Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 2

Direction (21-40): In the following questions, choose the correct answer regarding the history, geography, epigraphy, and rulers of ancient Pragjyotisha and Kamarupa. Read each question carefully and select the best option.

This section assesses your in-depth knowledge of ancient Assam, spanning mythological foundations (Danava and Bhauma dynasties), the Varman, Mlechchha, and Pala dynasties, historical epigraphy, foreign chronicles, and cultural heritage. Analyze each question and its historical context thoroughly before selecting your option.

निर्देश (21-40): निम्नलिखित प्रश्नों में, प्राचीन प्राग्ज्योतिष और कामरूप के इतिहास, भूगोल, पुरालेख और शासकों से संबंधित सही उत्तर चुनें। प्रत्येक प्रश्न को ध्यान से पढ़ें और सर्वोत्तम विकल्प चुनें।

यह खंड असम के प्राचीन इतिहास, जिसमें पौराणिक काल (दानव और भौम राजवंश), वर्मन, म्लेच्छ और पाल राजवंश, प्रमुख शिलालेख, विदेशी विवरण और सांस्कृतिक विरासत शामिल हैं, के आपके गहन ज्ञान का परीक्षण करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रत्येक प्रश्न और उसके ऐतिहासिक संदर्भ का ध्यानपूर्वक विश्लेषण करें और सर्वोत्तम विकल्प चुनें।

নিৰ্দেশনা (২১-৪০): নিম্নলিখিত প্ৰশ্নসমূহত, প্ৰাচীন প্ৰাগজ্যোতিষ আৰু কামৰূপৰ ইতিহাস, ভূগোল, শিলালিপি আৰু শাসকসকলৰ সৈতে জড়িত শুদ্ধ উত্তৰটো বাছনি কৰক। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন মনোযোগেৰে পঢ়ক আৰু শ্ৰেষ্ঠ বিকল্পটো বাছক।

এই খণ্ডটো প্ৰাচীন অসমৰ ইতিহাস—পৌৰাণিক যুগ (দানৱ আৰু ভৌম বংশ), বৰ্মন, ম্লেছ আৰু পাল ৰাজবংশ, গুৰুত্বপূৰ্ণ শিলালিপি, বিদেশী বুৰঞ্জীবিদৰ বিৱৰণ আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পৰ্কে আপোনাৰ গভীৰ জ্ঞান পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক প্ৰসংগ সাৱধানে বিশ্লেষণ কৰি সঠিক বিকল্পটো নিৰ্বাচন কৰক।

StudyBix.com-Q21: Which mythological ruler is considered the earliest known king of ancient Pragjyotisha, who established the Danava dynasty?

A
Narakasura
B
Hatakasura
C
Mahiranga Danava
D
Sambarasura
E
Ratnasura

StudyBix.com-Q21: किस पौराणिक शासक को प्राचीन प्राग्ज्योतिष का सबसे प्रारंभिक ज्ञात राजा माना जाता है, जिसने दानव राजवंश की स्थापना की थी?

A
नरकासुर
B
हटकासुर
C
महिरंग दानव
D
शंबरासुर
E
रत्नासुर

StudyBix.com-Q21: প্ৰাচীন প্ৰাগজ্যোতিষৰ আটাইতকৈ পুৰণি পৌৰাণিক ৰজা হিচাপে কাক জনা যায়, যিয়ে দানৱ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?

A
নৰকাসুৰ
B
হটকাসুৰ
C
মহীৰঙ্গ দানৱ
D
সম্বৰাসুৰ
E
ৰত্নাসুৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: According to ancient Assamese folklore, epics, and Puranic texts, Mahiranga Danava is recognized as the first and earliest known mythological king of Pragjyotisha. He was the founder of the Danava dynasty, which is believed to be the earliest ruling dynasty in the region. The hill named Mairang Parbat, located near modern-day Guwahati, is traditionally believed to be named after him. He was succeeded by a lineage of Danava kings, namely Hatakasura, Sambarasura, and Ratnasura, before the dynasty was overthrown by Ghatakasura, and eventually by Narakasura.

Danava Ruler	Genealogical Role / Historical Significance
Mahiranga Danava	Founder of the Danava Dynasty; first ruler of ancient Pragjyotisha
Hatakasura	Son and immediate successor of Mahiranga Danava
Sambarasura & Ratnasura	Successive monarchs in the Danava lineage
Ghatakasura	Kirata ruler who displaced Danavas; later slain by Narakasura

Why other options are incorrect:

A) Narakasura: Narakasura was the founder of the Bhauma dynasty. He overthrew the Kirata king Ghatakasura, who had succeeded the Danava kings, establishing a new era in Pragjyotisha.
B) Hatakasura: Hatakasura was the son and successor of Mahiranga Danava, not the founder of the dynasty.
C) Mahiranga Danava: Mahiranga Danava is the correct answer as the absolute first ruler mentioned in the mythological genealogy of Pragjyotisha.
D) Sambarasura: Sambarasura was a later king of the Danava dynasty, succeeding Hatakasura.
E) Ratnasura: Ratnasura was another subsequent ruler of the Danava dynasty, not the original founder.

सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन असमिया लोककथाओं, महाकाव्यों और पौराणिक ग्रंथों के अनुसार, महिरंग दानव को प्राग्ज्योतिष का पहला और सबसे पहला ज्ञात पौराणिक राजा माना जाता है। वे दानव राजवंश के संस्थापक थे, जिसे इस क्षेत्र का सबसे पहला शासक राजवंश माना जाता है। आधुनिक गुवाहाटी के पास स्थित मैरंग पर्वत नामक पहाड़ी को पारंपरिक रूप से उनके नाम पर माना जाता है। उनके बाद दानव राजाओं के एक वंश, अर्थात् हटकासुर, शंबरासुर और रत्नासुर ने शासन किया, इससे पहले कि राजवंश को घटकासुर और अंततः नरकासुर द्वारा उखाड़ फेंका गया।

दानव शासक	वंशावली भूमिका / ऐतिहासिक महत्व
महिरंग दानव	दानव राजवंश के संस्थापक; प्राग्ज्योतिष के प्रथम राजा
हटकासुर	महिरंग दानव के पुत्र और उत्तराधिकारी
शंबरासुर और रत्नासुर	दानव वंश के परवर्ती शासक
घटकासुर	किरात शासक जिसने दानवों के बाद शासन किया; नरकासुर द्वारा पराजित

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) नरकासुर: नरकासुर भौम राजवंश के संस्थापक थे। उन्होंने किरात राजा घटकासुर को उखाड़ फेंका, जिसने प्राग्ज्योतिष में एक नए युग की स्थापना की।
B) हटकासुर: हटकासुर महिरंग दानव के पुत्र और उत्तराधिकारी थे, न कि राजवंश के संस्थापक।
C) महिरंग दानव: महिरंग दानव सही उत्तर है क्योंकि वे प्राग्ज्योतिष की पौराणिक वंशावली में वर्णित पूर्ण प्रथम शासक हैं।
D) शंबरासुर: शंबरासुर दानव राजवंश के बाद के राजा थे, जो हटकासुर के उत्तराधिकारी बने।
E) रत्नासुर: रत्नासुर दानव राजवंश के एक अन्य बाद के शासक थे, मूल संस्थापक नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰাচীন অসমীয়া লোককথা, মহাকাব্য আৰু পুৰাণৰ গ্ৰন্থ অনুসৰি মহীৰঙ্গ দানৱক প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰথম আৰু আটাইতকৈ পুৰণি পৌৰাণিক ৰজা হিচাপে জনা যায়। তেওঁ দানৱ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, যাক এই অঞ্চলৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰাজবংশ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। বৰ্তমানৰ গুৱাহাটীৰ ওচৰত অৱস্থিত মৈৰাংকুচি বা মৈৰাং পৰ্বত তেওঁৰ নামেৰেই নামাকৰণ কৰা হৈছে বুলি পৰম্পৰাগতভাৱে বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁৰ পিছত হটকাসুৰ, সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰৰ দৰে দানৱ ৰজাসকলে শাসন কৰিছিল, যাৰ পিছত নৰকাসুৰে এই বংশৰ পতন ঘটাইছিল।

দানৱ শাসক	বংশানুক্ৰমিক ভূমিকা / ঐতিহাসিক গুৰুত্ব
মহীৰঙ্গ দানৱ	দানৱ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক; প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰথম ৰজা
হটকাসুৰ	মহীৰঙ্গ দানৱৰ পুত্ৰ আৰু প্ৰত্যক্ষ উত্তৰাধিকাৰী
সম্বৰাসুৰ আৰু ৰত্নাসুৰ	দানৱ বংশৰ পৰৱৰ্তী শাসকসকল
ঘটকাসুৰ	কিৰাত শাসক; নৰকাসুৰৰ দ্বাৰা পৰাস্ত আৰু নিহত

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) নৰকাসুৰ: নৰকাসুৰ ভৌম বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। তেওঁ দানৱ ৰজাসকলৰ পিছত অহা কিৰাত ৰজা ঘটকাসুৰক পৰাস্ত কৰি প্ৰাগজ্যোতিষত এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰিছিল।
B) হটকাসুৰ: হটকাসুৰ মহীৰঙ্গ দানৱৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী আছিল, বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক নাছিল।
C) মহীৰঙ্গ দানৱ: মহীৰঙ্গ দানৱ হৈছে সঠিক উত্তৰ কাৰণ তেওঁ প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৌৰাণিক বংশাৱলীত উল্লেখ থকা একেবাৰে প্ৰথমজন শাসক আছিল।
D) সম্বৰাসুৰ: সম্বৰাসুৰ দানৱ বংশৰ পৰৱৰ্তী ৰজা আছিল, যি হটকাসুৰৰ পিছত আহিছিল।
E) ৰত্নাসুৰ: ৰত্নাসুৰ দানৱ বংশৰ আন এজন পৰৱৰ্তী শাসক আছিল, মূল প্ৰতিষ্ঠাপক নাছিল।

StudyBix.com-Q22: The traditional geographical layout of the ancient Kamarupa kingdom was divided into four distinct divisions called 'Pithas' according to the Yogini Tantra. Which of the following is NOT one of these four Pithas?

A
Brahmapitha
B
Ratnapitha
C
Kamapitha
D
Swarnapitha
E
Saumarapitha

StudyBix.com-Q22: योगिनी तंत्र के अनुसार प्राचीन कामरूप राज्य के पारंपरिक भौगोलिक लेआउट को 'पीठ' नामक चार अलग-अलग प्रभागों में विभाजित किया गया था। निम्नलिखित में से कौन सा इन चार पीठों में से एक नहीं है?

A
ब्रह्मपीठ
B
रत्नपीठ
C
कामपीठ
D
स्वर्णपीठ
E
सौमारपीठ

StudyBix.com-Q22: যোগিনী তন্ত্ৰৰ মতে প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত ভৌগোলিক অৱস্থানক চাৰিটা সুকীয়া ভাগত ভাগ কৰা হৈছিল যাক 'পীঠ' বোলা হৈছিল। তলৰ কোনটো এই চাৰিটা পীঠৰ অন্তৰ্গত নহয়?

A
ব্ৰহ্মপীঠ
B
ৰত্নপীঠ
C
কামপীঠ
D
স্বৰ্ণপীঠ
E
সৌমাৰপীঠ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: According to the ancient esoteric text Yogini Tantra, the historical and cultural landscape of the Kamarupa kingdom was divided into four specific regions known as Pithas. These were demarcated by natural river boundaries. The four Pithas were: 1. Ratnapitha (from the Karatoya river to the Swarnakosh), 2. Kamapitha (from the Swarnakosh to the Kapili), 3. Swarnapitha (from the Kapili to the Puspika), and 4. Saumarapitha (from the Puspika to the Dikkaravasini). "Brahmapitha" is a fictional or non-historical term in this context and is not mentioned in the tantric texts.

Pitha	Western Boundary	Eastern Boundary
Ratnapitha	Karatoya River	Swarnakosh (Sankosh) River
Kamapitha	Swarnakosh River	Kapili River
Swarnapitha	Kapili River	Puspika (Bhairavi) River
Saumarapitha	Puspika River	Dikkaravasini (Dikrai/Sadiya)

Why other options are incorrect:

A) Brahmapitha: Brahmapitha is the correct answer because it is a fabricated term and NOT one of the traditional four Pithas of Kamarupa.
B) Ratnapitha: Ratnapitha was the westernmost division of Kamarupa, extending from the Karatoya river.
C) Kamapitha: Kamapitha was the central division, encompassing the core Kamakhya region.
D) Swarnapitha: Swarnapitha was the third division spanning central to eastern regions.
E) Saumarapitha: Saumarapitha was the easternmost division, which later became the core territory of the Ahom kingdom.

सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन गूढ़ ग्रंथ 'योगिनी तंत्र' के अनुसार, कामरूप राज्य के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिदृश्य को चार विशिष्ट क्षेत्रों में विभाजित किया गया था जिन्हें पीठ कहा जाता है। इन्हें प्राकृतिक नदी सीमाओं द्वारा सीमांकित किया गया था। चार पीठ थे: 1. रत्नपीठ (करतौया नदी से स्वर्णकोष तक), 2. कामपीठ (स्वर्णकोष से कपिली तक), 3. स्वर्णपीठ (कपिली से पुष्पिका तक), और 4. सौमारपीठ (पुष्पिका से दिक्करवासिनी तक)। "ब्रह्मपीठ" इस संदर्भ में एक काल्पनिक या गैर-ऐतिहासिक शब्द है और इसका उल्लेख तांत्रिक ग्रंथों में नहीं है।

पीठ	पश्चिमी सीमा	पूर्वी सीमा
रत्नपीठ	करतौया नदी	स्वर्णकोष नदी
कामपीठ	स्वर्णकोष नदी	कपिली नदी
स्वर्णपीठ	कपिली नदी	पुष्पिका नदी
सौमारपीठ	पुष्पिका नदी	दिक्करवासिनी

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) ब्रह्मपीठ: ब्रह्मपीठ सही उत्तर है क्योंकि यह एक मनगढ़ंत शब्द है और कामरूप के पारंपरिक चार पीठों में से एक नहीं है।
B) रत्नपीठ: रत्नपीठ कामरूप का सबसे पश्चिमी भाग था, जो करतौया नदी से फैला हुआ था।
C) कामपीठ: कामपीठ मध्य प्रभाग था, जिसमें मुख्य कामाख्या क्षेत्र शामिल था।
D) स्वर्णपीठ: स्वर्णपीठ मध्य से पूर्वी क्षेत्रों तक फैला तीसरा प्रभाग था।
E) सौमारपीठ: सौमारपीठ सबसे पूर्वी प्रभाग था, जो बाद में अहोम साम्राज्य का मुख्य क्षेत्र बन गया।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰাচীন তান্ত্ৰিক গ্ৰন্থ 'যোগিনী তন্ত্ৰ' অনুসৰি, কামৰূপ ৰাজ্যৰ ঐতিহাসিক আৰু সাংস্কৃতিক ভূমিক চাৰিটা নিৰ্দিষ্ট অঞ্চল বা পীঠত ভাগ কৰা হৈছিল। এইবোৰ প্ৰাকৃতিক নদীৰ সীমাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। চাৰিখন পীঠ আছিল: ১. ৰত্নপীঠ (কৰতোৱা নদীৰ পৰা স্বৰ্ণকোষলৈ), ২. কামপীঠ (স্বৰ্ণকোষৰ পৰা কপিলীলৈ), ৩. স্বৰ্ণপীঠ (কপিলীৰ পৰা পুষ্পিকালৈ), আৰু ৪. সৌমাৰপীঠ (পুষ্পিকাৰ পৰা দিক্কৰবাসিনীলৈ)। "ব্ৰহ্মপীঠ" এই প্ৰেক্ষাপটত এটা কাল্পনিক বা অ-ঐতিহাসিক শব্দ আৰু তন্ত্ৰ গ্ৰন্থত ইয়াৰ কোনো উল্লেখ নাই।

পীঠ	পশ্চিম সীমা	পূব সীমা
ৰত্নপীঠ	কৰতোৱা নদী	স্বৰ্ণকোষ নদী
কামপীঠ	স্বৰ্ণকোষ নদী	কপিলী নদী
স্বৰ্ণপীঠ	কপিলী নদী	পুষ্পিকা নদী
সৌমাৰপীঠ	পুষ্পিকা নদী	দিক্কৰবাসিনী

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) ব্ৰহ্মপীঠ: ব্ৰহ্মপীঠ হৈছে সঠিক উত্তৰ কাৰণ ই এটা মনেসজা শব্দ আৰু কামৰূপৰ পৰম্পৰাগত চাৰিখন পীঠৰ ভিতৰত ই নপৰে।
B) ৰত্নপীঠ: ৰত্নপীঠ আছিল কামৰূপৰ আটাইতকৈ পশ্চিমৰ ভাগ, যি কৰতোৱা নদীৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল।
C) কামপীঠ: কামপীঠ আছিল মধ্য অংশ, য'ত মূল কামাখ্যা অঞ্চল অন্তৰ্ভুক্ত আছিল।
D) স্বৰ্ণপীঠ: স্বৰ্ণপীঠ আছিল মধ্যৰ পৰা পূবলৈ বিস্তৃত তৃতীয় ভাগ।
E) সৌমাৰপীঠ: সৌমাৰপীঠ আছিল একেবাৰে পূবৰ ভাগ, যি পিছলৈ আহোম ৰাজ্যৰ মূল ভূখণ্ড হৈ পৰিছিল।

StudyBix.com-Q23: The Badaganga Rock Inscription, an important epigraphic record bearing testimony to the establishment of an ashrama and the sovereign status of the kingdom, is associated with which Varman king?

A
Mahendravarman
B
Pushyavarman
C
Bhutivarman
D
Bhaskaravarman
E
Narayanavarman

StudyBix.com-Q23: बड़गंगा रॉक शिलालेख, जो एक आश्रम की स्थापना और राज्य की संप्रभु स्थिति की गवाही देने वाला एक महत्वपूर्ण पुरालेखीय रिकॉर्ड है, किस वर्मन राजा से जुड़ा है?

A
महेन्द्रवर्मन
B
पुष्यवर्मन
C
भूतिवर्मन
D
भास्करवर्मन
E
नारायणवर्मन

StudyBix.com-Q23: বডগংগা শিলালিপি, যি আশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰাজ্যৰ সাৰ্বভৌম মৰ্যাদাৰ প্ৰমাণ দাঙি ধৰে, বৰ্মন বংশৰ কোনজন ৰজাৰ সৈতে জড়িত?

A
মহেন্দ্ৰবৰ্মন
B
পুষ্যবৰ্মন
C
ভূতিবৰ্মন
D
ভাস্কৰবৰ্মন
E
নাৰায়ণবৰ্মন

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Badaganga Rock Inscription (dated roughly 554 CE / Gupta Era 234) is a vital historical artifact discovered in the Nagaon district of Assam. It explicitly belongs to the reign of King Bhutivarman (also known as Mahabhutavarman) of the Varman dynasty. The inscription documents the establishment of a religious ashrama by a minister named Aryaguna. Crucially, the inscription refers to Bhutivarman as 'Maharajadhiraja' and attributes to him the performance of the Ashvamedha sacrifice, proving his absolute sovereignty and the expansion of the Kamarupa kingdom.

Parameter	Details (Badaganga Inscription)
Ruler	Maharajadhiraja Bhutivarman (Mahabhutavarman)
Location	Badaganga river bank, Nagaon District, Assam
Date	Gupta Era 234 (c. 554 CE)
Key Facts	Performance of Ashvamedha; creation of an ashrama by minister Aryaguna

Why other options are incorrect:

A) Mahendravarman: Mahendravarman was an earlier king who first performed the Ashvamedha, but the Badaganga inscription was not issued during his reign.
B) Pushyavarman: Pushyavarman was the founder of the Varman dynasty who lived in the 4th century, long before this 6th-century inscription.
C) Bhutivarman: Bhutivarman is the correct answer, as his name is clearly etched on the rock proclaiming his royal titles and achievements.
D) Bhaskaravarman: Bhaskaravarman issued the Dubi and Nidhanpur plates, not the Badaganga rock inscription.
E) Narayanavarman: Narayanavarman was an earlier king (father of Bhutivarman) known for peace rather than the expansion noted in the Badaganga record.

