Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 3

Direction (1-20): In the following questions, select the most appropriate option based on the historical, epigraphic, and cultural records of Ancient Assam (Pragjyotisha-Kamrupa). Read each question carefully and evaluate all options.

This section evaluates knowledge regarding the political dynasties, epigraphic copper plate inscriptions, classical literary references, and historical geography of ancient Assam. Understanding these historical milestones is essential for competitive examinations. Good luck!

निर्देश (1-20): निम्नलिखित प्रश्नों में, प्राचीन असम (प्राग्ज्योतिष-कामरूप) के ऐतिहासिक, पुरालेखीय और सांस्कृतिक अभिलेखों के आधार पर सबसे उपयुक्त विकल्प चुनें। प्रत्येक प्रश्न को ध्यान से पढ़ें और सभी विकल्पों का मूल्यांकन करें।

यह खंड प्राचीन असम के राजनीतिक राजवंशों, ताम्रपत्र अभिलेखों, शास्त्रीय साहित्यिक संदर्भों