सही उत्तर की व्याख्या: असम के नगांव जिले में खोजा गया बड़गंगा रॉक शिलालेख (लगभग 554 ईस्वी / गुप्त युग 234) एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक कलाकृति है। यह स्पष्ट रूप से वर्मन राजवंश के राजा भूतिवर्मन (जिन्हें महाभूतवर्मन भी कहा जाता है) के शासनकाल का है। शिलालेख आर्यगुण नामक एक मंत्री द्वारा एक धार्मिक आश्रम की स्थापना का दस्तावेजीकरण करता है। महत्वपूर्ण रूप से, शिलालेख भूतिवर्मन को 'महाराजाधिराज' के रूप में संदर्भित करता है और अश्वमेध यज्ञ के प्रदर्शन का श्रेय उन्हें देता है, जो उनकी पूर्ण संप्रभुता और कामरूप राज्य के विस्तार को साबित करता है।

मापदंड	विवरण (बड़गंगा शिलालेख)
शासक	महाराजाधिराज भूतिवर्मन
स्थान	बड़गंगा नदी तट, नगांव जिला, असम
तिथि	गुप्त संवत 234 (लगभग 554 ईस्वी)
मुख्य बिंदु	अश्वमेध यज्ञ; मंत्री आर्यगुण द्वारा आश्रम की स्थापना

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) महेन्द्रवर्मन: महेन्द्रवर्मन एक पूर्व राजा थे जिन्होंने पहली बार अश्वमेध किया था, लेकिन बड़गंगा शिलालेख उनके शासनकाल के दौरान जारी नहीं किया गया था।
B) पुष्यवर्मन: पुष्यवर्मन वर्मन राजवंश के संस्थापक थे जो इस 6वीं शताब्दी के शिलालेख से बहुत पहले चौथी शताब्दी में रहते थे।
C) भूतिवर्मन: भूतिवर्मन सही उत्तर है, क्योंकि चट्टान पर स्पष्ट रूप से उनका नाम अंकित है जो उनके शाही खिताब और उपलब्धियों की घोषणा करता है।
D) भास्करवर्मन: भास्करवर्मन ने दुबी और निधानपुर ताम्रपत्र जारी किए, न कि बड़गंगा रॉक शिलालेख।
E) नारायणवर्मन: नारायणवर्मन एक पूर्व राजा (भूतिवर्मन के पिता) थे जो बड़गंगा रिकॉर्ड में उल्लिखित विस्तार के बजाय शांति के लिए जाने जाते थे।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অসমৰ নগাঁও জিলাত আৱিষ্কৃত বডগংগা শিলালিপি (আনুমানিক ৫৫৪ খ্ৰীষ্টাব্দ / গুপ্তাব্দ ২৩৪) এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক সমল। ই বৰ্মন বংশৰ ৰজা ভূতিবৰ্মনৰ (যাক মহাভূতবৰ্মন বুলিও জনা যায়) ৰাজত্বকালৰ। এই লিপিত আৰ্যগুণ নামৰ এজন মন্ত্ৰীৰ দ্বাৰা ধৰ্মীয় আশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কথা উল্লেখ আছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, লিপিত ভূতিবৰ্মনক 'মহাৰাজাধিৰাজ' বুলি কোৱা হৈছে আৰু তেওঁ অশ্বমেধ যজ্ঞ কৰা বুলি উল্লেখ আছে, যিয়ে তেওঁৰ নিৰঙ্কুশ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু কামৰূপ ৰাজ্যৰ সম্প্ৰসাৰণ প্ৰমাণ কৰে।

পৰিমাপক	বিৱৰণ (বডগংগা শিলালিপি)
শাসক	মহাৰাজাধিৰাজ ভূতিবৰ্মন
স্থান	বডগংগা নদীৰ পাৰ, নগাঁও জিলা, অসম
সময়	গুপ্তাব্দ ২৩৪ (প্ৰায় ৫৫৪ খ্ৰীষ্টাব্দ)
মূল বৈশিষ্ট্য	অশ্বমেধ যজ্ঞ; মন্ত্ৰী আৰ্যগুণৰ দ্বাৰা আশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) মহেন্দ্ৰবৰ্মন: মহেন্দ্ৰবৰ্মনে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অশ্বমেধ যজ্ঞ কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ দিনত বডগংগা শিলালিপি প্ৰস্তুত কৰা হোৱা নাছিল।
B) পুষ্যবৰ্মন: পুষ্যবৰ্মন বৰ্মন বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল যিয়ে চতুৰ্থ শতিকাত শাসন কৰিছিল, এই ষষ্ঠ শতিকাৰ লিপিৰ বহু আগতে।
C) ভূতিবৰ্মন: ভূতিবৰ্মন হৈছে সঠিক উত্তৰ, কাৰণ শিলালিপিত স্পষ্টকৈ তেওঁৰ নাম, ৰাজকীয় উপাধি আৰু কৃতিত্ব খোদিত কৰা আছে।
D) ভাস্কৰবৰ্মন: ভাস্কৰবৰ্মনে দুবি আৰু নিধানপুৰ তাম্ৰলিপিহে জাৰি কৰিছিল, বডগংগা শিলালিপি নহয়।
E) নাৰায়ণবৰ্মন: নাৰায়ণবৰ্মন ভূতিবৰ্মনৰ পিতৃ আছিল, যি বডগংগাৰ দৰে সম্প্ৰসাৰণৰ নথিপত্ৰতকৈ শান্তিপূৰ্ণ ৰাজত্বৰ বাবেহে জনাজাত।

StudyBix.com-Q24: What was the name of the trusted envoy (ambassador) sent by King Bhaskaravarman to Emperor Harshavardhana of Kannauj to propose a strategic military alliance against King Shashanka of Gauda?

A
Divakaramitra
B
Pundarika
C
Banabhatta
D
Hamsavega
E
Jayanatha

StudyBix.com-Q24: गौड़ के राजा शशांक के खिलाफ रणनीतिक सैन्य गठबंधन का प्रस्ताव करने के लिए राजा भास्करवर्मन द्वारा कन्नौज के सम्राट हर्षवर्धन को भेजे गए विश्वसनीय दूत (राजदूत) का नाम क्या था?

A
दिवाकरमित्र
B
पुंडरीक
C
बाणभट्ट
D
हंसवेग
E
जयनाथ

StudyBix.com-Q24: গৌড়ৰ ৰজা শশাংকৰ বিৰুদ্ধে কৌশলগত সামৰিক মিত্ৰতাৰ প্ৰস্তাৱ দিবলৈ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে কনৌজৰ সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ ওচৰলৈ পঠিওৱা বিশ্বস্ত দূতজনৰ নাম কি আছিল?

A
দিবাকৰমিত্ৰ
B
পুণ্ডৰীক
C
বাণভট্ট
D
হংসবেগ
E
জয়নাথ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: To counter the aggressive expansionist policies of King Shashanka of Gauda (who had captured parts of northern India and murdered Harsha's elder brother), King Bhaskaravarman of Kamarupa sought a strategic alliance with Emperor Harshavardhana. He sent his highly trusted and eloquent diplomat, Hamsavega, to Harsha's military camp. As described in Banabhatta's Harshacharita, Hamsavega arrived with a grand retinue and numerous exquisite gifts from Assam, successfully negotiating an immortal friendship and alliance between the two mighty sovereigns.

Role	Historical Figure	Context / Reference
Envoy / Ambassador	Hamsavega	Sent by Bhaskaravarman to Emperor Harsha
Chronicler	Banabhatta	Documented the alliance in Harshacharita
Common Adversary	King Shashanka	Ruler of Gauda (Bengal)

Why other options are incorrect:

A) Divakaramitra: Divakaramitra was a learned Buddhist monk in the Vindhya forests who helped Harsha find his lost sister Rajyashri; he was not an envoy of Kamarupa.
B) Pundarika: Pundarika is a famous character in classical Sanskrit literature (like Banabhatta's Kadambari), but not the historical ambassador.
C) Banabhatta: Banabhatta was the court poet of Harsha who recorded this event in the Harshacharita, not the envoy himself.
D) Hamsavega: Hamsavega is the correct answer, specifically immortalized in historical texts as the chief diplomat who brought the alliance proposal and gifts.
E) Jayanatha: Jayanatha was an official/scribe mentioned in certain later inscriptions, not the famous ambassador to Harsha.

सही उत्तर की व्याख्या: गौड़ के राजा शशांक (जिसने उत्तरी भारत के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया था और हर्ष के बड़े भाई की हत्या कर दी थी) की आक्रामक विस्तारवादी नीतियों का मुकाबला करने के लिए, कामरूप के राजा भास्करवर्मन ने सम्राट हर्षवर्धन के साथ रणनीतिक गठबंधन की मांग की। उन्होंने अपने अत्यधिक विश्वसनीय और वाक्पटु राजनयिक, हंसवेग को हर्ष के सैन्य शिविर में भेजा। बाणभट्ट के 'हर्षचरित' में वर्णित अनुसार, हंसवेग असम से एक भव्य दल और कई उत्कृष्ट उपहारों के साथ पहुंचे, और दो शक्तिशाली संप्रभुओं के बीच अमर मित्रता और गठबंधन को सफलतापूर्वक बातचीत की।

भूमिका	ऐतिहासिक व्यक्तित्व	संदर्भ
राजदूत / दूत	हंसवेग	भास्करवर्मन द्वारा हर्ष के पास भेजा गया
इतिहासकार	बाणभट्ट	'हर्षचरित' में विवरण दर्ज किया
साझा शत्रु	राजा शशांक	गौड़ (बंगाल) का शासक

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) दिवाकरमित्र: दिवाकरमित्र विंध्य के जंगलों में एक विद्वान बौद्ध भिक्षु थे जिन्होंने हर्ष को उनकी खोई हुई बहन राज्यश्री को खोजने में मदद की; वे कामरूप के दूत नहीं थे।
B) पुंडरीक: पुंडरीक शास्त्रीय संस्कृत साहित्य (जैसे बाणभट्ट की 'कादंबरी') में एक प्रसिद्ध चरित्र है, लेकिन ऐतिहासिक राजदूत नहीं।
C) बाणभट्ट: बाणभट्ट हर्ष के दरबारी कवि थे जिन्होंने 'हर्षचरित' में इस घटना को दर्ज किया था, न कि स्वयं दूत।
D) हंसवेग: हंसवेग सही उत्तर है, जिसे ऐतिहासिक ग्रंथों में विशेष रूप से मुख्य राजनयिक के रूप में अमर कर दिया गया है जो गठबंधन प्रस्ताव और उपहार लाया था।
E) जयनाथ: जयनाथ कुछ बाद के शिलालेखों में उल्लिखित एक अधिकारी/लेखक थे, न कि हर्ष के प्रसिद्ध राजदूत।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: গৌড়ৰ ৰজা শশাংকৰ (যিয়ে উত্তৰ ভাৰতৰ কিছু অংশ দখল কৰিছিল আৰু হৰ্ষৰ ককায়েকক হত্যা কৰিছিল) আগ্ৰাসী সম্প্ৰসাৰণবাদী নীতিৰ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ, কামৰূপৰ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ সৈতে কৌশলগত মিত্ৰতা বিচাৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ অত্যন্ত বিশ্বস্ত আৰু বাকপটু কটকী হংসবেগক হৰ্ষৰ সামৰিক শিবিৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। বাণভট্টৰ 'হৰ্ষচৰিত'ত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি, হংসবেগে এক বৃহৎ সমদল আৰু অসমৰ পৰা বহুতো অপূৰ্ব উপহাৰ লৈ গৈছিল, আৰু দুয়োজন শক্তিশালী সাৰ্বভৌম ৰজাৰ মাজত চিৰস্থায়ী বন্ধুত্ব আৰু মিত্ৰতা সফলতাৰে স্থাপন কৰিছিল।

ভূমিকা	ঐতিহাসিক ব্যক্তি	প্ৰসংগ
কটকী / দূত	হংসবেগ	ভাস্কৰবৰ্মনৰ দ্বাৰা হৰ্ষৰ শিবিৰলৈ প্ৰেৰিত
ঐতিহাসিক লেখক	বাণভট্ট	'হৰ্ষচৰিত'ত এই মিত্ৰতা লিপিবদ্ধ কৰিছিল
উমৈহতীয়া শত্ৰু	ৰজা শশাংক	গৌড়ৰ (বংগ) শাসক

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) দিবাকৰমিত্ৰ: দিবাকৰমিত্ৰ বিন্ধ্য অৰণ্যৰ এজন পণ্ডিত বৌদ্ধ ভিক্ষু আছিল যিয়ে হৰ্ষক তেওঁৰ হেৰোৱা ভগ্নী ৰাজ্যশ্ৰীক বিচাৰি উলিওৱাত সহায় কৰিছিল; তেওঁ কামৰূপৰ দূত নাছিল।
B) পুণ্ডৰীক: পুণ্ডৰীক ধ্ৰুপদী সংস্কৃত সাহিত্যৰ (যেনে বাণভট্টৰ 'কাদম্বৰী') এটা বিখ্যাত চৰিত্ৰ, কিন্তু ঐতিহাসিক দূত নহয়।
C) বাণভট্ট: বাণভট্ট হৰ্ষৰ ৰাজসভাৰ কবি আছিল যিয়ে 'হৰ্ষচৰিত'ত এই ঘটনাটো লিপিবদ্ধ কৰিছিল, তেওঁ নিজে দূত নাছিল।
D) হংসবেগ: হংসবেগ হৈছে সঠিক উত্তৰ, যাক ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত মিত্ৰতাৰ প্ৰস্তাৱ আৰু উপহাৰ কঢ়িয়াই নিয়া প্ৰধান কটকী হিচাপে অমৰ কৰি ৰখা হৈছে।
E) জয়নাথ: জয়নাথ পৰৱৰ্তী কিছুমান শিলালিপিত উল্লেখ থকা এজন বিষয়া/লেখক আছিল, হৰ্ষৰ ওচৰলৈ যোৱা বিখ্যাত দূত নাছিল।

StudyBix.com-Q25: Among the spectacular gifts sent by Bhaskaravarman to Emperor Harsha through his envoy Hamsavega, the most famous was an exquisite jeweled umbrella named:

A
Kaustubha
B
Pushpaka
C
Abhoga
D
Supratika
E
Kalpavriksha

StudyBix.com-Q25: भास्करवर्मन द्वारा अपने दूत हंसवेग के माध्यम से सम्राट हर्ष को भेजे गए शानदार उपहारों में, सबसे प्रसिद्ध एक उत्तम जड़ाऊ छतरी थी जिसका नाम था:

A
कौस्तुभ
B
पुष्पक
C
आभोग
D
सुप्रतीक
E
कल्पवृक्ष

StudyBix.com-Q25: ভাস্কৰবৰ্মনে তেওঁৰ দূত হংসবেগৰ জৰিয়তে সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনলৈ পঠিওৱা চমকপ্ৰদ উপহাৰসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত আছিল ৰত্নখচিত এখন ছাতি। তাৰ নাম কি আছিল?

A
কৌস্তুভ
B
পুষ্পক
C
অভোগ
D
সুপ্ৰতীক
E
কল্পবৃক্ষ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: When Hamsavega arrived at Harsha’s court, he brought a stunning array of gifts representing the wealth and craftsmanship of Assam. The most famous and symbolic among these was the magnificent royal umbrella (Chhatra) named 'Abhoga'. According to the Harshacharita, the Abhoga umbrella was an ancient heirloom of the Varman kings, originally belonging to the God Varuna. It was studded with precious gems, intricately designed, and possessed mystical properties, symbolizing the highest level of royal dignity and Bhaskaravarman's immense respect for Harsha.

Gift / Relic	Origin / Provenance	Significance
Abhoga Chhatra	Heirloom of Varman dynasty (associated with Varuna)	Jeweled royal parasol symbolizing alliance and supreme honor
Aguru & Silks	Native crafts and natural products of ancient Kamarupa	Exemplified trade, culture, and wealth of Assam

Why other options are incorrect:

A) Kaustubha: Kaustubha is a divine jewel mentioned in Hindu mythology, obtained during the Samudra Manthan, worn by Lord Vishnu, not the umbrella.
B) Pushpaka: Pushpaka refers to the flying chariot (Vimana) of Ravana in the Ramayana epic.
C) Abhoga: Abhoga is the correct answer; Banabhatta explicitly names this jeweled parasol in his detailed description of Hamsavega's gifts.
D) Supratika: Supratika was the name of the mighty elephant of the mythological king Bhagadatta.
E) Kalpavriksha: Kalpavriksha is a wish-fulfilling divine tree in Hindu mythology, not an artifact gifted by Bhaskaravarman.

सही उत्तर की व्याख्या: जब हंसवेग हर्ष के दरबार में पहुंचे, तो वे असम के धन और शिल्प कौशल का प्रतिनिधित्व करने वाले उपहारों की एक शानदार श्रृंखला लेकर आए। इनमें सबसे प्रसिद्ध और प्रतीकात्मक 'आभोग' नामक शानदार शाही छतरी (छत्र) थी। 'हर्षचरित' के अनुसार, आभोग छतरी वर्मन राजाओं की एक प्राचीन विरासत थी, जो मूल रूप से भगवान वरुण की थी। यह कीमती रत्नों से जड़ी थी, जटिल रूप से डिज़ाइन की गई थी, और इसमें रहस्यमय गुण थे, जो उच्चतम स्तर की शाही गरिमा और हर्ष के प्रति भास्करवर्मन के अपार सम्मान का प्रतीक थी।

उपहार / अवशेष	मूल / स्रोत	महत्व
आभोग छत्र	वर्मन राजवंश की विरासत (वरुण देव से संबंधित)	शाही छत्र जो गठबंधन और सर्वोच्च सम्मान का प्रतीक था
अगुरु और रेशम	प्राचीन कामरूप के प्राकृतिक उत्पाद और शिल्प	असम के व्यापार, संस्कृति और धन का प्रदर्शन

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) कौस्तुभ: कौस्तुभ हिंदू पौराणिक कथाओं में उल्लिखित एक दिव्य रत्न है, जो समुद्र मंथन के दौरान प्राप्त हुआ था और जिसे भगवान विष्णु पहनते थे, छतरी नहीं।
B) पुष्पक: पुष्पक रामायण महाकाव्य में रावण के उड़ने वाले रथ (विमान) को संदर्भित करता है।
C) आभोग: आभोग सही उत्तर है; बाणभट्ट ने हंसवेग के उपहारों के अपने विस्तृत विवरण में स्पष्ट रूप से इस जड़े हुए छत्र का नाम दिया है।
D) सुप्रतीक: सुप्रतीक पौराणिक राजा भगदत्त के शक्तिशाली हाथी का नाम था।
E) कल्पवृक्ष: कल्पवृक्ष हिंदू पौराणिक कथाओं में इच्छा पूरी करने वाला दिव्य वृक्ष है, न कि भास्करवर्मन द्वारा उपहार में दी गई कलाकृति।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হংসবেগে হৰ্ষৰ ৰাজসভাত উপস্থিত হওঁতে অসমৰ ঐশ্বৰ্য আৰু কাৰুকাৰ্য প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বহুতো আকৰ্ষণীয় উপহাৰ লৈ গৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু প্ৰতীকী উপহাৰটো আছিল 'অভোগ' নামৰ এক বিশাল ৰাজকীয় ছাতি (ছত্ৰ)। 'হৰ্ষচৰিত'ৰ মতে, অভোগ ছাতিটো বৰ্মন ৰজাসকলৰ এক প্ৰাচীন উত্তৰাধিকাৰ আছিল, যি মূলতঃ বৰুণ দেৱতাৰ আছিল। ই বহুমূলীয়া ৰত্নৰে খচিত, নিপুণভাৱে সজোৱা আৰু কিছুমান অলৌকিক গুণৰ অধিকাৰী আছিল, যিয়ে উচ্চ পৰ্যায়ৰ ৰাজকীয় মৰ্যাদা আৰু হৰ্ষৰ প্ৰতি ভাস্কৰবৰ্মনৰ গভীৰ শ্ৰদ্ধাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

উপহাৰ / স্মৃতিচিহ্ন	উৎস	তাৎপৰ্য
অভোগ ছত্ৰ	বৰ্মন ৰাজবংশৰ উত্তৰাধিকাৰ (বৰুণ দেৱতাৰ সৈতে জড়িত)	মিত্ৰতা আৰু ৰাজকীয় মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক ৰত্নখচিত ছাতি
অগৰু আৰু পাট-মুগা	প্ৰাচীন কামৰূপৰ স্থানীয় প্ৰাকৃতিক সম্পদ	অসমৰ বাণিজ্য, সংস্কৃতি আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) কৌস্তুভ: কৌস্তুভ হৈছে হিন্দু পুৰাণত উল্লেখ থকা সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত প্ৰাপ্ত এক ঐশ্বৰিক ৰত্ন যি ভগৱান বিষ্ণুৱে পিন্ধিছিল, ছাতি নহয়।
B) পুষ্পক: পুষ্পক হৈছে ৰামায়ণ মহাকাব্যৰ ৰাৱণৰ উৰণীয়া ৰথৰ (বিমান) নাম।
C) অভোগ: অভোগ হৈছে সঠিক উত্তৰ; বাণভট্টই হংসবেগৰ উপহাৰৰ বিতং বিৱৰণত এই ৰত্নখচিত ছাতিটোৰ নাম স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছে।
D) সুপ্ৰতীক: সুপ্ৰতীক আছিল পৌৰাণিক ৰজা ভগদত্তৰ শক্তিশালী হাতীটোৰ নাম।
E) কল্পবৃক্ষ: কল্পবৃক্ষ হৈছে হিন্দু পুৰাণৰ এক ইচ্ছাপূৰণকাৰী ঐশ্বৰিক গছ, ভাস্কৰবৰ্মনে দিয়া উপহাৰ নহয়।

StudyBix.com-Q26: The Umachal Rock Inscription, located on the Nilachal hill in Guwahati, is widely regarded as the earliest known epigraphic record found in Assam. To which deity is the cave temple mentioned in this inscription dedicated?

A
Kamakhya
B
Surya
C
Shiva
D
Balabhadra (Balarama)
E
Vishnu

StudyBix.com-Q26: गुवाहाटी में नीलाचल पहाड़ी पर स्थित उमाचल रॉक शिलालेख को व्यापक रूप से असम में पाया जाने वाला सबसे पहला ज्ञात पुरालेखीय रिकॉर्ड माना जाता है। इस शिलालेख में वर्णित गुफा मंदिर किस देवता को समर्पित है?

A
कामाख्या
B
सूर्य
C
शिव
D
बलभद्र (बलराम)
E
विष्णु

StudyBix.com-Q26: গুৱাহাটীৰ নীলাচল পাহাৰত অৱস্থিত উমাচল শিলালিপিক অসমত পোৱা আটাইতকৈ প্ৰাচীন শিলালিপি হিচাপে গণ্য কৰা হয়। এই লিপিত উল্লেখ থকা গুহা মন্দিৰটো কোনগৰাকী দেৱতাৰ নামত উছৰ্গা কৰা হৈছিল?

A
কামাখ্যা
B
সূৰ্য
C
শিৱ
D
বলভদ্ৰ (বলৰাম)
E
বিষ্ণু

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Umachal Rock Inscription, dating back to the 5th century CE, was issued by the early Varman king Surendravarman (often identified by historians as Mahendravarman). Discovered on the northern slopes of the Nilachal hill (Kamakhya hill) in Guwahati, this brief Sanskrit inscription is exceptionally significant. It records the construction of a cave temple specifically dedicated to Lord Balabhadra (also known as Balarama, the elder brother of Krishna). This highlights the early presence of Vaishnavism (specifically the Pancharatra or Vyuha tradition) in ancient Kamarupa, co-existing with the prevailing Shaktism.

Aspect	Details (Umachal Rock Inscription)
Ruler	Maharajadhiraja Surendravarman (5th century CE)
Location	Nilachal Hill, Guwahati
Presiding Deity	Lord Balabhadra (Bhagavata Balabhadra-svamina)
Historical Value	Oldest deciphered stone inscription found within Assam

Why other options are incorrect:

A) Kamakhya: Kamakhya is the primary presiding goddess of the Nilachal hill, but this specific 5th-century inscription was strictly dedicated to Balabhadra, not the Goddess.
B) Surya: Surya (the Sun God) was a major deity in ancient Assam (as seen at Sri Surya Pahar), but is not the subject of the Umachal record.
C) Shiva: Shiva worship was widespread among Kamarupa kings, but the Umachal cave temple was distinctly Vaishnavite in nature.
D) Balabhadra (Balarama): Balabhadra (Balarama) is the correct answer, as the inscription literally translates to recording the creation of a cave temple for "Bhagavata Balabhadra-svamina".
E) Vishnu: While Balabhadra is associated with the Vishnu/Krishna tradition, the inscription explicitly names Balabhadra, making it the most precise and correct answer.

सही उत्तर की व्याख्या: 5वीं शताब्दी ईस्वी के उमाचल रॉक शिलालेख को प्रारंभिक वर्मन राजा सुरेन्द्रवर्मन (जिन्हें अक्सर इतिहासकारों द्वारा महेन्द्रवर्मन के रूप में पहचाना जाता है) द्वारा जारी किया गया था। गुवाहाटी में नीलाचल पहाड़ी (कामाख्या पहाड़ी) के उत्तरी ढलानों पर खोजा गया, यह संक्षिप्त संस्कृत शिलालेख असाधारण रूप से महत्वपूर्ण है। यह विशेष रूप से भगवान बलभद्र (जिन्हें कृष्ण के बड़े भाई बलराम के रूप में भी जाना जाता है) को समर्पित एक गुफा मंदिर के निर्माण को दर्ज करता है। यह प्राचीन कामरूप में प्रचलित शक्तिवाद के साथ-साथ वैष्णववाद (विशेष रूप से पंचरात्र या व्यूह परंपरा) की प्रारंभिक उपस्थिति पर प्रकाश डालता है।

पहलू	विवरण (उमाचल शिलालेख)
शासक	महाराजाधिराज सुरेन्द्रवर्मन (5वीं शताब्दी ईस्वी)
स्थान	नीलाचल पहाड़ी, गुवाहाटी
समर्पित देवता	भगवान बलभद्र (बलराम)
महत्व	असम में खोजा गया सबसे प्राचीन ज्ञात अभिलेख

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) कामाख्या: कामाख्या नीलाचल पहाड़ी की प्राथमिक पीठासीन देवी हैं, लेकिन यह विशिष्ट 5वीं शताब्दी का शिलालेख देवी को नहीं, बल्कि बलभद्र को सख्ती से समर्पित था।
B) सूर्य: प्राचीन असम में सूर्य (सूर्य देव) एक प्रमुख देवता थे (जैसा कि श्री सूर्य पहाड़ में देखा गया है), लेकिन उमाचल रिकॉर्ड का विषय नहीं हैं।
C) शिव: कामरूप राजाओं के बीच शिव पूजा व्यापक थी, लेकिन उमाचल गुफा मंदिर प्रकृति में स्पष्ट रूप से वैष्णव था।
D) बलभद्र (बलराम): बलभद्र (बलराम) सही उत्तर है, क्योंकि शिलालेख का शाब्दिक अनुवाद "भगवत बलभद्र-स्वामिना" के लिए एक गुफा मंदिर के निर्माण को दर्ज करने के लिए होता है।
E) विष्णु: यद्यपि बलभद्र विष्णु/कृष्ण परंपरा से जुड़े हैं, शिलालेख स्पष्ट रूप से बलभद्र का नाम लेता है, जिससे यह सबसे सटीक और सही उत्तर बन जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: খ্ৰীষ্টীয় পঞ্চম শতিকাৰ উমাচল শিলালিপি প্ৰাৰম্ভিক বৰ্মন ৰজা সুৰেন্দ্ৰবৰ্মনৰ (যাক বুৰঞ্জীবিদসকলে প্ৰায়ে মহেন্দ্ৰবৰ্মন বুলি চিনাক্ত কৰে) দ্বাৰা জাৰি কৰা হৈছিল। গুৱাহাটীৰ নীলাচল পাহাৰৰ (কামাখ্যা পাহাৰ) উত্তৰ ঢালত আৱিষ্কৃত এই চমু সংস্কৃত লিপিটো অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াত বিশেষভাৱে ভগৱান বলভদ্ৰৰ (যাক কৃষ্ণৰ ককায়েক বলৰাম বুলিও জনা যায়) নামত এটা গুহা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা লিপিবদ্ধ আছে। ইয়াৰ পৰা প্ৰাচীন কামৰূপত প্ৰচলিত শাক্ত ধৰ্মৰ সমান্তৰালভাৱে বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ (বিশেষকৈ পাঞ্চৰাত্ৰ বা ব্যুহ পৰম্পৰা) প্ৰাৰম্ভিক উপস্থিতিৰ কথা প্ৰমাণিত হয়।

দিশ	বিৱৰণ (উমাচল শিলালিপি)
ৰজা	মহাৰাজাধিৰাজ সুৰেন্দ্ৰবৰ্মন (৫ম শতিকা)
স্থান	নীলাচল পাহাৰ, গুৱাহাটী
উছৰ্গিত দেৱতা	ভগৱান বলভদ্ৰ (বলৰাম)
ঐতিহাসিক গুৰুত্ব	অসমত আৱিষ্কৃত আটাইতকৈ পুৰণি শিলালিপি

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) কামাখ্যা: কামাখ্যা হৈছে নীলাচল পাহাৰৰ প্ৰধান অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী, কিন্তু এই নিৰ্দিষ্ট পঞ্চম শতিকাৰ লিপিটো দেৱীৰ নামত নহয়, বলভদ্ৰৰ নামতহে উছৰ্গা কৰা হৈছিল।
B) সূৰ্য: প্ৰাচীন অসমত সূৰ্য দেৱতাৰ পূজা প্ৰচলিত আছিল (যেনে শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰত দেখা যায়), কিন্তু উমাচল লিপিৰ বিষয়বস্তু তেওঁ নহয়।
C) শিৱ: কামৰূপৰ ৰজাসকলৰ মাজত শিৱৰ উপাসনা ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত আছিল, কিন্তু উমাচল গুহা মন্দিৰ প্ৰকৃততে বৈষ্ণৱ ধৰ্মীয় আছিল।
D) বলভদ্ৰ (বলৰাম): বলভদ্ৰ (বলৰাম) হৈছে সঠিক উত্তৰ, কাৰণ লিপিটোত "ভগৱান বলভদ্ৰ-স্বামী"ৰ বাবে এটা গুহা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ কথা স্পষ্টকৈ লিখা আছে।
E) বিষ্ণু: যদিও বলভদ্ৰ বিষ্ণু/কৃষ্ণ পৰম্পৰাৰ সৈতে জড়িত, লিপিত স্পষ্টভাৱে বলভদ্ৰৰ নাম উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ বাবে এয়া আটাইতকৈ সঠিক উত্তৰ।

StudyBix.com-Q27: The devastating defeat and decimation of the Muslim invader Bakhtiyar Khilji’s army in Kamarupa (1206 CE) is vividly documented in which famous Persian historical chronicle?

A
Tarikh-i-Firoz Shahi
B
Akbarnama
C
Tabaqat-i-Nasiri
D
Baburnama
E
Taj-ul-Masir

StudyBix.com-Q27: कामरूप में मुस्लिम आक्रमणकारी बख्तियार खिलजी की सेना (1206 ईस्वी) की विनाशकारी हार और तबाही को किस प्रसिद्ध फारसी ऐतिहासिक क्रॉनिकल में स्पष्ट रूप से प्रलेखित किया गया है?

A
तारीख-ए-फ़िरोज़ शाही
B
अकबरनामा
C
तबकात-ए-नासिरी
D
बाबरनामा
E
ताज-उल-मासीर

StudyBix.com-Q27: কামৰূপত মুছলমান আক্ৰমণকাৰী বখতিয়াৰ খিলজিৰ সৈন্যৰ (১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) ভয়ংকৰ পৰাজয় আৰু ধ্বংসলীলাৰ কথা কোনখন বিখ্যাত পাৰ্চী ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত সজীৱভাৱে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে?

A
তাৰিখ-ই-ফিৰোজ শ্বাহী
B
আকবৰনামা
C
তবকাত-ই-নচিৰী
D
বাবৰনামা
E
তাজ-উল-মাচিৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Tabaqat-i-Nasiri is an important Persian historical chronicle written by the Islamic historian Minhaj-i-Siraj in the 13th century. It serves as the primary historical source for the disastrous Tibetan expedition of Muhammad bin Bakhtiyar Khilji through Kamarupa in 1206 CE. Minhaj-i-Siraj meticulously detailed how the Kamarupa forces (under King Prithu) lured the invaders deep into the territory, destroyed the stone bridge on the return route, and starved/annihilated the Muslim forces, forcing Bakhtiyar Khilji into a humiliating retreat where he almost lost his entire army.

Chronicle	Author	Historical Scope
Tabaqat-i-Nasiri	Minhaj-i-Siraj (13th c.)	Bakhtiyar Khilji's expedition and rout in Kamarupa (1206 CE)
Tarikh-i-Firoz Shahi	Ziauddin Barani	Delhi Sultanate (Balban to Firoz Shah Tughluq)
Akbarnama	Abu'l-Fazl (16th c.)	Reign of Mughal Emperor Akbar
Baburnama	Babur (16th c.)	Memoirs of Mughal Emperor Babur

Why other options are incorrect:

A) Tarikh-i-Firoz Shahi: Tarikh-i-Firoz Shahi was written much later by Ziauddin Barani, covering the history of the Delhi Sultanate from Balban to Firoz Shah Tughluq, not the 1206 Kamarupa invasion.
B) Akbarnama: The Akbarnama is the official chronicle of the reign of the Mughal Emperor Akbar, written in the 16th century by Abu'l-Fazl.
C) Tabaqat-i-Nasiri: Tabaqat-i-Nasiri is the correct answer; it remains the most authentic contemporary Muslim account detailing Bakhtiyar’s tragic defeat in Assam.
D) Baburnama: The Baburnama is the autobiography of Babur, the founder of the Mughal Empire, written in the 16th century.
E) Taj-ul-Masir: Taj-ul-Masir by Hasan Nizami covers the early days of the Delhi Sultanate (Qutbuddin Aibak), but the specific detailed account of the Kamarupa disaster is primarily from Minhaj's work.

सही उत्तर की व्याख्या: 'तबकात-ए-नासिरी' 13वीं शताब्दी में इस्लामी इतिहासकार मिन्हाज-ए-सिराज द्वारा लिखित एक महत्वपूर्ण फारसी ऐतिहासिक क्रॉनिकल है। यह 1206 ईस्वी में कामरूप के माध्यम से मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के विनाशकारी तिब्बती अभियान के लिए प्राथमिक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में कार्य करता है। मिन्हाज-ए-सिराज ने सावधानीपूर्वक विस्तृत किया कि कैसे कामरूप बलों (राजा पृथु के अधीन) ने आक्रमणकारियों को क्षेत्र में गहराई तक लालच दिया, वापसी मार्ग पर पत्थर के पुल को नष्ट कर दिया, और मुस्लिम बलों को भूखा/नष्ट कर दिया, जिससे बख्तियार खिलजी को अपमानजनक वापसी के लिए मजबूर होना पड़ा जहां उसने लगभग अपनी पूरी सेना खो दी।

ग्रंथ	लेखक	ऐतिहासिक विवरण
तबकात-ए-नासिरी	मिन्हाज-ए-सिराज	1206 में बख्तियार खिलजी की कामरूप में हार
तारीख-ए-फ़िरोज़ शाही	ज़ियाउद्दीन बरनी	दिल्ली सल्तनत का बाद का इतिहास
अकबरनामा	अबुल फ़ज़ल	मुगल सम्राट अकबर का इतिहास

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) तारीख-ए-फ़िरोज़ शाही: 'तारीख-ए-फ़िरोज़ शाही' बहुत बाद में ज़ियाउद्दीन बरनी द्वारा लिखा गया था, जिसमें बलबन से लेकर फ़िरोज़ शाह तुगलक तक दिल्ली सल्तनत का इतिहास शामिल है, न कि 1206 का कामरूप आक्रमण।
B) अकबरनामा: 'अकबरनामा' मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल का आधिकारिक क्रॉनिकल है, जिसे 16वीं शताब्दी में अबुल फ़ज़ल द्वारा लिखा गया था।
C) तबकात-ए-नासिरी: 'तबकात-ए-नासिरी' सही उत्तर है; यह असम में बख्तियार की दुखद हार का विवरण देने वाला सबसे प्रामाणिक समकालीन मुस्लिम खाता बना हुआ है।
D) बाबरनामा: 'बाबरनामा' 16वीं शताब्दी में लिखे गए मुगल साम्राज्य के संस्थापक बाबर की आत्मकथा है।
E) ताज-उल-मासीर: हसन निजामी द्वारा 'ताज-उल-मासीर' दिल्ली सल्तनत (कुतुबुद्दीन ऐबक) के शुरुआती दिनों को कवर करता है, लेकिन कामरूप आपदा का विशिष्ट विस्तृत विवरण मुख्य रूप से मिन्हाज के काम से है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ত্ৰয়োদশ শতিকাত ইছলামিক বুৰঞ্জীবিদ মিনহাজ-ই-চিৰাজে ৰচনা কৰা 'তবকাত-ই-নচিৰী' এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্চী ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ। ১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত মহম্মদ বিন বখতিয়াৰ খিলজিয়ে কামৰূপৰ মাজেৰে চলোৱা বিপৰ্যয়জনক তিব্বত অভিযানৰ ই এক প্ৰধান ঐতিহাসিক সমল। মিনহাজ-ই-চিৰাজে অতি নিপুণতাৰে বৰ্ণনা কৰিছে কেনেকৈ কামৰূপৰ সৈন্যই (ৰজা পৃথুৰ নেতৃত্বত) আক্ৰমণকাৰীসকলক ৰাজ্যৰ ভিতৰলৈ প্ৰলোভিত কৰি নি উভতি অহাৰ পথত শিলৰ দলং ধ্বংস কৰিছিল আৰু মুছলমান সৈন্যবাহিনীক অনাহাৰত ৰাখি নিচিহ্ন কৰিছিল, যাৰ ফলত বখতিয়াৰ খিলজিয়ে প্ৰায় গোটেই সৈন্য হেৰুৱাই অপমানজনকভাৱে পিছুৱাই আহিবলৈ বাধ্য হৈছিল।

বুৰঞ্জী পুথি	লেখক	ঐতিহাসিক ঘটনা
তবকাত-ই-নচিৰী	মিনহাজ-ই-চিৰাজ	১২০৬ চনত কামৰূপত বখতিয়াৰ খিলজিৰ পৰাজয়
তাৰিখ-ই-ফিৰোজ শ্বাহী	জিয়াউদ্দিন বৰণী	দিল্লী চুলতানীৰ পিছৰ ইতিহাস
আকবৰনামা	আবুল ফজল	মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ ৰাজত্বকাল

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) তাৰিখ-ই-ফিৰোজ শ্বাহী: জিয়াউদ্দিন বৰণীয়ে বহু পিছত 'তাৰিখ-ই-ফিৰোজ শ্বাহী' ৰচনা কৰিছিল, য'ত বলবনৰ পৰা ফিৰোজ শ্বাহ তুঘলকলৈকে দিল্লী চুলতানী সাম্ৰাজ্যৰ ইতিহাস সন্নিৱিষ্ট আছে, ১২০৬ চনৰ কামৰূপ আক্ৰমণ নহয়।
B) আকবৰনামা: 'আকবৰনামা' ষোড়শ শতিকাত আবুল ফজলৰ দ্বাৰা ৰচিত মোগল সম্ৰাট আকবৰৰ ৰাজত্বকালৰ চৰকাৰী ইতিহাস।
C) তবকাত-ই-নচিৰী: 'তবকাত-ই-নচিৰী' হৈছে সঠিক উত্তৰ; অসমত বখতিয়াৰৰ শোকাৱহ পৰাজয়ৰ সবিশেষ বৰ্ণনা থকা ই আটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য সমসাময়িক মুছলমান সমল।
D) বাবৰনামা: 'বাবৰনামা' ষোড়শ শতিকাত ৰচিত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বাবৰৰ আত্মজীৱনী।
E) তাজ-উল-মাচিৰ: হাছান নিজামীৰ 'তাজ-উল-মাচিৰ'ত দিল্লী চুলতানী সাম্ৰাজ্যৰ (কুতুবুদ্দিন আইবক) প্ৰাৰম্ভিক দিনবোৰৰ কথা উল্লেখ আছে, কিন্তু কামৰূপৰ বিপৰ্যয়ৰ নিৰ্দিষ্ট বিতং বিৱৰণ প্ৰধানকৈ মিনহাজৰ গ্ৰন্থতহে পোৱা যায়।

StudyBix.com-Q28: Which Kamarupa king of the Mlechchha dynasty is explicitly mentioned in the famous Pasupati Temple inscription of Nepal as the mighty father of Queen Rajyamati?

A
Vanamalavarman
B
Balavarman III
C
Harjjaravarman
D
Harshadeva (Sri Harsha)
E
Tyagasimha

StudyBix.com-Q28: नेपाल के प्रसिद्ध पशुपति मंदिर शिलालेख में म्लेच्छ राजवंश के किस कामरूप राजा का स्पष्ट रूप से रानी राज्यमती के शक्तिशाली पिता के रूप में उल्लेख किया गया है?

A
वनमालवर्मन
B
बलवर्मन III
C
हर्ज्जरवर्मन
D
हर्षदेव (श्री हर्ष)
E
त्यागसिंह

StudyBix.com-Q28: নেপালৰ বিখ্যাত পশুপতি মন্দিৰৰ শিলালিপিত ম্লেছ বংশৰ কোনজন কামৰূপৰ ৰজাক ৰাণী ৰাজ্যমতীৰ শক্তিশালী পিতৃ হিচাপে স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে?

A
বনমালবৰ্মন
B
তৃতীয় বলৱৰ্মন
C
হৰ্জৰবৰ্মন
D
হৰ্ষদেৱ (শ্ৰী হৰ্ষ)
E
ত্যাগসিংহ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Harshadeva (also known as Sri Harsha) was a powerful king of the Mlechchha dynasty of Kamarupa who ruled in the 8th century CE. His historical significance is immortalized in the Pasupati Temple inscription of Nepal, issued by the Nepalese king Jayadeva II. The inscription proudly identifies Queen Rajyamati (the wife of Jayadeva II) as the daughter of the illustrious King Sri Harsha, the lord of Gauda, Odra, Kalinga, and Kosala. This highlights Harshadeva's vast military conquests and the strategic matrimonial alliances Kamarupa held with distant Himalayan kingdoms.

Dynastic Connection	Individual	Significance in Inscription
King of Kamarupa	Harshadeva (Sri Harsha)	Ruler of Gauda, Odra, Kalinga, and Kosala
Princess of Kamarupa	Rajyamati	Daughter of Harshadeva; Queen of Nepal
King of Nepal	Jayadeva II	Issued the Pasupati Temple inscription (c. 759 CE)

Why other options are incorrect:

A) Vanamalavarman: Vanamalavarman was a later, very prominent Mlechchha king known for rebuilding the capital at Haruppeshvara, not the father of Rajyamati mentioned in Nepal.
B) Balavarman III: Balavarman III was a later king famous for the Nowgong copper plate grant.
C) Harjjaravarman: Harjjaravarman is known for the Tezpur rock inscription regulating river traffic.
D) Harshadeva (Sri Harsha): Harshadeva (Sri Harsha) is the correct answer; the Pasupati inscription serves as crucial evidence of his extensive territorial influence across Eastern India.
E) Tyagasimha: Tyagasimha was the final, heirless king of the Mlechchha dynasty whose death led to the rise of the Pala dynasty.

सही उत्तर की व्याख्या: हर्षदेव (जिन्हें श्री हर्ष के नाम से भी जाना जाता है) कामरूप के म्लेच्छ राजवंश के एक शक्तिशाली राजा थे जिन्होंने 8वीं शताब्दी ईस्वी में शासन किया था। उनके ऐतिहासिक महत्व को नेपाल के राजा जयदेव द्वितीय द्वारा जारी नेपाल के पशुपति मंदिर शिलालेख में अमर कर दिया गया है। शिलालेख गर्व से रानी राज्यमती (जयदेव द्वितीय की पत्नी) की पहचान गौड़, ओड्रा, कलिंग और कोसल के स्वामी, शानदार राजा श्री हर्ष की बेटी के रूप में करता है। यह हर्षदेव की विशाल सैन्य विजय और दूर के हिमालयी राज्यों के साथ कामरूप के रणनीतिक वैवाहिक गठबंधनों पर प्रकाश डालता है।

संबंध	व्यक्तित्व	विवरण
कामरूप नरेश	हर्षदेव (श्री हर्ष)	गौड़, ओड्रा, कलिंग के विजेता
कामरूप राजकुमारी	राज्यमती	हर्षदेव की पुत्री; नेपाल की महारानी
नेपाल नरेश	जयदेव द्वितीय	पशुपति शिलालेख के जारीकर्ता

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) वनमालवर्मन: वनमालवर्मन एक बाद के, बहुत प्रमुख म्लेच्छ राजा थे, जिन्हें हारुप्पेश्वर में राजधानी के पुनर्निर्माण के लिए जाना जाता था, न कि नेपाल में उल्लिखित राज्यमती के पिता।
B) बलवर्मन III: बलवर्मन III नौगोंग ताम्रपत्र अनुदान के लिए प्रसिद्ध एक बाद के राजा थे।
C) हर्ज्जरवर्मन: हर्ज्जरवर्मन नदी यातायात को विनियमित करने वाले तेजपुर रॉक शिलालेख के लिए जाने जाते हैं।
D) हर्षदेव (श्री हर्ष): हर्षदेव (श्री हर्ष) सही उत्तर है; पशुपति शिलालेख पूर्वी भारत में उनके व्यापक क्षेत्रीय प्रभाव के महत्वपूर्ण प्रमाण के रूप में कार्य करता है।
E) त्यागसिंह: त्यागसिंह म्लेच्छ राजवंश के अंतिम, बिना वारिस वाले राजा थे जिनकी मृत्यु के कारण पाल राजवंश का उदय हुआ।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হৰ্ষদেৱ (শ্ৰী হৰ্ষ বুলিও জনা যায়) কামৰূপৰ ম্লেছ বংশৰ এজন শক্তিশালী ৰজা আছিল যিয়ে অষ্টম শতিকাত ৰাজত্ব কৰিছিল। নেপালৰ ৰজা দ্বিতীয় জয়দেৱৰ দ্বাৰা জাৰি কৰা নেপালৰ পশুপতি মন্দিৰৰ শিলালিপিত তেওঁৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব অমৰ হৈ আছে। শিলালিপিটোত গৌৰৱেৰে ৰাণী ৰাজ্যমতীক (দ্বিতীয় জয়দেৱৰ পত্নী) গৌড়, ওড্ৰ, কলিংগ আৰু কোশলৰ অধিপতি প্ৰসিদ্ধ ৰজা শ্ৰী হৰ্ষৰ কন্যা হিচাপে পৰিচয় দিয়া হৈছে। ই হৰ্ষদেৱৰ বিশাল সামৰিক বিজয় আৰু দূৰৱৰ্তী হিমালয়ৰ ৰাজ্যসমূহৰ সৈতে কামৰূপৰ কৌশলগত বৈবাহিক সম্পৰ্কৰ কথা প্ৰমাণ কৰে।

পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক	ব্যক্তি	ঐতিহাসিক ভূমিকা
কামৰূপৰ ৰজা	হৰ্ষদেৱ (শ্ৰী হৰ্ষ)	গৌড়, ওড্ৰ, কলিংগৰ বিজয়ী নৃপতি
কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী	ৰাজ্যমতী	হৰ্ষদেৱৰ কন্যা; নেপালৰ মহাৰাণী
নেপালৰ ৰজা	দ্বিতীয় জয়দেৱ	পশুপতি শিলালিপিৰ প্ৰৱৰ্তক

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) বনমালবৰ্মন: বনমালবৰ্মন ম্লেছ বংশৰ পৰৱৰ্তী এজন অতি বিশিষ্ট ৰজা আছিল যি হাৰুপ্পেশ্বৰত ৰাজধানী পুনৰ নিৰ্মাণৰ বাবে জনাজাত, নেপালৰ লিপিত উল্লেখ থকা ৰাজ্যমতীৰ পিতৃ নহয়।
B) তৃতীয় বলৱৰ্মন: তৃতীয় বলৱৰ্মন নগাঁও তাম্ৰলিপিৰ বাবে বিখ্যাত পৰৱৰ্তী ৰজা আছিল।
C) হৰ্জৰবৰ্মন: হৰ্জৰবৰ্মনক নদীৰ যাতায়ত নিয়ন্ত্ৰণ কৰা তেজপুৰ শিলালিপিৰ বাবে জনা যায়।
D) হৰ্ষদেৱ (শ্ৰী হৰ্ষ): হৰ্ষদেৱ (শ্ৰী হৰ্ষ) হৈছে সঠিক উত্তৰ; পশুপতি শিলালিপি পূব ভাৰতত তেওঁৰ বিস্তৃত ভৌগোলিক প্ৰভাৱৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰমাণ।
E) ত্যাগসিংহ: ত্যাগসিংহ আছিল ম্লেছ বংশৰ অন্তিম আৰু উত্তৰাধিকাৰীহীন ৰজা যাৰ মৃত্যুৰ ফলত পাল বংশৰ উত্থান ঘটিছিল।

StudyBix.com-Q29: According to the epic Mahabharata, what was the name of the colossal, highly-trained elephant ridden by the Pragjyotisha king Bhagadatta during the Kurukshetra war?

A
Airavata
B
Ashvatthama
C
Supratika
D
Kuvalayapida
E
Gajendra

StudyBix.com-Q29: महाकाव्य महाभारत के अनुसार, कुरुक्षेत्र युद्ध के दौरान प्राग्ज्योतिष के राजा भगदत्त द्वारा सवार विशाल, उच्च-प्रशिक्षित हाथी का क्या नाम था?

A
ऐरावत
B
अश्वत्थामा
C
सुप्रतीक
D
कुवलयापीड
E
गजेंद्र

StudyBix.com-Q29: মহাভাৰত মহাকাব্যৰ মতে, কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত প্ৰাগজ্যোতিষৰ ৰজা ভগদত্তই আৰোহণ কৰা বিশাল আৰু অতি প্ৰশিক্ষিত হাতীটোৰ নাম কি আছিল?

A
ঐৰাৱত
B
অশ্বত্থামা
C
সুপ্ৰতীক
D
কুবলয়পীড়
E
গজেন্দ্ৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: In the great epic Mahabharata, Bhagadatta, the mighty ruler of Pragjyotisha, fought on the side of the Kauravas. His most terrifying asset on the battlefield was his colossal, highly-trained war elephant named 'Supratika'. Bhagadatta and Supratika together unleashed tremendous destruction upon the Pandava army. The elephant was so massive and well-armored that it crushed thousands of soldiers and even posed a direct threat to Bhima. Ultimately, it took the unparalleled archery skills of Arjuna (guided by Lord Krishna) to kill the elephant Supratika by shooting an arrow through its vulnerable eye, leading to Bhagadatta's defeat.

Elephant Name	Context / Lore	Associated Figure
Supratika	Legendary war elephant of Pragjyotisha in Kurukshetra	King Bhagadatta
Airavata	King of elephants; divine mount	Lord Indra
Kuvalayapida	Demonic elephant of Mathura	Kamsa

Why other options are incorrect:

A) Airavata: Airavata is the mythological white elephant with multiple trunks that serves as the mount (Vahana) of Lord Indra, king of the gods.
B) Ashvatthama: Ashvatthama was the name of an elephant (and also Dronacharya's son) in the Mahabharata, whose death was used by Yudhishthira to deceive Drona.
C) Supratika: Supratika is the correct answer; it was the specific, legendary mount of King Bhagadatta of Pragjyotisha.
D) Kuvalayapida: Kuvalayapida was the demonic elephant sent by King Kamsa to kill Lord Krishna in Mathura.
E) Gajendra: Gajendra is the elephant king from the Puranic legend of 'Gajendra Moksha', whom Lord Vishnu saved from a crocodile.

सही उत्तर की व्याख्या: महान महाकाव्य महाभारत में, प्राग्ज्योतिष के शक्तिशाली शासक भगदत्त ने कौरवों की ओर से लड़ाई लड़ी थी। युद्ध के मैदान में उनकी सबसे भयानक संपत्ति 'सुप्रतीक' नामक उनका विशाल, अत्यधिक प्रशिक्षित युद्ध हाथी था। भगदत्त और सुप्रतीक ने मिलकर पांडव सेना पर भारी तबाही मचाई। हाथी इतना विशाल और अच्छी तरह से बख्तरबंद था कि उसने हजारों सैनिकों को कुचल दिया और यहां तक कि भीम के लिए सीधा खतरा पैदा कर दिया। अंततः, भगवान कृष्ण के मार्गदर्शन में अर्जुन के अद्वितीय तीरंदाजी कौशल ने हाथी सुप्रतीक की कमजोर आंख में तीर मारकर उसे मार डाला, जिससे भगदत्त की हार हुई।

हाथी का नाम	संदर्भ / पौराणिक कथा	संबंधित व्यक्तित्व
सुप्रतीक	कुरुक्षेत्र में प्राग्ज्योतिष का युद्ध-हाथी	राजा भगदत्त
ऐरावत	देवताओं के राजा का वाहन	इंद्र देव
कुवलयापीड	मथुरा का असुर हाथी	कंस

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) ऐरावत: ऐरावत कई सूंडों वाला पौराणिक सफेद हाथी है जो देवताओं के राजा भगवान इंद्र के वाहन के रूप में कार्य करता है।
B) अश्वत्थामा: अश्वत्थामा महाभारत में एक हाथी (और द्रोणाचार्य के पुत्र का भी) नाम था, जिसकी मृत्यु का उपयोग युधिष्ठिर ने द्रोण को धोखा देने के लिए किया था।
C) सुप्रतीक: सुप्रतीक सही उत्तर है; यह प्राग्ज्योतिष के राजा भगदत्त का विशिष्ट, पौराणिक वाहन था।
D) कुवलयापीड: कुवलयापीड राजा कंस द्वारा मथुरा में भगवान कृष्ण को मारने के लिए भेजा गया राक्षसी हाथी था।
E) गजेंद्र: गजेंद्र 'गजेंद्र मोक्ष' की पौराणिक कथा का हाथी राजा है, जिसे भगवान विष्णु ने मगरमच्छ से बचाया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: মহান মহাকাব্য মহাভাৰতত প্ৰাগজ্যোতিষৰ পৰাক্ৰমী শাসক ভগদত্তই কৌৰৱৰ পক্ষ লৈ যুদ্ধ কৰিছিল। যুদ্ধক্ষেত্ৰত তেওঁৰ আটাইতকৈ ভয়ংকৰ সম্পদ আছিল 'সুপ্ৰতীক' নামৰ তেওঁৰ বিশাল, অতি প্ৰশিক্ষিত যুদ্ধৰ হাতীটো। ভগদত্ত আৰু সুপ্ৰতীকে মিলি পাণ্ডৱ সেনাৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড ধ্বংসলীলা চলাইছিল। হাতীটো ইমানেই বিশাল আৰু সুৰক্ষিত আছিল যে ই হাজাৰ হাজাৰ সৈন্যক গচকি মাৰিছিল আৰু আনকি ভীমৰ বাবেও প্ৰত্যক্ষ ভাবুকি হৈ পৰিছিল। অৱশেষত, অৰ্জুনৰ অদ্বিতীয় ধনুৰ্বিদ্যাৰ জৰিয়তে (ভগৱান কৃষ্ণৰ নিৰ্দেশনাত) হাতীটোৰ চকুত কাঁড় মাৰি সুপ্ৰতীকক বধ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত ভগদত্তৰ পৰাজয় ঘটিছিল।

হাতীৰ নাম	পৌৰাণিক প্ৰসংগ	জড়িত ব্যক্তি
সুপ্ৰতীক	কুৰুক্ষেত্ৰৰ মহাৰণত প্ৰাগজ্যোতিষৰ যুদ্ধ-হস্তী	ৰজা ভগদত্ত
ঐৰাৱত	স্বৰ্গৰ দেৱৰাজৰ বাহন	ইন্দ্ৰ দেৱতা
কুবলয়পীড়	মথুৰাৰ অসুৰ হাতী	কংস ৰজা

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) ঐৰাৱত: ঐৰাৱত হৈছে একাধিক শুঁৰ থকা পৌৰাণিক বগা হাতী, যি দেৱৰাজ ইন্দ্ৰৰ বাহন।
B) অশ্বত্থামা: অশ্বত্থামা মহাভাৰতৰ এটা হাতীৰ (আৰু দ্ৰোণাচাৰ্যৰ পুত্ৰৰো) নাম আছিল, যাৰ মৃত্যুৰ খবৰ ব্যৱহাৰ কৰি যুধিষ্ঠিৰে দ্ৰোণক প্ৰতাৰণা কৰিছিল।
C) সুপ্ৰতীক: সুপ্ৰতীক হৈছে সঠিক উত্তৰ; ই আছিল প্ৰাগজ্যোতিষৰ ৰজা ভগদত্তৰ নিৰ্দিষ্ট আৰু কিংবদন্তি বাহন।
D) কুবলয়পীড়: কুবলয়পীড় আছিল মথুৰাত ভগৱান কৃষ্ণক হত্যা কৰিবলৈ ৰজা কংসই পঠিওৱা অসুৰ হাতী।
E) গজেন্দ্ৰ: গজেন্দ্ৰ হৈছে 'গজেন্দ্ৰ মোক্ষ'ৰ পৌৰাণিক আখ্যানৰ হাতীৰজা, যাক ভগৱান বিষ্ণুৱে এটা ঘঁৰিয়ালৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

StudyBix.com-Q30: The Bargaon Copper Plate Inscription, which magnificently describes the heavily fortified and invincible capital city 'Sri Durjaya', was issued by which Pala king of Kamarupa?

A
Brahma Pala
B
Ratna Pala
C
Dharma Pala
D
Gopala
E
Jaya Pala

StudyBix.com-Q30: बरगांव ताम्रपत्र शिलालेख, जो भारी किलेबंद और अजेय राजधानी शहर 'श्री दुर्जय' का शानदार ढंग से वर्णन करता है, कामरूप के किस पाल राजा द्वारा जारी किया गया था?

A
ब्रह्म पाल
B
रत्नपाल
C
धर्मपाल
D
गोपाल
E
जय पाल

StudyBix.com-Q30: বৰগাঁও তাম্ৰলিপি, য'ত অত্যন্ত সুৰক্ষিত আৰু অজেয় ৰাজধানী চহৰ 'শ্ৰী দুৰ্জয়'ৰ সুন্দৰ বৰ্ণনা আছে, কামৰূপৰ কোনজন পাল ৰজাই জাৰি কৰিছিল?

A
ব্ৰহ্মপাল
B
ৰত্নপাল
C
ধৰ্মপাল
D
গোপাল
E
জয়পাল

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Ratna Pala was a highly capable and powerful ruler of the Pala dynasty of Kamarupa, succeeding its founder, Brahma Pala. He is particularly renowned for fortifying his capital city to withstand numerous external invasions, thereby renaming it 'Sri Durjaya' (meaning the invincible or impregnable city). This achievement is vibrantly detailed in the Bargaon Copper Plate Inscription issued by him. The inscription vividly describes the city’s massive walls, deep moats, skilled garrison, and wealth, highlighting Ratna Pala's success in defending Kamarupa against Gurjara, Rashtrakuta, and Chola incursions.

Pala Monarch	Capital Associated	Major Inscriptions
Brahma Pala	Durjaya	Founder of Kamarupa Pala dynasty
Ratna Pala	Sri Durjaya (fortified)	Bargaon & Sualkuchi Copper Plates
Dharma Pala	Kamarupanagara	Khonamukh, Subhankarapataka Plates

Why other options are incorrect:

A) Brahma Pala: Brahma Pala founded the dynasty and established the initial capital at Durjaya, but it was his son Ratna Pala who fortified it and issued the Bargaon plates describing it as 'Sri Durjaya'.
B) Ratna Pala: Ratna Pala is the correct answer; his military prowess and urban fortification are the central themes of the Bargaon inscription.
C) Dharma Pala: Dharma Pala was a later king who shifted the capital away from Durjaya to a new city called Kamarupanagara.
D) Gopala: Gopala was a later Pala king known for the Gachtal inscription, not the Bargaon grant.
E) Jaya Pala: Jaya Pala was the final ruler of the dynasty whose reign marked its downfall, not the glorious era of Sri Durjaya.

सही उत्तर की व्याख्या: रत्नपाल कामरूप के पाल राजवंश के एक अत्यधिक सक्षम और शक्तिशाली शासक थे, जो इसके संस्थापक ब्रह्म पाल के उत्तराधिकारी थे। वह विशेष रूप से कई बाहरी आक्रमणों का सामना करने के लिए अपनी राजधानी शहर को मजबूत करने के लिए जाने जाते हैं, जिससे इसका नाम बदलकर 'श्री दुर्जय' (जिसका अर्थ है अजेय या अभेद्य शहर) रखा गया। यह उपलब्धि उनके द्वारा जारी बरगांव ताम्रपत्र शिलालेख में जीवंत रूप से विस्तृत है। शिलालेख शहर की विशाल दीवारों, गहरी खाइयों, कुशल गैरीसन और धन का विशद वर्णन करता है, जो गुर्जर, राष्ट्रकूट और चोल घुसपैठों के खिलाफ कामरूप की रक्षा करने में रत्नपाल की सफलता को उजागर करता है।

पाल शासक	राजधानी	प्रमुख अभिलेख
ब्रह्म पाल	दुर्जय	पाल राजवंश के संस्थापक
रत्नपाल	श्री दुर्जय (सुदृढ़)	बरगांव और सुआलकुची ताम्रपत्र
धर्मपाल	कामरूपनगर	खोनामुख, शुभंकरपाटक प्लेटें

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) ब्रह्म पाल: ब्रह्म पाल ने राजवंश की स्थापना की और दुर्जय में प्रारंभिक राजधानी स्थापित की, लेकिन यह उनके पुत्र रत्नपाल थे जिन्होंने इसे मजबूत किया और बरगांव प्लेटों को जारी किया जिसमें इसे 'श्री दुर्जय' के रूप में वर्णित किया गया।
B) रत्नपाल: रत्नपाल सही उत्तर है; उनके सैन्य कौशल और शहरी किलेबंदी बरगांव शिलालेख के केंद्रीय विषय हैं।
C) धर्मपाल: धर्मपाल एक बाद के राजा थे जिन्होंने राजधानी को दुर्जय से हटाकर कामरूपनगर नामक एक नए शहर में स्थानांतरित कर दिया था।
D) गोपाल: गोपाल एक बाद के पाल राजा थे जिन्हें गछताल शिलालेख के लिए जाना जाता था, न कि बरगांव अनुदान के लिए।
E) जय पाल: जय पाल राजवंश के अंतिम शासक थे जिनका शासनकाल इसके पतन का प्रतीक था, न कि श्री दुर्जय का गौरवशाली युग।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ৰত্নপাল কামৰূপৰ পাল বংশৰ এজন অতি সুদক্ষ আৰু শক্তিশালী শাসক আছিল। তেওঁ বংশটোৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ব্ৰহ্মপালৰ পিছত শাসনলৈ আহিছিল। বহুতো বাহিৰা আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ ৰাজধানীখনক সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে বিশেষভাৱে জনাজাত, আৰু সেইবাবেই তেওঁ ইয়াৰ নাম 'শ্ৰী দুৰ্জয়' (অৰ্থাৎ অজেয় চহৰ) ৰাখিছিল। তেওঁৰ দ্বাৰা জাৰি কৰা বৰগাঁও তাম্ৰলিপিত এই কৃতিত্বৰ সজীৱ বৰ্ণনা আছে। লিপিত চহৰখনৰ বিশাল দেৱাল, দ খাৱৈ, দক্ষ পহৰাদাৰ আৰু ঐশ্বৰ্যৰ সজীৱ বৰ্ণনা দিয়া হৈছে, যিয়ে গুৰ্জৰ, ৰাষ্ট্ৰকূট আৰু চোল আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে কামৰূপক ৰক্ষা কৰাত ৰত্নপালৰ সফলতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

পাল শাসক	ৰাজধানী	প্ৰধান শিলালিপি
ব্ৰহ্মপাল	দুৰ্জয়	পাল বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক
ৰত্নপাল	শ্ৰী দুৰ্জয় (সুৰক্ষিত)	বৰগাঁও আৰু শুৱালকুছি তাম্ৰলিপি
ধৰ্মপাল	কামৰূপনগৰ	খনামুখ, পুষ্পভদ্ৰা তাম্ৰলিপি

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) ব্ৰহ্মপাল: ব্ৰহ্মপালে বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰি প্ৰথম ৰাজধানী দুৰ্জয়ত স্থাপন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ পুত্ৰ ৰত্নপালেহে ইয়াক সুৰক্ষিত কৰিছিল আৰু বৰগাঁও লিপিত ইয়াক 'শ্ৰী দুৰ্জয়' বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল।
B) ৰত্নপাল: ৰত্নপাল হৈছে সঠিক উত্তৰ; তেওঁৰ সামৰিক দক্ষতা আৰু নগৰীয়া প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা বৰগাঁও লিপিৰ মূল বিষয়বস্তু।
C) ধৰ্মপাল: ধৰ্মপাল এজন পৰৱৰ্তী ৰজা আছিল যিয়ে ৰাজধানী দুৰ্জয়ৰ পৰা কামৰূপনগৰ নামৰ নতুন চহৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল।
D) গোপাল: গোপাল গছতল লিপিৰ বাবে জনাজাত পৰৱৰ্তী পাল ৰজা আছিল, বৰগাঁও লিপিৰ বাবে নহয়।
E) জয়পাল: জয়পাল আছিল বংশটোৰ অন্তিম শাসক যাৰ ৰাজত্বকালত পাল বংশৰ পতন ঘটিছিল, শ্ৰী দুৰ্জয়ৰ গৌৰৱময় যুগৰ নহয়।

StudyBix.com-Q31: Which Pala king of the Kamrupa Kingdom is credited with issuing the Gauhati and Guwakuchi copper plate inscriptions?

A
Brahma Pala
B
Dharma Pala
C
Gopala
D
Indrapala
E
Ratna Pala

StudyBix.com-Q31: कामरूप राज्य के किस पाल राजा को गुवाहाटी और गुवाकुची ताम्रपत्र शिलालेख जारी करने का श्रेय दिया जाता है?

A
ब्रह्म पाल
B
धर्मपाल
C
गोपाल
D
इन्द्रपाल
E
रत्नपाल

StudyBix.com-Q31: কামৰূপ ৰাজ্যৰ কোনজন পাল ৰজাই গুৱাহাটী আৰু গুৱাকুছি তাম্ৰলিপি জাৰি কৰিছিল বুলি জনা যায়?

A
ব্ৰহ্মপাল
B
ধৰ্মপাল
C
গোপাল
D
ইন্দ্ৰপাল
E
ৰত্নপাল

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Indrapala was a prominent ruler of the Pala dynasty in Kamrupa, who ruled in the 11th century CE. He is best known for issuing two very important epigraphic records: the Gauhati Copper Plate Inscription and the Guwakuchi Copper Plate Inscription. These inscriptions provide profound insights into his reign, describing him as a great conqueror who expanded his kingdom and as a patron of literature and orthodox Hinduism. Furthermore, these plates give a detailed genealogy of his predecessors, Brahma Pala and Ratna Pala, helping historians reconstruct the Pala dynasty's chronological timeline in Assam.

Inscription	Issuer	Key Historical Content
Gauhati Plates	King Indrapala (8th regnal year)	Genealogy from Brahma Pala; grant of land in Hapyoma
Guwakuchi Plates	King Indrapala (21st regnal year)	Administrative titles, revenue terms, and religious patronage

Why other options are incorrect:

A) Brahma Pala: Brahma Pala was the founder of the Pala dynasty in Kamrupa, but he is not associated with the Gauhati or Guwakuchi inscriptions; Indrapala issued them.
B) Dharma Pala: Dharma Pala was a later powerful king who issued the Khonamukh, Subhankarapataka, and Pushpabhadra copper plates, not the ones issued by Indrapala.
C) Gopala: Gopala was the successor of Indrapala and is known for the Gachtal copper plate inscription, not the Guwakuchi plates.
D) Indrapala: Indrapala is the exact and correct answer, as historical records explicitly name him as the issuer of both the Gauhati and Guwakuchi grants.
E) Ratna Pala: Ratna Pala was the grandfather of Indrapala and issued the Bargaon and Sualkuchi copper plates, describing the capital Sri Durjaya, rather than the Guwakuchi plates.

सही उत्तर की व्याख्या: इन्द्रपाल कामरूप में पाल राजवंश के एक प्रमुख शासक थे, जिन्होंने 11वीं शताब्दी ईस्वी में शासन किया था। उन्हें दो बहुत महत्वपूर्ण पुरालेखीय रिकॉर्ड जारी करने के लिए जाना जाता है: गुवाहाटी ताम्रपत्र शिलालेख और गुवाकुची ताम्रपत्र शिलालेख। ये शिलालेख उनके शासनकाल की गहरी अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, उन्हें एक महान विजेता के रूप में वर्णित करते हैं जिसने अपने राज्य का विस्तार किया और साहित्य और रूढ़िवादी हिंदू धर्म के संरक्षक के रूप में। इसके अलावा, ये प्लेटें उनके पूर्ववर्तियों, ब्रह्म पाल और रत्नपाल की विस्तृत वंशावली देती हैं, जो इतिहासकारों को असम में पाल राजवंश के कालानुक्रमिक समयरेखा के पुनर्निर्माण में मदद करती हैं।

अभिलेख	जारीकर्ता	मुख्य विषयवस्तु
गुवाहाटी ताम्रपत्र	राजा इन्द्रपाल (8वां वर्ष)	पाल वंशावली और भूमि अनुदान
गुवाकुची ताम्रपत्र	राजा इन्द्रपाल (21वां वर्ष)	कामरूप प्रशासन और धार्मिक संरक्षण

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) ब्रह्म पाल: ब्रह्म पाल कामरूप में पाल राजवंश के संस्थापक थे, लेकिन वे गुवाहाटी या गुवाकुची शिलालेखों से जुड़े नहीं हैं; इन्द्रपाल ने उन्हें जारी किया था।
B) धर्मपाल: धर्मपाल एक बाद के शक्तिशाली राजा थे जिन्होंने खोनामुख, शुभंकरपाटक और पुष्पभद्रा ताम्रपत्र जारी किए थे, न कि इन्द्रपाल द्वारा जारी किए गए।
C) गोपाल: गोपाल इन्द्रपाल के उत्तराधिकारी थे और गछताल ताम्रपत्र शिलालेख के लिए जाने जाते हैं, गुवाकुची प्लेटों के लिए नहीं।
D) इन्द्रपाल: इन्द्रपाल सटीक और सही उत्तर है, क्योंकि ऐतिहासिक रिकॉर्ड स्पष्ट रूप से उन्हें गुवाहाटी और गुवाकुची दोनों अनुदानों के जारीकर्ता के रूप में नामित करते हैं।
E) रत्नपाल: रत्नपाल इन्द्रपाल के दादा थे और उन्होंने राजधानी श्री दुर्जय का वर्णन करते हुए बरगांव और सुआलकुची ताम्रपत्र जारी किए, न कि गुवाकुची प्लेटें।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ইন্দ্ৰপাল আছিল একাদশ শতিকাত শাসন কৰা কামৰূপৰ পাল বংশৰ এজন বিশিষ্ট ৰজা। তেওঁ দুখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক লিপি জাৰি কৰাৰ বাবে বিখ্যাত: গুৱাহাটী তাম্ৰলিপি আৰু গুৱাকুছি তাম্ৰলিপি। এই লিপিসমূহে তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ গভীৰ চিত্ৰ দাঙি ধৰে, য'ত তেওঁক ৰাজ্য সম্প্ৰসাৰণ কৰা এজন মহান বিজেতা আৰু সাহিত্য তথা গোড়া হিন্দু ধৰ্মৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও, এই লিপিসমূহত তেওঁৰ পূৰ্বৱৰ্তী ৰজা ব্ৰহ্মপাল আৰু ৰত্নপালৰ বিতং বংশাৱলী পোৱা যায়, যিয়ে বুৰঞ্জীবিদসকলক অসমত পাল বংশৰ সময়কাল পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাত সহায় কৰে।

লিপি	প্ৰৱৰ্তক	ঐতিহাসিক গুৰুত্ব
গুৱাহাটী তাম্ৰলিপি	ৰজা ইন্দ্ৰপাল (৮ম ৰাজত্ব বৰ্ষ)	ব্ৰহ্মপালৰ পৰা বংশাৱলী আৰু ভূমিদানৰ বিৱৰণ
গুৱাকুছি তাম্ৰলিপি	ৰজা ইন্দ্ৰপাল (২১তম ৰাজত্ব বৰ্ষ)	প্ৰশাসনিক বিষয়ববীয়াসকলৰ নাম আৰু ধৰ্মীয় পৃষ্ঠপোষকতা

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) ব্ৰহ্মপাল: ব্ৰহ্মপাল কামৰূপৰ পাল বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, কিন্তু গুৱাহাটী বা গুৱাকুছি লিপিৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই; এইবোৰ ইন্দ্ৰপালে জাৰি কৰিছিল।
B) ধৰ্মপাল: ধৰ্মপাল পৰৱৰ্তী এজন শক্তিশালী ৰজা আছিল যিয়ে খনামুখ, শুভংকৰপাটক আৰু পুষ্পভদ্ৰা তাম্ৰলিপি জাৰি কৰিছিল, ইন্দ্ৰপালে জাৰি কৰা লিপিসমূহ নহয়।
C) গোপাল: গোপাল আছিল ইন্দ্ৰপালৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু তেওঁ গছতল তাম্ৰলিপিৰ বাবেহে জনাজাত, গুৱাকুছি লিপিৰ বাবে নহয়।
D) ইন্দ্ৰপাল: ইন্দ্ৰপাল হৈছে সম্পূৰ্ণ সঠিক উত্তৰ, কাৰণ ঐতিহাসিক নথিপত্ৰই স্পষ্টভাৱে তেওঁক গুৱাহাটী আৰু গুৱাকুছি দুয়োখন লিপিৰ প্ৰৱৰ্তক বুলি উল্লেখ কৰিছে।
E) ৰত্নপাল: ৰত্নপাল ইন্দ্ৰপালৰ ককাদেউতাক আছিল আৰু তেওঁ ৰাজধানী শ্ৰী দুৰ্জয়ৰ বৰ্ণনা থকা বৰগাঁও আৰু শুৱালকুছি তাম্ৰলিপিহে জাৰি কৰিছিল, গুৱাকুছি লিপি নহয়।

StudyBix.com-Q32: According to the ancient historical text 'Rajatarangini', the Kamrupa princess Amritaprabha, who built a lofty Vihara for Buddhist monks, was married to the king of which region?

A
Magadha
B
Malwa
C
Kashmir
D
Kannauj
E
Gauda

StudyBix.com-Q32: प्राचीन ऐतिहासिक ग्रंथ 'राजतरंगिणी' के अनुसार, बौद्ध भिक्षुओं के लिए एक ऊंचा विहार बनाने वाली कामरूप की राजकुमारी अमृतप्रभा का विवाह किस क्षेत्र के राजा से हुआ था?

A
मगध
B
मालवा
C
कश्मीर
D
कन्नौज
E
गौड़

StudyBix.com-Q32: প্ৰাচীন ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ 'ৰাজতৰংগিনী'ৰ মতে, বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলৰ বাবে এক সুউচ্চ বিহাৰ নিৰ্মাণ কৰা কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাক কোন অঞ্চলৰ ৰজালৈ বিয়া দিয়া হৈছিল?

A
মগধ
B
মালৱ
C
কাশ্মীৰ
D
কনৌজ
E
গৌড়

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Rajatarangini, a famous historical chronicle written by the Kashmiri historian Kalhana, explicitly records the matrimonial alliance between the Kamrupa kingdom and the kingdom of Kashmir. According to the text, the Kamrupa princess Amritaprabha, daughter of the Varman king Balavarman I, was married to Meghavahana, the king of Kashmir. Amritaprabha was deeply influenced by Buddhism, and in Kashmir, she built a magnificent Buddhist monastery (Vihara) known as 'Amritabhavana' for foreign Buddhist monks, highlighting the early cultural and religious exchanges between ancient Assam and distant Kashmir.

Aspect	Historical Fact (from Rajatarangini)
Princess of Kamarupa	Amritaprabha (daughter of Balavarman I)
Spouse / Kingdom	King Meghavahana of Kashmir
Architectural Legacy	'Amritabhavana' Vihara built in Kashmir for monks

Why other options are incorrect:

A) Magadha: Magadha was an ancient empire in modern Bihar, but Princess Amritaprabha was not married to its ruler; the correct destination was Kashmir.
B) Malwa: Malwa (in central India) had its own prominent dynasties, but the Rajatarangini specifically links Amritaprabha's marriage to the Kashmiri king.
C) Kashmir: Kashmir is the correct answer. The Rajatarangini serves as the definitive text proving the marital alliance between Kamrupa and Kashmir through Meghavahana.
D) Kannauj: Kannauj was ruled by Emperor Harsha, who later formed a diplomatic alliance with Bhaskaravarman, but not a matrimonial alliance involving Amritaprabha.
E) Gauda: Gauda (Bengal) was traditionally a hostile neighbor to Kamrupa (e.g., King Shashanka), not the kingdom where Amritaprabha was married off.

सही उत्तर की व्याख्या: कश्मीरी इतिहासकार कल्हण द्वारा लिखित एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक क्रॉनिकल 'राजतरंगिणी', कामरूप राज्य और कश्मीर राज्य के बीच वैवाहिक गठबंधन को स्पष्ट रूप से दर्ज करता है। ग्रंथ के अनुसार, वर्मन राजा बलवर्मन प्रथम की बेटी कामरूप राजकुमारी अमृतप्रभा का विवाह कश्मीर के राजा मेघवाहन से हुआ था। अमृतप्रभा बौद्ध धर्म से गहराई से प्रभावित थी, और कश्मीर में, उसने विदेशी बौद्ध भिक्षुओं के लिए 'अमृतभवन' नामक एक शानदार बौद्ध मठ (विहार) का निर्माण किया, जो प्राचीन असम और दूर के कश्मीर के बीच प्रारंभिक सांस्कृतिक और धार्मिक आदान-प्रदान को उजागर करता है।

विषय	तथ्य (राजतरंगिणी अनुसार)
कामरूप राजकुमारी	अमृतप्रभा (बलवर्मन प्रथम की पुत्री)
विवाह	कश्मीर नरेश मेघवाहन के साथ
धार्मिक योगदान	कश्मीर में 'अमृतभवन' बौद्ध विहार का निर्माण

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) मगध: मगध आधुनिक बिहार में एक प्राचीन साम्राज्य था, लेकिन राजकुमारी अमृतप्रभा का विवाह इसके शासक से नहीं हुआ था; सही गंतव्य कश्मीर था।
B) मालवा: मालवा (मध्य भारत में) के अपने प्रमुख राजवंश थे, लेकिन राजतरंगिणी विशेष रूप से अमृतप्रभा के विवाह को कश्मीरी राजा से जोड़ता है।
C) कश्मीर: कश्मीर सही उत्तर है। 'राजतरंगिणी' मेघवाहन के माध्यम से कामरूप और कश्मीर के बीच वैवाहिक गठबंधन को साबित करने वाले निश्चित पाठ के रूप में कार्य करता है।
D) कन्नौज: कन्नौज पर सम्राट हर्ष का शासन था, जिन्होंने बाद में भास्करवर्मन के साथ एक राजनयिक गठबंधन बनाया, लेकिन अमृतप्रभा से जुड़ा कोई वैवाहिक गठबंधन नहीं।
E) गौड़: गौड़ (बंगाल) पारंपरिक रूप से कामरूप का एक शत्रुतापूर्ण पड़ोसी था (जैसे, राजा शशांक), वह राज्य नहीं जहां अमृतप्रभा की शादी हुई थी।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কাশ্মীৰৰ বুৰঞ্জীবিদ কলহনৰ দ্বাৰা ৰচিত প্ৰসিদ্ধ ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ 'ৰাজতৰংগিনী'ত কামৰূপ ৰাজ্য আৰু কাশ্মীৰ ৰাজ্যৰ মাজৰ বৈবাহিক মিত্ৰতাৰ কথা স্পষ্টভাৱে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ মতে, বৰ্মন ৰজা প্ৰথম বলৱৰ্মনৰ কন্যা তথা কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাক কাশ্মীৰৰ ৰজা মেঘবাহনলৈ বিয়া দিয়া হৈছিল। অমৃতপ্ৰভা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত আছিল আৰু তেওঁ কাশ্মীৰত বিদেশী বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলৰ বাবে 'অমৃতভৱন' নামৰ এক বিশাল বৌদ্ধ বিহাৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল, যিয়ে প্ৰাচীন অসম আৰু দূৰৈৰ কাশ্মীৰৰ মাজত প্ৰাৰম্ভিক সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় আদান-প্ৰদানৰ কথা প্ৰতিফলিত কৰে।

বিষয়	ঐতিহাসিক তথ্য (ৰাজতৰংগিনী)
কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী	অমৃতপ্ৰভা (প্ৰথম বলৱৰ্মনৰ কন্যা)
স্বামী / ৰাজ্য	কাশ্মীৰৰ ৰজা মেঘবাহন
স্থাপত্য কীৰ্তি	কাশ্মীৰত বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ বাবে 'অমৃতভৱন' বিহাৰ নিৰ্মাণ

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) মগধ: মগধ আধুনিক বিহাৰৰ এক প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য আছিল, কিন্তু ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাক ইয়াৰ শাসকলৈ বিয়া দিয়া হোৱা নাছিল; সঠিক উত্তৰটো কাশ্মীৰ।
B) মালৱ: মালৱৰ (মধ্য ভাৰতত) নিজা প্ৰভাৱশালী ৰাজবংশ আছিল, কিন্তু ৰাজতৰংগিনীয়ে অমৃতপ্ৰভাৰ বিবাহক নিৰ্দিষ্টভাৱে কাশ্মীৰৰ ৰজাৰ সৈতেহে সাঙুৰিছে।
C) কাশ্মীৰ: কাশ্মীৰ হৈছে সঠিক উত্তৰ। 'ৰাজতৰংগিনী' হৈছে মেঘবাহনৰ জৰিয়তে কামৰূপ আৰু কাশ্মীৰৰ মাজত হোৱা বৈবাহিক মিত্ৰতা প্ৰমাণ কৰা নিৰ্ণায়ক গ্ৰন্থ।
D) কনৌজ: কনৌজত সম্ৰাট হৰ্ষই শাসন কৰিছিল, যিয়ে পিছলৈ ভাস্কৰবৰ্মনৰ সৈতে কূটনৈতিক মিত্ৰতা কৰিছিল, কিন্তু অমৃতপ্ৰভাক লৈ কোনো বৈবাহিক মিত্ৰতা হোৱা নাছিল।
E) গৌড়: গৌড় (বংগ) পৰম্পৰাগতভাৱে কামৰূপৰ এক শত্ৰু চুবুৰীয়া ৰাজ্য আছিল (যেনে ৰজা শশাংক), অমৃতপ্ৰভাক বিয়া দিয়া ৰাজ্যখন নাছিল।

StudyBix.com-Q33: Through the mythological king Narakasura, all three major historical ruling dynasties of ancient Kamrupa (Varman, Mlechchha, and Pala) traced their divine ancestry back to which avatar of Lord Vishnu?

A
Narasimha (Half-man, Half-lion)
B
Kurma (Turtle)
C
Varaha (Boar)
D
Matsya (Fish)
E
Rama

StudyBix.com-Q33: पौराणिक राजा नरकासुर के माध्यम से, प्राचीन कामरूप के सभी तीन प्रमुख ऐतिहासिक शासक राजवंशों (वर्मन, म्लेच्छ और पाल) ने अपने दिव्य वंश को भगवान विष्णु के किस अवतार से जोड़ा था?

A
नरसिंह (आधा-आदमी, आधा-शेर)
B
कूर्म (कछुआ)
C
वराह (सूअर)
D
मत्स्य (मछली)
E
राम

StudyBix.com-Q33: পৌৰাণিক ৰজা নৰকাসুৰৰ জৰিয়তে, প্ৰাচীন কামৰূপৰ তিনিওটা প্ৰধান ঐতিহাসিক ৰাজবংশই (বৰ্মন, ম্লেছ আৰু পাল) তেওঁলোকৰ ঐশ্বৰিক বংশ-পৰম্পৰা ভগৱান বিষ্ণুৰ কোনটো অৱতাৰৰ সৈতে জড়িত বুলি দাবী কৰিছিল?

A
নৰসিংহ (অৰ্ধ-মানৱ, অৰ্ধ-সিংহ)
B
কূৰ্ম (কাছ)
C
বৰাহ (গাহৰি)
D
মৎস্য (মাছ)
E
ৰাম

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The kings of the three ancient dynasties of Kamrupa—the Varmans, the Mlechchhas, and the Palas—legitimized their rule by claiming descent from the mythical Bhauma-Naraka dynasty. According to legends detailed in texts like the Kalika Purana, Narakasura was the son of Lord Vishnu in his Varaha (Boar) avatar and Bhumi (the Earth Goddess). Therefore, by declaring themselves as the descendants of Narakasura or Bhagadatta, these historical kings technically traced their ultimate divine origin to the Varaha avatar of Lord Vishnu.

Historical Dynasty	Claimed Progenitor	Divine Source
Varman Dynasty (c. 350–650 CE)	Naraka / Bhagadatta	Lord Vishnu (Varaha Avatar) & Mother Earth
Mlechchha Dynasty (c. 650–900 CE)	Salastambha (Bhauma lineage)	Lord Vishnu (Varaha Avatar)
Pala Dynasty (c. 900–1100 CE)	Brahma Pala (Bhauma descent)	Lord Vishnu (Varaha Avatar)

Why other options are incorrect:

A) Narasimha: Narasimha is the half-man, half-lion avatar of Vishnu, known for defeating Hiranyakashipu, not associated with the lineage of Kamrupa kings.
B) Kurma: Kurma is the turtle avatar that supported Mount Mandara during the churning of the ocean (Samudra Manthan), unrelated to the Bhauma dynasty.
C) Varaha: Varaha (Boar) is the correct answer; texts clearly state that Narakasura was conceived when Vishnu took the Varaha form to rescue the Earth Goddess.
D) Matsya: Matsya is the fish avatar of Vishnu that saved the first man (Manu) from the great flood, not the progenitor of Narakasura.
E) Rama: Rama is the seventh avatar of Vishnu and the hero of the Ramayana; the Kamrupa rulers did not trace their lineage to him, but strictly to the Varaha avatar.

सही उत्तर की व्याख्या: कामरूप के तीन प्राचीन राजवंशों- वर्मन, म्लेच्छ और पालों के राजाओं ने पौराणिक भौम-नरक राजवंश से वंश का दावा करके अपने शासन को वैध बनाया। 'कालिका पुराण' जैसे ग्रंथों में विस्तृत किंवदंतियों के अनुसार, नरकासुर अपने वराह (सूअर) अवतार में भगवान विष्णु और भूमि (पृथ्वी देवी) के पुत्र थे। इसलिए, खुद को नरकासुर या भगदत्त के वंशज घोषित करके, इन ऐतिहासिक राजाओं ने तकनीकी रूप से अपने अंतिम दिव्य मूल को भगवान विष्णु के वराह अवतार से जोड़ा।

राजवंश	दावाकृत पूर्वज	दैवीय मूल
वर्मन राजवंश	नरक / भगदत्त	भगवान विष्णु (वराह अवतार)
म्लेच्छ राजवंश	सालस्तंभ (भौम वंशज)	भगवान विष्णु (वराह अवतार)
पाल राजवंश	ब्रह्म पाल (भौम कुल)	भगवान विष्णु (वराह अवतार)

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) नरसिंह: नरसिंह विष्णु के आधे-आदमी, आधे-शेर अवतार हैं, जिन्हें हिरण्यकशिपु को हराने के लिए जाना जाता है, जो कामरूप राजाओं के वंश से जुड़े नहीं हैं।
B) कूर्म: कूर्म कछुआ अवतार है जिसने समुद्र मंथन के दौरान मंदार पर्वत को सहारा दिया था, जो भौम राजवंश से संबंधित नहीं है।
C) वराह: वराह (सूअर) सही उत्तर है; ग्रंथ स्पष्ट रूप से बताते हैं कि नरकासुर का गर्भधारण तब हुआ था जब विष्णु ने पृथ्वी देवी को बचाने के लिए वराह रूप धारण किया था।
D) मत्स्य: मत्स्य विष्णु का मछली अवतार है जिसने पहले आदमी (मनु) को बड़ी बाढ़ से बचाया था, न कि नरकासुर के पूर्वज।
E) राम: राम विष्णु के सातवें अवतार और रामायण के नायक हैं; कामरूप शासकों ने अपना वंश उन तक नहीं, बल्कि सख्ती से वराह अवतार तक खोजा।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কামৰূপৰ তিনিটা প্ৰাচীন বংশ—বৰ্মন, ম্লেছ আৰু পাল ৰজাসকলে পৌৰাণিক ভৌম-নৰক বংশৰ পৰা অহা বুলি দাবী কৰি নিজৰ শাসনক বৈধতা প্ৰদান কৰিছিল। 'কালিকা পুৰাণ'ৰ দৰে গ্ৰন্থত বৰ্ণিত কিংবদন্তি অনুসৰি, নৰকাসুৰ আছিল ভগৱান বিষ্ণুৰ বৰাহ অৱতাৰ আৰু ভূমিৰ (পৃথিৱী দেৱী) পুত্ৰ। সেয়েহে, নিজকে নৰকাসুৰ বা ভগদত্তৰ বংশধৰ হিচাপে ঘোষণা কৰি, এই ঐতিহাসিক ৰজাসকলে কাৰিকৰীভাৱে তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত ঐশ্বৰিক উৎপত্তিক ভগৱান বিষ্ণুৰ বৰাহ অৱতাৰৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।

ঐতিহাসিক ৰাজবংশ	দাবী কৰা পূৰ্বপুৰুষ	ঐশ্বৰিক উৎস
বৰ্মন বংশ	নৰক / ভগদত্ত	ভগৱান বিষ্ণু (বৰাহ অৱতাৰ)
ম্লেছ বংশ	শালস্তম্ভ (ভৌম বংশোদ্ভূত)	ভগৱান বিষ্ণু (বৰাহ অৱতাৰ)
পাল বংশ	ব্ৰহ্মপাল (ভৌম কুল)	ভগৱান বিষ্ণু (বৰাহ অৱতাৰ)

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) নৰসিংহ: নৰসিংহ হৈছে বিষ্ণুৰ অৰ্ধ-মানৱ, অৰ্ধ-সিংহ অৱতাৰ, যি হিৰণ্যকশিপুক বধ কৰাৰ বাবে জনাজাত; কামৰূপৰ ৰজাসকলৰ বংশৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক নাই।
B) কূৰ্ম: কূৰ্ম হৈছে কাছৰ অৱতাৰ যিয়ে সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত মন্দাৰ পৰ্বতক ধৰি ৰাখিছিল, ভৌম বংশৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
C) বৰাহ: বৰাহ হৈছে সঠিক উত্তৰ; গ্ৰন্থসমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে বিষ্ণুৱে পৃথিৱী দেৱীক ৰক্ষা কৰিবলৈ বৰাহ ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ সময়তে নৰকাসুৰৰ জন্ম হৈছিল।
D) মৎস্য: মৎস্য হৈছে বিষ্ণুৰ মাছৰ অৱতাৰ যিয়ে প্ৰথম মানৱক (মনু) প্ৰলয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল, নৰকাসুৰৰ পিতৃ নহয়।
E) ৰাম: ৰাম বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ আৰু ৰামায়ণৰ নায়ক; কামৰূপৰ শাসকসকলে তেওঁৰ সৈতে নিজৰ বংশ পৰিচয় দিয়া নাছিল, বৰঞ্চ কেৱল বৰাহ অৱতাৰৰ সৈতেহে দিছিল।

StudyBix.com-Q34: According to mythological texts, the contemporary and rival of King Narakasura was the mighty Asura king Banasura. Banasura ruled from which capital city?

A
Pragjyotishpura
B
Kamatapur
C
Sonitpur
D
Haruppeshvara
E
Kundina

StudyBix.com-Q34: पौराणिक ग्रंथों के अनुसार, राजा नरकासुर के समकालीन और प्रतिद्वंद्वी शक्तिशाली असुर राजा बाणासुर थे। बाणासुर ने किस राजधानी शहर से शासन किया था?

A
प्राग्ज्योतिषपुर
B
कमतापुर
C
शोणितपुर
D
हारुप्पेश्वर
E
कुंडिन

StudyBix.com-Q34: পৌৰাণিক গ্ৰন্থ অনুসৰি ৰজা নৰকাসুৰৰ সমসাময়িক আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বী আছিল শক্তিশালী অসুৰ ৰজা বাণাসুৰ। বাণাসুৰে কোনখন ৰাজধানী চহৰৰ পৰা শাসন কৰিছিল?

A
প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ
B
কমতাপুৰ
C
শোণিতপুৰ
D
হাৰুপ্পেশ্বৰ
E
কুণ্ডিন

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: In Hindu mythology and local Assamese legends, Banasura (or Bana Raja) was a thousand-armed Asura king and a devout follower of Lord Shiva. He was a contemporary of Narakasura. Banasura ruled his kingdom from his magnificent capital city named Sonitpur (which translates to the "City of Blood"). Modern-day Tezpur in Assam is traditionally identified with the mythological Sonitpur. The epic battle of 'Hari-Hara Yuddha' (a war involving Lord Krishna and Lord Shiva) was fought in Sonitpur over the secret marriage of Banasura's daughter Usha and Krishna's grandson Aniruddha.

Mythological Kingdom	Capital City	Modern Geographic Location
Banasura's Realm	Sonitpur ("City of Blood")	Tezpur, Sonitpur District, Assam
Narakasura's Realm	Pragjyotishpura ("City of Eastern Astrology")	Guwahati, Kamrup Metro, Assam
Bhishmaka's Realm	Kundina (Vidarbha)	Sadiya / Kundil Nagar (Eastern Assam)

Why other options are incorrect:

A) Pragjyotishpura: Pragjyotishpura was the capital of Narakasura and Bhagadatta, not Banasura.
B) Kamatapur: Kamatapur was the capital of the much later medieval Kamata kingdom.
C) Sonitpur: Sonitpur is the correct answer; it is universally acknowledged in mythological texts as Banasura's stronghold.
D) Haruppeshvara: Haruppeshvara was the historical capital of the Mlechchha dynasty, not the mythological capital of Banasura.
E) Kundina: Kundina was the capital of the mythological Vidarbha kingdom (ruled by King Bhishmaka), from where Lord Krishna abducted Rukmini.

सही उत्तर की व्याख्या: हिंदू पौराणिक कथाओं और स्थानीय असमिया किंवदंतियों में, बाणासुर (या बाण राजा) एक हजार भुजाओं वाला असुर राजा था और भगवान शिव का परम भक्त था। वह नरकासुर का समकालीन था। बाणासुर ने अपने राज्य पर शोणितपुर (जिसका अनुवाद "रक्त का शहर" है) नामक अपनी शानदार राजधानी से शासन किया। असम में आधुनिक तेजपुर को पारंपरिक रूप से पौराणिक शोणितपुर के रूप में पहचाना जाता है। बाणासुर की बेटी उषा और कृष्ण के पोते अनिरुद्ध के गुप्त विवाह को लेकर शोणितपुर में 'हरि-हर युद्ध' (भगवान कृष्ण और भगवान शिव से जुड़ा युद्ध) का महाकाव्य युद्ध लड़ा गया था।

शासक	पौराणिक राजधानी	आधुनिक पहचान
बाणासुर	शोणितपुर	तेजपुर, असम
नरकासुर	प्राग्ज्योतिषपुर	गुवाहाटी, असम
भीष्मक	कुंडिन नगर	सदिया के निकट, असम

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) प्राग्ज्योतिषपुर: प्राग्ज्योतिषपुर नरकासुर और भगदत्त की राजधानी थी, बाणासुर की नहीं।
B) कमतापुर: कमतापुर बहुत बाद के मध्ययुगीन कमता राज्य की राजधानी थी।
C) शोणितपुर: शोणितपुर सही उत्तर है; यह सार्वभौमिक रूप से पौराणिक ग्रंथों में बाणासुर के गढ़ के रूप में स्वीकार किया जाता है।
D) हारुप्पेश्वर: हारुप्पेश्वर म्लेच्छ राजवंश की ऐतिहासिक राजधानी थी, बाणासुर की पौराणिक राजधानी नहीं।
E) कुंडिन: कुंडिन पौराणिक विदर्भ राज्य (राजा भीष्मक द्वारा शासित) की राजधानी थी, जहाँ से भगवान कृष्ण ने रुक्मिणी का अपहरण किया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী আৰু অসমৰ স্থানীয় আখ্যান অনুসৰি, বাণাসুৰ (বা বাণ ৰজা) আছিল সহস্ৰ হাত থকা এজন অসুৰ ৰজা আৰু ভগৱান শিৱৰ পৰম ভক্ত। তেওঁ নৰকাসুৰৰ সমসাময়িক আছিল। বাণাসুৰে তেওঁৰ ৰাজ্যখন শোণিতপুৰ (যাৰ অৰ্থ হৈছে "তেজৰ চহৰ") নামৰ সুন্দৰ ৰাজধানীৰ পৰা শাসন কৰিছিল। আধুনিক অসমৰ তেজপুৰক পৰম্পৰাগতভাৱে পৌৰাণিক শোণিতপুৰ বুলি চিনাক্ত কৰা হয়। বাণাসুৰৰ কন্যা উষা আৰু কৃষ্ণৰ নাতি অনিৰুদ্ধৰ গোপন বিবাহক লৈ শোণিতপুৰত 'হৰি-হৰ যুদ্ধ' (ভগৱান কৃষ্ণ আৰু ভগৱান শিৱৰ মাজত হোৱা যুদ্ধ) সংঘটিত হৈছিল।

শাসক	পৌৰাণিক ৰাজধানী	আধুনিক স্থান
বাণাসুৰ	শোণিতপুৰ	তেজপুৰ, অসম
নৰকাসুৰ	প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ	গুৱাহাটী, অসম
ভীষ্মক	কুণ্ডিল নগৰ	শদিয়া, অসম

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ: প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ নৰকাসুৰ আৰু ভগদত্তৰ ৰাজধানী আছিল, বাণাসুৰৰ নহয়।
B) কমতাপুৰ: কমতাপুৰ বহু পিছৰ মধ্যযুগীয় কমতা ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল।
C) শোণিতপুৰ: শোণিতপুৰ হৈছে সঠিক উত্তৰ; পৌৰাণিক গ্ৰন্থসমূহত ইয়াক সৰ্বসন্মতভাৱে বাণাসুৰৰ ৰাজধানী বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।
D) হাৰুপ্পেশ্বৰ: হাৰুপ্পেশ্বৰ ম্লেছ বংশৰ ঐতিহাসিক ৰাজধানী আছিল, বাণাসুৰৰ পৌৰাণিক ৰাজধানী নাছিল।
E) কুণ্ডিন: কুণ্ডিন পৌৰাণিক বিদৰ্ভ ৰাজ্যৰ (ৰজা ভীষ্মকৰ দ্বাৰা শাসিত) ৰাজধানী আছিল, যাৰ পৰা ভগৱান কৃষ্ণই ৰুক্মিণীক হৰণ কৰিছিল।

StudyBix.com-Q35: Ancient Kamrupa was famous across the Indian subcontinent and beyond for producing and exporting which highly prized aromatic commodity, notably mentioned as a royal gift in the Harshacharita?

A
Sandalwood
B
Aguru (Agarwood)
C
Saffron
D
Cardamom
E
Frankincense

StudyBix.com-Q35: प्राचीन कामरूप पूरे भारतीय उपमहाद्वीप और उसके बाहर किस अत्यधिक मूल्यवान सुगंधित वस्तु के उत्पादन और निर्यात के लिए प्रसिद्ध था, जिसका विशेष रूप से 'हर्षचरित' में एक शाही उपहार के रूप में उल्लेख किया गया है?

A
चंदन
B
अगुरु (अगरवुड)
C
केसर
D
इलायची
E
लोबान (फ्रैंकेंसेंस)

StudyBix.com-Q35: প্ৰাচীন কামৰূপ সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষ আৰু তাৰ বাহিৰতো এবিধ অতি মূল্যবান সুগন্ধি সামগ্ৰী উৎপাদন আৰু ৰপ্তানিৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। 'হৰ্ষচৰিত'ত ৰাজকীয় উপহাৰ হিচাপে উল্লেখ থকা এই সামগ্ৰীবিধ কি আছিল?

A
চন্দন কাঠ
B
অগৰু (সাঁচিকাঠ)
C
কেশৰ (জাফৰান)
D
ইলাচী
E
ফ্ৰেংকিনচেন্স (লোবান)

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Ancient Kamrupa was historically renowned for its vast forests that produced the highly prized aromatic timber known as Aguru (Agarwood or Aloe wood). The essential oil derived from Agarwood was a luxury item sought after in royal courts across India, the Middle East, and even the Roman Empire. In Banabhatta's Harshacharita, the list of exquisite gifts brought by the Kamrupa envoy Hamsavega to Emperor Harsha specifically highlights volumes of black aloe wood (Aguru) oil and uncarved Agarwood logs, symbolizing the natural wealth of Assam.

Commodity	Historical Production Center	Primary Uses in Antiquity
Aguru (Agarwood)	Kamarupa (Assam forests)	Incense, perfume oil, royal diplomacy gifts
Sandalwood	Southern India (Karnataka)	Cosmetics, religious carvings, paste
Saffron	Kashmir Valley	Culinary seasoning, dye, medicines

Why other options are incorrect:

A) Sandalwood: Sandalwood (Chandan) was primarily sourced from the southern parts of India (like Mysore/Karnataka), not the Kamrupa region.
B) Aguru (Agarwood): Aguru (Agarwood) is the correct answer; Kamrupa held a near-monopoly over its production in ancient times, making it a signature export and diplomatic gift.
C) Saffron: Saffron (Kesar) is historically associated with the Kashmir valley, where it has been cultivated for centuries.
D) Cardamom: Cardamom is a spice primarily grown in the Western Ghats (Kerala) of South India.
E) Frankincense: Frankincense is a resin predominantly sourced from the Arabian Peninsula and the Horn of Africa, not ancient Assam.

सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन कामरूप ऐतिहासिक रूप से अपने विशाल जंगलों के लिए प्रसिद्ध था, जो अगुरु (अगरवुड या एलो वुड) नामक अत्यधिक मूल्यवान सुगंधित लकड़ी का उत्पादन करते थे। अगरवुड से प्राप्त आवश्यक तेल पूरे भारत, मध्य पूर्व और यहां तक कि रोमन साम्राज्य के शाही दरबारों में मांगी जाने वाली एक लक्जरी वस्तु थी। बाणभट्ट के 'हर्षचरित' में, कामरूप के दूत हंसवेग द्वारा सम्राट हर्ष के लिए लाए गए उत्कृष्ट उपहारों की सूची में विशेष रूप से काले एलो वुड (अगुरु) के तेल और बिना कटे अगरवुड के लट्ठों पर प्रकाश डाला गया है, जो असम की प्राकृतिक संपदा का प्रतीक है।

सुगंधित वस्तु	प्रमुख उत्पादक क्षेत्र	ऐतिहासिक महत्व
अगुरु (अगरवुड)	कामरूप (असम)	शाही उपहार, इत्र और औषधीय उपयोग
चंदन	दक्षिण भारत	धार्मिक अनुष्ठान और लेप
केसर	कश्मीर	मसाला और रंग

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) चंदन: चंदन मुख्य रूप से भारत के दक्षिणी भागों (जैसे मैसूर/कर्नाटक) से प्राप्त किया जाता था, न कि कामरूप क्षेत्र से।
B) अगुरु (अगरवुड): अगुरु (अगरवुड) सही उत्तर है; प्राचीन काल में कामरूप का इसके उत्पादन पर लगभग एकाधिकार था, जिससे यह एक प्रमुख निर्यात और राजनयिक उपहार बन गया।
C) केसर: केसर ऐतिहासिक रूप से कश्मीर घाटी से जुड़ा हुआ है, जहाँ इसकी खेती सदियों से की जाती रही है।
D) इलायची: इलायची एक मसाला है जो मुख्य रूप से दक्षिण भारत के पश्चिमी घाट (केरल) में उगाया जाता है।
E) लोबान: लोबान (फ्रैंकेंसेंस) एक राल है जो मुख्य रूप से अरब प्रायद्वीप और अफ्रीका के सींग से प्राप्त होता है, न कि प्राचीन असम से।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অগৰু বা সাঁচিকাঠ নামৰ অতি মূল্যবান সুগন্ধি কাঠ উৎপাদন কৰা বিশাল অৰণ্যৰ বাবে প্ৰাচীন কামৰূপ ঐতিহাসিকভাবে বিখ্যাত আছিল। সাঁচিকাঠৰ পৰা আহৰণ কৰা অত্যাৱশ্যকীয় তেল সমগ্ৰ ভাৰত, মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু আনকি ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজদৰবাৰতো এবিধ বিলাসী সামগ্ৰী আছিল। বাণভট্টৰ 'হৰ্ষচৰিত'ত উল্লেখ থকা অনুসৰি, কামৰূপৰ কটকী হংসবেগে সম্ৰাট হৰ্ষলৈ নিয়া অপূৰ্ব উপহাৰসমূহৰ ভিতৰত বিশেষভাৱে ক'লা সাঁচিকাঠৰ (অগৰু) তেল আৰু কটা নোহোৱা অগৰু কাঠৰ কুণ্ডা আছিল, যিয়ে অসমৰ প্ৰাকৃতিক ঐশ্বৰ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

সুগন্ধি দ্ৰব্য	উৎপাদনস্থল	ঐতিহাসিক গুৰুত্ব
অগৰু (সাঁচিকাঠ)	কামৰূপ (অসম)	সুগন্ধি তেল, ধূপ আৰু ৰাজকীয় উপহাৰ
চন্দন কাঠ	দক্ষিণ ভাৰত	ধৰ্মীয় পূজা-অৰ্চনা আৰু প্ৰসাধন
কেশৰ	কাশ্মীৰ উপত্যকা	খাদ্য আৰু ঔষধত ব্যৱহাৰ

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) চন্দন কাঠ: চন্দন কাঠ প্ৰধানকৈ দক্ষিণ ভাৰতৰ (যেনে মহীশূৰ/কৰ্ণাটক) পৰা অনা হৈছিল, কামৰূপ অঞ্চলৰ পৰা নহয়।
B) অগৰু (সাঁচিকাঠ): অগৰু (সাঁচিকাঠ) হৈছে সঠিক উত্তৰ; প্ৰাচীন কালত ইয়াৰ উৎপাদনত কামৰূপৰ প্ৰায় একচেটিয়া অধিকাৰ আছিল, যাৰ বাবে ই এক প্ৰধান ৰপ্তানি আৰু কূটনৈতিক উপহাৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল।
C) কেশৰ (জাফৰান): কেশৰ বা জাফৰান ঐতিহাসিকভাবে কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ সৈতে জড়িত, য'ত শতিকা ধৰি ইয়াৰ খেতি কৰা হয়।
D) ইলাচী: ইলাচী হৈছে দক্ষিণ ভাৰতৰ পশ্চিম ঘাটত (কেৰালা) প্ৰধানকৈ খেতি কৰা এবিধ মছলা।
E) ফ্ৰেংকিনচেন্স (লোবান): ফ্ৰেংকিনচেন্স বা লোবান হৈছে প্ৰধানকৈ আৰৱ উপদ্বীপ আৰু আফ্ৰিকাৰ পৰা অহা এবিধ আঠা, প্ৰাচীন অসমৰ পৰা নহয়।

StudyBix.com-Q36: What observation did the Chinese traveler Xuanzang make regarding the religious practices in Kamrupa during the reign of King Bhaskaravarman in the 7th century?

A
Jainism was the official state religion.
B
Kamrupa was a stronghold of Theravada Buddhism.
C
The people exclusively worshipped nature without temples.
D
Buddhism was not practiced and there were no Buddhist monasteries.
E
Early Christian missionaries had established churches.

StudyBix.com-Q36: 7वीं शताब्दी में राजा भास्करवर्मन के शासनकाल के दौरान चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने कामरूप में धार्मिक प्रथाओं के बारे में क्या अवलोकन किया था?

A
जैन धर्म आधिकारिक राज्य धर्म था।
B
कामरूप थेरवाद बौद्ध धर्म का एक गढ़ था।
C
लोग बिना मंदिरों के विशेष रूप से प्रकृति की पूजा करते थे।
D
बौद्ध धर्म का अभ्यास नहीं किया जाता था और कोई बौद्ध मठ नहीं थे।
E
प्रारंभिक ईसाई मिशनरियों ने चर्च स्थापित किए थे।

StudyBix.com-Q36: সপ্তম শতিকাত ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ ৰাজত্বকালত চীনা পৰিব্ৰাজক হিউৱেন ছাঙে কামৰূপৰ ধৰ্মীয় আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে কি পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল?

A
জৈন ধৰ্ম আছিল চৰকাৰী ৰাজ্যিক ধৰ্ম।
B
কামৰূপ থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক প্ৰধান কেন্দ্ৰ আছিল।
C
মানুহে কেৱল প্ৰকৃতিক উপাসনা কৰিছিল আৰু কোনো মন্দিৰ নাছিল।
D
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰচলন নাছিল আৰু কোনো বৌদ্ধ বিহাৰ নাছিল।
E
প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলে গীৰ্জা স্থাপন কৰিছিল।

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: When the Chinese Buddhist monk Xuanzang visited Kamrupa in 642–643 CE, he meticulously documented its religious landscape. Despite King Bhaskaravarman's immense respect for Xuanzang and his attendance at Harsha's grand Buddhist assemblies, Xuanzang observed that Buddhism had essentially no foothold in Kamrupa. In his text Si-yu-ki, he noted that the people worshipped the native 'Devas' (Hindu deities) and that there were hundreds of Hindu temples. He explicitly stated that whatever Buddhists existed there had to practice their faith in complete secrecy, as there were no established Buddhist monasteries (Sangharamas) in the kingdom.

Observation Area	Xuanzang's Record in Si-yu-ki
Deva Temples	Over a hundred Hindu shrines worshipping Shiva and other Devas
Buddhist Monasteries	Completely absent (nil); no public Sangharamas existed
Royal Religious Affiliation	Bhaskaravarman was a Shaivite Hindu who held immense respect for learned scholars

Why other options are incorrect:

A) Jainism: Jainism had negligible influence in ancient Kamrupa; the dominant religion was Hinduism (Shaivism/Shaktism).
B) Theravada Buddhism: Kamrupa was never a stronghold of Theravada or any form of institutionalized Buddhism during the Varman period.
C) Nature worship: Although nature worship existed, Xuanzang specifically mentioned the existence of hundreds of "Deva temples", proving they did not exclusively worship without temples.
D) Absence of monasteries: It is the correct answer; Xuanzang clearly recorded the complete absence of Buddhist monasteries and the non-practice of Buddhism among the general populace.
E) Christianity: Christianity did not reach Assam until the modern colonial era, centuries after Xuanzang's visit.

सही उत्तर की व्याख्या: जब चीनी बौद्ध भिक्षु ह्वेन त्सांग ने 642-643 ईस्वी में कामरूप का दौरा किया, तो उन्होंने इसके धार्मिक परिदृश्य का सावधानीपूर्वक दस्तावेजीकरण किया। ह्वेन त्सांग के प्रति राजा भास्करवर्मन के अपार सम्मान और हर्ष की भव्य बौद्ध सभाओं में उनकी उपस्थिति के बावजूद, ह्वेन त्सांग ने देखा कि कामरूप में बौद्ध धर्म का अनिवार्य रूप से कोई पैर नहीं था। अपने ग्रंथ 'सी-यू-की' में, उन्होंने उल्लेख किया कि लोग मूल 'देवों' (हिंदू देवताओं) की पूजा करते थे और वहां सैकड़ों हिंदू मंदिर थे। उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि जो भी बौद्ध वहां मौजूद थे, उन्हें पूरी गोपनीयता में अपने धर्म का पालन करना पड़ता था, क्योंकि राज्य में कोई स्थापित बौद्ध मठ (संघाराम) नहीं थे।

अवलोकन क्षेत्र	ह्वेन त्सांग का विवरण ('सी-यू-की')
देव मंदिर	सैकड़ों हिंदू मंदिर मौजूद थे
बौद्ध मठ	शून्य (कोई संघाराम नहीं था)
राजा का धर्म	शैव हिंदू, बौद्ध विद्वानों के प्रति आदर

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) जैन धर्म: प्राचीन कामरूप में जैन धर्म का प्रभाव नगण्य था; प्रमुख धर्म हिंदू धर्म (शैव/शाक्त) था।
B) थेरवाद बौद्ध धर्म: वर्मन काल के दौरान कामरूप कभी भी थेरवाद या संस्थागत बौद्ध धर्म के किसी भी रूप का गढ़ नहीं था।
C) प्रकृति पूजा: हालांकि प्रकृति पूजा मौजूद थी, ह्वेन त्सांग ने विशेष रूप से सैकड़ों "देव मंदिरों" के अस्तित्व का उल्लेख किया, जो यह साबित करता है कि वे विशेष रूप से बिना मंदिरों के पूजा नहीं करते थे।
D) मठों का अभाव: यह सही उत्तर है; ह्वेन त्सांग ने स्पष्ट रूप से बौद्ध मठों की पूर्ण अनुपस्थिति और आम लोगों के बीच बौद्ध धर्म के गैर-अभ्यास को दर्ज किया।
E) ईसाई धर्म: ईसाई धर्म आधुनिक औपनिवेशिक युग तक असम में नहीं पहुंचा, ह्वेन त्सांग की यात्रा के सदियों बाद।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ৬৪২-৬৪৩ খ্ৰীষ্টাব্দত যেতিয়া চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু হিউৱেন ছাঙে কামৰূপ ভ্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ইয়াৰ ধৰ্মীয় পৰিৱেশৰ বিতং বিৱৰণ দিছিল। ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ হিউৱেন ছাঙৰ প্ৰতি থকা অপৰিসীম শ্ৰদ্ধা আৰু হৰ্ষৰ বিশাল বৌদ্ধ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰা স্বত্বেও, হিউৱেন ছাঙে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল যে কামৰূপত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কোনো প্ৰভাৱ নাছিল। তেওঁৰ গ্ৰন্থ 'চি-ইউ-কি'ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল যে মানুহে স্থানীয় 'দেৱতা'সকলক (হিন্দু দেৱতা) উপাসনা কৰিছিল আৰু শ শ হিন্দু মন্দিৰ আছিল। তেওঁ স্পষ্টভাৱে লিখিছিল যে যিসকল বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোক তাত আছিল, তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ গোপনে নিজৰ ধৰ্ম পালন কৰিবলগীয়া হৈছিল, কাৰণ ৰাজ্যখনত কোনো প্ৰতিষ্ঠিত বৌদ্ধ বিহাৰ (সংঘাৰাম) নাছিল।

পৰ্যবেক্ষণৰ দিশ	'চি-ইউ-কি'ত হিউৱেন ছাঙৰ বিৱৰণ
দেৱ-দেৱীৰ মন্দিৰ	শতাধিক হিন্দু দেৱ মন্দিৰৰ উপস্থিতি
বৌদ্ধ বিহাৰ	সম্পূৰ্ণ অনুপস্থিত (এটাও সংঘাৰাম নাছিল)
ৰজাৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাস	ভাস্কৰবৰ্মন শিৱভক্ত হিন্দু আছিল

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) জৈন ধৰ্ম: প্ৰাচীন কামৰূপত জৈন ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ একেবাৰে নগণ্য আছিল; প্ৰধান ধৰ্ম আছিল হিন্দু ধৰ্ম (শৈৱ/শাক্ত)।
B) থেৰবাদ বৌদ্ধ ধৰ্ম: বৰ্মন যুগত কামৰূপ কেতিয়াও থেৰবাদ বা যিকোনো প্ৰকাৰৰ প্ৰাতিষ্ঠানিক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰ নাছিল।
C) প্ৰকৃতি পূজা: প্ৰকৃতি পূজাৰ প্ৰচলন আছিল যদিও হিউৱেন ছাঙে বিশেষভাৱে শ শ "দেৱ মন্দিৰ" থকাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে তেওঁলোকে কেৱল মন্দিৰবিহীন প্ৰকৃতি পূজা কৰা নাছিল।
D) বিহাৰৰ অনুপস্থিতি: এয়া সঠিক উত্তৰ; হিউৱেন ছাঙে সাধাৰণ জনতাৰ মাজত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অপ্ৰচলন আৰু বৌদ্ধ বিহাৰৰ সম্পূৰ্ণ অনুপস্থিতিৰ কথা স্পষ্টকৈ লিপিবদ্ধ কৰিছিল।
E) খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম: হিউৱেন ছাঙৰ ভ্ৰমণৰ শতিকা শতিকা পিছত আধুনিক ঔপনিৱেশিক যুগতহে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম অসম পাইছিলহি।

StudyBix.com-Q37: According to early medieval texts like the Kalika Purana and Yogini Tantra, the eastern boundary of the ancient Kamrupa kingdom was demarcated by the temple of which powerful Goddess?

A
Umananda
B
Dikkaravasini
C
Kamakhya
D
Tamreswari
E
Navagraha

StudyBix.com-Q37: कालिका पुराण और योगिनी तंत्र जैसे प्रारंभिक मध्ययुगीन ग्रंथों के अनुसार, प्राचीन कामरूप राज्य की पूर्वी सीमा किस शक्तिशाली देवी के मंदिर द्वारा सीमांकित की गई थी?

A
उमानंद
B
दिक्करवासिनी
C
कामाख्या
D
ताम्रेश्वरी
E
नवग्रह

StudyBix.com-Q37: কালিকা পুৰাণ আৰু যোগিনী তন্ত্ৰৰ দৰে প্ৰাৰম্ভিক মধ্যযুগীয় গ্ৰন্থ অনুসৰি, প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ পূবৰ সীমা কোনগৰাকী শক্তিশালী দেৱীৰ মন্দিৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল?

A
উমানন্দ
B
দিক্কৰবাসিনী
C
কামাখ্যা
D
তাম্ৰেশ্বৰী
E
নৱগ্ৰহ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Kalika Purana and the Yogini Tantra are essential texts for understanding the ancient geography of Kamrupa. According to these scriptures, the territory of Kamrupa was shaped like a triangle. Its western frontier was bounded by the Karatoya river (in present-day North Bengal/Bangladesh), and its eastern boundary was marked by the seat of the Goddess Dikkaravasini (located in the modern Sadiya region in the extreme east of Assam). Goddess Dikkaravasini was manifested in two forms: Tikshna Kanta (fierce form, later associated with Tamreswari) and Lalita Kanta (graceful form, associated with Kechaikhati).

Frontier	Boundary Marker	Geographical Association
Western Boundary	Karatoya River	North Bengal / Modern Bangladesh border
Eastern Boundary	Goddess Dikkaravasini Temple	Sadiya Region (Eastern Assam)
Central Pivot	Goddess Kamakhya	Nilachal Hill, Guwahati

Why other options are incorrect:

A) Umananda: Umananda is a Shiva temple situated on the Peacock Island in the middle of the Brahmaputra river in Guwahati, not an eastern boundary marker.
B) Dikkaravasini: Dikkaravasini is the correct answer; texts explicitly state her shrine marked the easternmost frontier of Kamrupa.
C) Kamakhya: Kamakhya is the central presiding deity of Kamrupa located in Guwahati (Kamapitha), not the eastern boundary.
D) Tamreswari: Tamreswari is the later name given to the fierce form of the Goddess in the Sadiya region, but the classical Puranic texts specifically use the name Dikkaravasini to define the boundary.
E) Navagraha: Navagraha refers to the temple of the nine celestial bodies located on Chitrachal hill in Guwahati, related to astrology, not border demarcation.

सही उत्तर की व्याख्या: 'कालिका पुराण' और 'योगिनी तंत्र' कामरूप के प्राचीन भूगोल को समझने के लिए आवश्यक ग्रंथ हैं। इन शास्त्रों के अनुसार, कामरूप का क्षेत्र एक त्रिभुज के आकार का था। इसकी पश्चिमी सीमा करतौया नदी (वर्तमान उत्तर बंगाल/बांग्लादेश में) से घिरी थी, और इसकी पूर्वी सीमा देवी दिक्करवासिनी (असम के चरम पूर्व में आधुनिक सदिया क्षेत्र में स्थित) के आसन द्वारा चिह्नित की गई थी। देवी दिक्करवासिनी दो रूपों में प्रकट हुई थीं: तीक्ष्ण कांता (भयंकर रूप, जो बाद में ताम्रेश्वरी से जुड़ा) और ललिता कांता (सुंदर रूप, जो केचाइखाती से जुड़ा)।

सीमा	सीमा चिन्ह	भौगोलिक क्षेत्र
पश्चिमी सीमा	करतौया नदी	उत्तर बंगाल
पूर्वी सीमा	देवी दिक्करवासिनी मंदिर	सदिया क्षेत्र (पूर्वी असम)
केंद्रीय शक्तिपीठ	मां कामाख्या	गुवाहाटी

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) उमानंद: उमानंद गुवाहाटी में ब्रह्मपुत्र नदी के बीच मयूर द्वीप पर स्थित एक शिव मंदिर है, न कि पूर्वी सीमा का सूचक।
B) दिक्करवासिनी: दिक्करवासिनी सही उत्तर है; ग्रंथों में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि उनके मंदिर ने कामरूप की सबसे पूर्वी सीमा को चिह्नित किया था।
C) कामाख्या: कामाख्या गुवाहाटी (कामपीठ) में स्थित कामरूप की केंद्रीय पीठासीन देवी हैं, पूर्वी सीमा नहीं।
D) ताम्रेश्वरी: ताम्रेश्वरी सदिया क्षेत्र में देवी के उग्र रूप को दिया गया बाद का नाम है, लेकिन शास्त्रीय पौराणिक ग्रंथ विशेष रूप से सीमा को परिभाषित करने के लिए दिक्करवासिनी नाम का उपयोग करते हैं।
E) नवग्रह: नवग्रह गुवाहाटी में चित्राचल पहाड़ी पर स्थित नौ खगोलीय पिंडों के मंदिर को संदर्भित करता है, जो ज्योतिष से संबंधित है, सीमांकन से नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কামৰূপৰ প্ৰাচীন ভূগোল বুজিবলৈ 'কালিকা পুৰাণ' আৰু 'যোগিনী তন্ত্ৰ' হৈছে অত্যাৱশ্যকীয় গ্ৰন্থ। এই শাস্ত্ৰসমূহৰ মতে, কামৰূপৰ ভূখণ্ডৰ আকাৰ ত্ৰিভুজাকাৰ আছিল। ইয়াৰ পশ্চিম সীমান্ত কৰতোৱা নদীৰ (বৰ্তমানৰ উত্তৰ বংগ/বাংলাদেশত) দ্বাৰা আৱদ্ধ আছিল, আৰু ইয়াৰ পূবৰ সীমা দেৱী দিক্কৰবাসিনীৰ (অসমৰ একেবাৰে পূব প্ৰান্তৰ বৰ্তমানৰ শদিয়া অঞ্চলত অৱস্থিত) মন্দিৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হৈছিল। দেৱী দিক্কৰবাসিনীৰ দুটা ৰূপ আছিল: তীক্ষ্ণ কান্তা (ভয়ংকৰ ৰূপ, যি পিছলৈ তাম্ৰেশ্বৰীৰ সৈতে জড়িত হৈছিল) আৰু ললিতা কান্তা (মনোমোহা ৰূপ, যি কেঁচাইখাইতীৰ সৈতে জড়িত হৈছিল)।

সীমান্ত	সীমা নিৰ্ধাৰক	ভৌগোলিক অঞ্চল
পশ্চিম সীমা	কৰতোৱা নদী	উত্তৰ বংগ / বাংলাদেশ সীমান্ত
পূব সীমা	দেৱী দিক্কৰবাসিনী মন্দিৰ	শদিয়া অঞ্চল (পূব অসম)
কেন্দ্ৰীয় পীঠ	দেৱী কামাখ্যা	নীলাচল পাহাৰ, গুৱাহাটী

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) উমানন্দ: উমানন্দ হৈছে গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ মাজত উমানন্দ দ্বীপত অৱস্থিত এটা শিৱ মন্দিৰ, পূবৰ সীমা নিৰ্ধাৰক নহয়।
B) দিক্কৰবাসিনী: দিক্কৰবাসিনী হৈছে সঠিক উত্তৰ; গ্ৰন্থসমূহত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে তেওঁৰ মন্দিৰেই কামৰূপৰ একেবাৰে পূবৰ সীমান্ত চিহ্নিত কৰিছিল।
C) কামাখ্যা: কামাখ্যা হৈছে গুৱাহাটীত (কামপীঠত) অৱস্থিত কামৰূপৰ প্ৰধান অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী, পূবৰ সীমা নহয়।
D) তাম্ৰেশ্বৰী: তাম্ৰেশ্বৰী হৈছে শদিয়া অঞ্চলত দেৱীৰ ভয়ংকৰ ৰূপটোক দিয়া পৰৱৰ্তী নাম, কিন্তু ধ্ৰুপদী পুৰাণ গ্ৰন্থসমূহত সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বিশেষভাৱে দিক্কৰবাসিনী নামটোহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
E) নৱগ্ৰহ: নৱগ্ৰহ হৈছে গুৱাহাটীৰ চিত্ৰাচল পাহাৰত অৱস্থিত নটা গ্ৰহৰ মন্দিৰ, যি জ্যোতিষবিদ্যাৰ সৈতে জড়িত, সীমা নিৰ্ধাৰণৰ সৈতে নহয়।

StudyBix.com-Q38: The Kamauli Copper Plate Inscription (issued by Vaidyadeva) serves as the primary historical source recording the naval defeat of which last Pala king of Kamrupa by the Bengal forces?

A
Brahma Pala
B
Gopala
C
Dharma Pala
D
Jaya Pala
E
Indrapala

StudyBix.com-Q38: कमौली ताम्रपत्र शिलालेख (वैद्यदेव द्वारा जारी) बंगाल की सेना द्वारा कामरूप के किस अंतिम पाल राजा की नौसैनिक हार को दर्ज करने वाले प्राथमिक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में कार्य करता है?

A
ब्रह्म पाल
B
गोपाल
C
धर्मपाल
D
जय पाल
E
इन्द्रपाल

StudyBix.com-Q38: কমৌলি তাম্ৰলিপি (বৈদ্যদেৱৰ দ্বাৰা জাৰি কৰা) বংগৰ সৈন্যৰ হাতত কামৰূপৰ কোনজন অন্তিম পাল ৰজাৰ নৌসেনাৰ পৰাজয়ৰ প্ৰধান ঐতিহাসিক সমল হিচাপে গণ্য কৰা হয়?

A
ব্ৰহ্মপাল
B
গোপাল
C
ধৰ্মপাল
D
জয়পাল
E
ইন্দ্ৰপাল

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Pala dynasty of Kamrupa met its tragic end during the reign of its last king, Jaya Pala. His defeat is recorded in the Kamauli Copper Plate Inscription issued by Vaidyadeva. According to this epigraph, Ramapala, the powerful Pala king of Bengal, sent his highly capable military general (and later minister) Mayana to invade Kamrupa. A fierce naval battle ensued on the Brahmaputra, resulting in the decisive defeat of Jaya Pala. Following this victory, Ramapala appointed Tingyadeva as a vassal to rule Kamrupa, bringing an absolute end to the indigenous Kamrupa Pala dynasty.

Event	Commander / Monarch	Historical Consequence
Invasion of Kamrupa	Mayana (General of Ramapala of Bengal)	Naval defeat of Jaya Pala on the Brahmaputra
Fallen Dynasty	Jaya Pala (Last ruler of Kamarupa Palas)	Extinction of Kamarupa Pala dynasty (c. 1130s CE)
Epigraphic Source	Kamauli Grant of Vaidyadeva (1142 CE)	Documents the establishment of vassal rule by Tingyadeva

Why other options are incorrect:

A) Brahma Pala: Brahma Pala was the founder of the dynasty in Kamrupa and established its early power, not the one defeated by Bengal's Ramapala.
B) Gopala: Gopala was an earlier ruler of the dynasty known for a period of stability.
C) Dharma Pala: Dharma Pala was a highly prominent and successful king who shifted the capital to Kamarupanagara; he reigned before the dynasty's collapse.
D) Jaya Pala: Jaya Pala is the correct answer; the Kamauli inscription is the definitive text that documents his downfall and the end of the dynasty.
E) Indrapala: Indrapala was a powerful earlier king who issued the Gauhati and Guwakuchi plates, long before the Bengal invasion that ended the dynasty.

सही उत्तर की व्याख्या: कामरूप के पाल राजवंश का दुखद अंत इसके अंतिम राजा जय पाल के शासनकाल के दौरान हुआ। उनकी हार वैद्यदेव द्वारा जारी कमौली ताम्रपत्र शिलालेख में दर्ज है। इस पुरालेख के अनुसार, बंगाल के शक्तिशाली पाल राजा रामपाल ने अपने अत्यधिक सक्षम सैन्य जनरल (और बाद में मंत्री) मयना को कामरूप पर आक्रमण करने के लिए भेजा। ब्रह्मपुत्र पर एक भयंकर नौसैनिक युद्ध हुआ, जिसके परिणामस्वरूप जय पाल की निर्णायक हार हुई। इस जीत के बाद, रामपाल ने कामरूप पर शासन करने के लिए तिग्यदेव को एक जागीरदार के रूप में नियुक्त किया, जिससे स्वदेशी कामरूप पाल राजवंश का पूर्ण अंत हो गया।

घटना	शासक / सेनापति	परिणाम
कामरूप पर आक्रमण	मयना (रामपाल का सेनापति)	ब्रह्मपुत्र पर नौसैनिक विजय
पराजित राजा	जय पाल (कामरूप)	कामरूप के पाल राजवंश का अंत
ऐतिहासिक स्रोत	कमौली ताम्रपत्र (वैद्यदेव)	तिंग्यदेव की नियुक्ति का विवरण

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) ब्रह्म पाल: ब्रह्म पाल कामरूप में राजवंश के संस्थापक थे और उन्होंने अपनी प्रारंभिक शक्ति स्थापित की थी, न कि बंगाल के रामपाल द्वारा पराजित होने वाले।
B) गोपाल: गोपाल राजवंश के एक पूर्व शासक थे जिन्हें स्थिरता की अवधि के लिए जाना जाता था।
C) धर्मपाल: धर्मपाल एक बहुत ही प्रमुख और सफल राजा थे जिन्होंने राजधानी को कामरूपनगर में स्थानांतरित कर दिया था; उन्होंने राजवंश के पतन से पहले शासन किया था।
D) जय पाल: जय पाल सही उत्तर है; कमौली शिलालेख वह निश्चित पाठ है जो उनके पतन और राजवंश के अंत का दस्तावेजीकरण करता है।
E) इन्द्रपाल: इन्द्रपाल एक शक्तिशाली पूर्व राजा थे जिन्होंने गुवाहाटी और गुवाकुची प्लेटें जारी की थीं, जो बंगाल के आक्रमण से बहुत पहले हुआ था जिसने राजवंश को समाप्त कर दिया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কামৰূপৰ পাল বংশৰ অন্তিম ৰজা জয়পালৰ ৰাজত্বকালতে এই বংশৰ শোকাৱহ পতন ঘটিছিল। বৈদ্যদেৱৰ দ্বাৰা জাৰি কৰা কমৌলি তাম্ৰলিপিত তেওঁৰ পৰাজয়ৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। এই লিপি অনুসৰি, বংগৰ শক্তিশালী পাল ৰজা ৰামপালে তেওঁৰ অতি সুদক্ষ সেনাপতি (আৰু পৰৱৰ্তী মন্ত্ৰী) ময়ণক কামৰূপ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠিওৱাইছিল। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এক ভয়ংকৰ নৌযুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল, যাৰ ফলত জয়পালৰ নিৰ্ণায়ক পৰাজয় ঘটিছিল। এই বিজয়ৰ পিছত ৰামপালে তিংগ্যদেৱক কামৰূপ শাসন কৰিবলৈ কৰতলীয়া ৰজা হিচাপে নিযুক্তি দিছিল, যাৰ ফলত থলুৱা কামৰূপৰ পাল বংশৰ সম্পূৰ্ণ অন্ত পৰে।

ঐতিহাসিক ঘটনা	সেনাপতি / ৰজা	ফলাফল
কামৰূপ আক্ৰমণ	ময়ণ (বংগৰ ৰামপালৰ সেনাপতি)	ব্ৰহ্মপুত্ৰত নৌযুদ্ধ আৰু জয়লাভ
পৰাজিত ৰজা	জয়পাল	কামৰূপৰ পাল বংশৰ অন্তিম পতন
ঐতিহাসিক সমল	বৈদ্যদেৱৰ কমৌলি লিপি (১১৪২ খ্ৰীষ্টাব্দ)	তিংগ্যদেৱৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠাৰ বিৱৰণ

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) ব্ৰহ্মপাল: ব্ৰহ্মপাল কামৰূপত পাল বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভিক শক্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, বংগৰ ৰামপালৰ হাতত পৰাজিত হোৱাজন নাছিল।
B) গোপাল: গোপাল এই বংশৰ এজন পূৰ্বৰ শাসক আছিল যি এক সুস্থিৰ সময়ৰ বাবে জনাজাত।
C) ধৰ্মপাল: ধৰ্মপাল এজন অতি বিশিষ্ট আৰু সফল ৰজা আছিল যিয়ে ৰাজধানী কামৰূপনগৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল; বংশটোৰ পতনৰ আগতে তেওঁ ৰাজত্ব কৰিছিল।
D) জয়পাল: জয়পাল হৈছে সঠিক উত্তৰ; কমৌলি লিপি হৈছে নিৰ্ণায়ক গ্ৰন্থ য'ত তেওঁৰ পতন আৰু বংশটোৰ অন্ত পৰাৰ নথিপত্ৰ আছে।
E) ইন্দ্ৰপাল: ইন্দ্ৰপাল এজন শক্তিশালী পূৰ্বৰ ৰজা আছিল যিয়ে বংগৰ আক্ৰমণৰ বহু আগতে গুৱাহাটী আৰু গুৱাকুছি লিপি জাৰি কৰিছিল, যিয়ে বংশটোৰ অন্ত পেলাইছিল।

StudyBix.com-Q39: Before forming their grand alliance with Emperor Harsha, the Kamrupa princes Bhaskaravarman and Supratisthitavarman fought a severe battle against, and were temporarily captured by, the invading army of which kingdom?

A
Malwa
B
Magadha
C
Kalinga
D
Gauda
E
Chola

StudyBix.com-Q39: सम्राट हर्ष के साथ अपने भव्य गठबंधन बनाने से पहले, कामरूप के राजकुमार भास्करवर्मन और सुप्रतिष्ठितवर्मन ने किस राज्य की आक्रमणकारी सेना के खिलाफ एक भयंकर युद्ध लड़ा था और अस्थायी रूप से पकड़ लिए गए थे?

A
मालवा
B
मगध
C
कलिंग
D
गौड़
E
चोल

StudyBix.com-Q39: সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ সৈতে তেওঁলোকৰ মহান মিত্ৰতা স্থাপন কৰাৰ আগতে, কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰ ভাস্কৰবৰ্মন আৰু সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মনে কোন ৰাজ্যৰ আক্ৰমণকাৰী সৈন্যৰ বিৰুদ্ধে ভয়ংকৰ যুদ্ধ কৰিছিল আৰু সাময়িকভাৱে বন্দী হৈছিল?

A
মালৱ
B
মগধ
C
কলিংগ
D
গৌড়
E
চোল

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Before Bhaskaravarman's rise as a supreme sovereign and his subsequent alliance with Emperor Harsha, Kamrupa faced a massive existential threat. The Dubi Copper Plate Inscription reveals that shortly after the death of their father Susthitavarman, the Kamrupa kingdom was invaded by a powerful army from Gauda (Bengal), led by King Shashanka. The two young princes, Supratisthitavarman (the elder brother) and Bhaskaravarman, fought valiantly but were defeated and captured as prisoners of war. They were taken to Gauda but were later released, allowing Bhaskaravarman to eventually ascend the throne and seek revenge by allying with Harsha.

Source	Event	Combatants
Dubi Copper Plates	Gauda Invasion of Kamarupa	Princes Supratisthitavarman & Bhaskaravarman vs. Gauda Army (Shashanka)
Immediate Outcome	Temporary capture of Kamarupa princes	Taken to Gauda and later reinstated/released
Strategic Aftermath	Diplomatic re-alignment	Bhaskaravarman formed an alliance with Harshavardhana against Gauda

Why other options are incorrect:

A) Malwa: Malwa was ruled by Devagupta, who was an ally of Gauda against Harsha's family, but Malwa forces did not directly invade Kamrupa.
B) Magadha: Magadha (later Guptas) was involved in North Indian politics, but the direct invasion of Kamrupa was executed by the Gauda army.
C) Kalinga: Kalinga (Odisha) was a distant kingdom to the south and not involved in this specific conflict with the Kamrupa princes.
D) Gauda: Gauda is the correct answer; the fierce Gauda forces, spearheaded by Shashanka, were the direct antagonists mentioned in the Dubi plates.
E) Chola: The Cholas were a southern Indian maritime empire that invaded Bengal centuries later under Rajendra Chola I, completely unrelated to Bhaskaravarman's era.

सही उत्तर की व्याख्या: एक सर्वोच्च संप्रभु के रूप में भास्करवर्मन के उदय और उसके बाद सम्राट हर्ष के साथ उनके गठबंधन से पहले, कामरूप को एक बड़े अस्तित्व के खतरे का सामना करना पड़ा। दुबी ताम्रपत्र शिलालेख से पता चलता है कि उनके पिता सुस्थितवर्मन की मृत्यु के कुछ ही समय बाद, राजा शशांक के नेतृत्व में गौड़ (बंगाल) की एक शक्तिशाली सेना ने कामरूप पर आक्रमण किया था। दो युवा राजकुमारों, सुप्रतिष्ठितवर्मन (बड़े भाई) और भास्करवर्मन ने बहादुरी से लड़ाई लड़ी, लेकिन हार गए और युद्ध बंदी के रूप में पकड़ लिए गए। उन्हें गौड़ ले जाया गया, लेकिन बाद में रिहा कर दिया गया, जिससे भास्करवर्मन को अंततः सिंहासन पर चढ़ने और हर्ष के साथ गठबंधन करके बदला लेने की अनुमति मिली।

अभिलेखीय स्रोत	संघर्ष	प्रतिद्वंद्वी
दुबी ताम्रपत्र	गौड़ का कामरूप पर आक्रमण	सुप्रतिष्ठितवर्मन व भास्करवर्मन बनाम गौड़ सेना (शशांक)
परिणाम	राजकुमारों की अस्थायी गिरफ्तारी	गौड़ ले जाए गए और बाद में रिहा हुए

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) मालवा: मालवा पर देवगुप्त का शासन था, जो हर्ष के परिवार के खिलाफ गौड़ का सहयोगी था, लेकिन मालवा की सेनाओं ने सीधे कामरूप पर आक्रमण नहीं किया।
B) मगध: मगध (बाद के गुप्त) उत्तर भारतीय राजनीति में शामिल थे, लेकिन कामरूप पर सीधा आक्रमण गौड़ सेना द्वारा किया गया था।
C) कलिंग: कलिंग (ओडिशा) दक्षिण में एक दूर का राज्य था और कामरूप राजकुमारों के साथ इस विशिष्ट संघर्ष में शामिल नहीं था।
D) गौड़: गौड़ सही उत्तर है; शशांक के नेतृत्व वाली भयंकर गौड़ सेनाएं, दुबी प्लेटों में वर्णित प्रत्यक्ष विरोधी थीं।
E) चोल: चोल एक दक्षिणी भारतीय समुद्री साम्राज्य थे जिन्होंने सदियों बाद राजेंद्र चोल प्रथम के अधीन बंगाल पर आक्रमण किया, जो भास्करवर्मन के युग से पूरी तरह से असंबद्ध है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ভাস্কৰবৰ্মনে এজন সৰ্বোচ্চ সাৰ্বভৌম ৰজা হিচাপে উত্থান হোৱাৰ আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰাৰ আগতে, কামৰূপে এক বৃহৎ অস্তিত্বৰ সংকটৰ সন্মুখীন হৈছিল। দুবি তাম্ৰলিপিৰ পৰা জানিব পৰা যায় যে পিতৃ সুস্থিতবৰ্মনৰ মৃত্যুৰ ঠিক পিছতেই, ৰজা শশাংকৰ নেতৃত্বত গৌড়ৰ (বংগ) এক শক্তিশালী সৈন্যবাহিনীয়ে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰিছিল। দুয়োজন যুৱ ৰাজকুমাৰ, সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মন (ককায়েক) আৰু ভাস্কৰবৰ্মনে বীৰত্বৰে যুদ্ধ কৰিছিল যদিও পৰাজিত হৈ যুদ্ধবন্দী হিচাপে বন্দী হৈছিল। তেওঁলোকক গৌড়লৈ লৈ যোৱা হৈছিল যদিও পিছলৈ মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল। ইয়াৰ ফলশ্ৰুতিত ভাস্কৰবৰ্মনে অৱশেষত সিংহাসনত আৰোহণ কৰি হৰ্ষৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি প্ৰতিশোধ ল'বলৈ সক্ষম হৈছিল।

ঐতিহাসিক সমল	সংঘৰ্ষ	প্ৰতিদ্বন্দ্বী
দুবি তাম্ৰলিপি	গৌড়ৰ কামৰূপ আক্ৰমণ	ৰাজকুমাৰ সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মন আৰু ভাস্কৰবৰ্মন বনাম গৌড় সৈন্য (শশাংক)
পৰিণতি	ৰাজকুমাৰদ্বয়ৰ সাময়িক বন্দীত্ব	গৌড়লৈ নিয়া হয় আৰু পিছত মুক্তি লাভ কৰে

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) মালৱ: মালৱত দেৱগুপ্তই শাসন কৰিছিল, যি হৰ্ষৰ পৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে গৌড়ৰ মিত্ৰ আছিল, কিন্তু মালৱৰ সৈন্যই প্ৰত্যক্ষভাৱে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা নাছিল।
B) মগধ: মগধ (পৰৱৰ্তী গুপ্তসকল) উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজনীতিত জড়িত আছিল, কিন্তু কামৰূপৰ প্ৰত্যক্ষ আক্ৰমণ গৌড়ৰ সৈন্যই চলাইছিল।
C) কলিংগ: কলিংগ (ওড়িশা) দক্ষিণৰ এখন দূৰৈৰ ৰাজ্য আছিল আৰু কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰসকলৰ সৈতে এই নিৰ্দিষ্ট সংঘাতত জড়িত নাছিল।
D) গৌড়: গৌড় হৈছে সঠিক উত্তৰ; শশাংকৰ নেতৃত্বত অহা ভয়ংকৰ গৌড় সৈন্য বাহিনীয়েই আছিল দুবি লিপিত উল্লেখ কৰা প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিদ্বন্দ্বী।
E) চোল: চোলসকল দক্ষিণ ভাৰতৰ এক সামুদ্ৰিক সাম্ৰাজ্য আছিল যিয়ে শতিকা শতিকা পিছত প্ৰথম ৰাজেন্দ্ৰ চোলৰ অধীনত বংগ আক্ৰমণ কৰিছিল, ভাস্কৰবৰ্মনৰ যুগৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

StudyBix.com-Q40: The Kanaibarashi Rock Inscription found in North Guwahati is a historic marker documenting the annihilation of which invading army in 1206 CE?

A
The Mongol army
B
The Turushka (Turkish) army
C
The Ahom army
D
The Burmese army
E
The Maratha army

StudyBix.com-Q40: उत्तरी गुवाहाटी में पाया गया कनाईबोरशी रॉक शिलालेख एक ऐतिहासिक मार्कर है जो 1206 ईस्वी में किस आक्रमणकारी सेना के विनाश का दस्तावेजीकरण करता है?

A
मंगोल सेना
B
तुरुष्क (तुर्की) सेना
C
अहोम सेना
D
बर्मी सेना
E
मराठा सेना

StudyBix.com-Q40: উত্তৰ গুৱাহাটীত পোৱা কানাই বৰশী বোৱা শিলালিপি হৈছে ১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত কোনটো আক্ৰমণকাৰী সৈন্যবাহিনী ধ্বংস হোৱাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা এক ঐতিহাসিক স্মৃতিস্তম্ভ?

A
মংগোল সৈন্য
B
তৰুষ্ক (তুৰ্কী) সৈন্য
C
আহোম সৈন্য
D
মান (বাৰ্মিজ) সৈন্য
E
মাৰাঠা সৈন্য

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Kanaibarashi Rock Inscription, located near the Manikarneswar hill in North Guwahati, is a remarkably concise and significant epigraph dated 1127 Saka Era (1206 CE). It contains a short message: "Saka 1127 Sake Turushka Kshaym Jajaa Kamrupa Nripati", which translates to "In Saka 1127, the Turushkas (Turks) arriving in Kamarupa were destroyed." This inscription stands as the physical monument commemorating the disastrous defeat of the invading Muslim army led by the Turkish general Muhammad bin Bakhtiyar Khilji, who was outmaneuvered and decimated by the forces of the Kamrupa king Prithu.

Parameter	Details (Kanaibarashi Inscription)
Location	North Guwahati, Assam (near Manikarneswar)
Date	Saka 1127 (13 Chaitra) = March 27, 1206 CE
Text	"Saka 1127 Sake Turushka Kshaym Jajaa Kamrupa Nripati"
Historical Significance	Marks the total annihilation of Bakhtiyar Khilji's Turkish invasion force

Why other options are incorrect:

A) The Mongol army: The Mongol army famously invaded parts of India much later and did not perish in Kamrupa in 1206.
B) The Turushka (Turkish) army: The Turushka (Turkish) army is the correct answer; "Turushka" was the classical Sanskrit term used to denote Islamic/Turkish invaders from the Delhi Sultanate.
C) The Ahom army: The Ahoms entered Assam in 1228 CE under Sukaphaa, after the event recorded in the Kanaibarashi inscription.
D) The Burmese army: The Burmese army invaded Assam during the late Ahom period (early 19th century) known as the 'Manor Din', centuries after this 1206 inscription.
E) The Maratha army: The Marathas were a dominant power in western and central India during the 17th-18th centuries and never invaded Kamrupa.

सही उत्तर की व्याख्या: उत्तरी गुवाहाटी में मणिकर्णेश्वर पहाड़ी के पास स्थित कनाईबोरशी रॉक शिलालेख 1127 शक युग (1206 ईस्वी) का एक उल्लेखनीय संक्षिप्त और महत्वपूर्ण पुरालेख है। इसमें एक छोटा संदेश है: "शक 1127 शके तुरुष्क क्षयम जजा कामरूप नृपति", जिसका अनुवाद है "शक 1127 में, कामरूप में आने वाले तुरुष्क (तुर्क) नष्ट हो गए।" यह शिलालेख तुर्की सेनापति मुहम्मद बिन बख्तियार खिलजी के नेतृत्व वाली हमलावर मुस्लिम सेना की विनाशकारी हार की याद में बना भौतिक स्मारक है, जिसे कामरूप राजा पृथु की सेनाओं ने मात दी और नष्ट कर दिया।

मापदंड	कनाईबोरशी शिलालेख का विवरण
स्थान	उत्तरी गुवाहाटी, असम
तिथि	1127 शक संवत (1206 ईस्वी)
पाठ	"शक 1127 शके तुरुष्क क्षयम जजा कामरूप नृपति"
ऐतिहासिक तथ्य	बख्तियार खिलजी की तुर्की सेना के विनाश का स्मारक

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

A) मंगोल सेना: मंगोल सेना ने बहुत बाद में भारत के कुछ हिस्सों पर प्रसिद्ध रूप से आक्रमण किया और 1206 में कामरूप में नष्ट नहीं हुई।
B) तुरुष्क (तुर्की) सेना: तुरुष्क (तुर्की) सेना सही उत्तर है; "तुरुष्क" दिल्ली सल्तनत से इस्लामी/तुर्की आक्रमणकारियों को दर्शाने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शास्त्रीय संस्कृत शब्द था।
C) अहोम सेना: कनाईबोरशी शिलालेख में दर्ज घटना के बाद, अहोम सुकफा के नेतृत्व में 1228 ईस्वी में असम में दाखिल हुए।
D) बर्मी सेना: बर्मी सेना ने इस 1206 के शिलालेख के सदियों बाद, अहोम काल (19वीं सदी की शुरुआत) में असम पर आक्रमण किया था, जिसे 'मानर दिन' के रूप में जाना जाता है।
E) मराठा सेना: मराठे 17वीं-18वीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी और मध्य भारत में एक प्रमुख शक्ति थे और उन्होंने कभी कामरूप पर आक्रमण नहीं किया।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: উত্তৰ গুৱাহাটীৰ মণিকৰ্ণেশ্বৰ পাহাৰৰ ওচৰত অৱস্থিত কানাই বৰশী বোৱা শিলালিপি হৈছে ১১২৭ শকাব্দৰ (১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) এক অতি চমু আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ লিপি। ইয়াত এটা চমু বাৰ্তা আছে: "শক ১১২৭ শকে তৰুষ্ক ক্ষয়ম যযা কামৰূপ নৃপতি", যাৰ অৰ্থ হৈছে "১১২৭ শকত কামৰূপত উপস্থিত হোৱা তৰুষ্কসকল (তুৰ্কীসকল) ধ্বংস হৈছিল।" এই শিলালিপিটো হৈছে তুৰ্কী সেনাপতি মহম্মদ বিন বখতিয়াৰ খিলজিৰ নেতৃত্বত অহা মুছলমান সৈন্যৰ ভয়ংকৰ পৰাজয়ক স্মৰণ কৰা এক ভৌতিক স্মৃতিস্তম্ভ, যাক কামৰূপৰ ৰজা পৃথুৰ সৈন্যই পৰাস্ত আৰু ধ্বংস কৰিছিল।

পৰিমাপক	কানাই বৰশী বোৱা শিলালিপিৰ তথ্য
স্থান	উত্তৰ গুৱাহাটী, অসম
সময়	১১২৭ শকাব্দ (১২০৬ খ্ৰীষ্টাব্দ)
লিপিৰ বাক্য	"শক ১১২৭ শকে তৰুষ্ক ক্ষয়ম যযা কামৰূপ নৃপতি"
ঐতিহাসিক ভূমিকা	বখতিয়াৰ খিলজিৰ তুৰ্কী সৈন্যৰ সমূলঞ্চে বিনাশৰ নিদৰ্শন

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

A) মংগোল সৈন্য: মংগোল সৈন্যই ইয়াৰ বহু পিছতহে ভাৰতৰ কিছু অংশ আক্ৰমণ কৰিছিল আৰু ১২০৬ চনত কামৰূপত তেওঁলোকৰ পতন হোৱা নাছিল।
B) তৰুষ্ক (তুৰ্কী) সৈন্য: তৰুষ্ক (তুৰ্কী) সৈন্য হৈছে সঠিক উত্তৰ; দিল্লী চুলতানী সাম্ৰাজ্যৰ ইছলামিক/তুৰ্কী আক্ৰমণকাৰীসকলক বুজাবলৈ ধ্ৰুপদী সংস্কৃতত "তৰুষ্ক" শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
C) আহোম সৈন্য: কানাই বৰশী বোৱা শিলালিপিত লিপিবদ্ধ থকা ঘটনাৰ পিছত, ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত চুকাফাৰ নেতৃত্বত আহোমসকলে অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল।
D) মান (বাৰ্মিজ) সৈন্য: ১২০৬ চনৰ এই লিপিৰ শতিকা শতিকা পিছত, আহোম যুগৰ শেষৰ ফালে (ঊনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে) মান বা বাৰ্মিজ সৈন্যই অসম আক্ৰমণ কৰিছিল যাক 'মানৰ দিন' বুলি জনা যায়।
E) মাৰাঠা সৈন্য: মাৰাঠাসকল ১৭-১৮ শতিকাত পশ্চিম আৰু মধ্য ভাৰতৰ এক প্ৰধান শক্তি আছিল আৰু তেওঁলোকে কেতিয়াও কামৰূপ আক্ৰমণ কৰা নাছিল।

MCQs of Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms by StudyBix.com are Given Below
S.No.	Exercises	MCQs	View
1	Part - 1	20	View
2	Part - 2	20	View
3	Part - 3	20	View
4	Part - 4	20	View
5	Part - 5	20	View
Total MCQs -		100

Reference Material

Top Post Ad

Below Post Ad

StudyBixঅসম YouTube চেনেল

আপোনাৰ সহায় আমাৰ অনুপ্ৰেৰণা

এতিয়াই সংযোগ কৰক!

StudyBix YouTube चैनल

आपका समर्थन हमारी प्रेरणा है

सफलता की तैयारी, हमारे साथ

StudyBix YouTube Channel

Your Support Keeps Us Going

Join Our Journey!

Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 2

Direction (21-40): In the following questions, choose the correct answer regarding the history, geography, epigraphy, and rulers of ancient Pragjyotisha and Kamarupa. Read each question carefully and select the best option.

Reference Material

Top Post Ad

Below Post Ad

StudyBixঅসম YouTube চেনেল

আপোনাৰ সহায় আমাৰ অনুপ্ৰেৰণা

এতিয়াই সংযোগ কৰক!

StudyBix YouTube चैनल

आपका समर्थन हमारी प्रेरणा है

सफलता की तैयारी, हमारे साथ

StudyBix YouTube Channel

Your Support Keeps Us Going

Join Our Journey!

Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 2

Direction (21-40): In the following questions, choose the correct answer regarding the history, geography, epigraphy, and rulers of ancient Pragjyotisha and Kamarupa. Read each question carefully and select the best option.

In-Quiz Ad

🔥 Unlock Premium Access

📱 Download StudyBix App

📢 Join Our Telegram Group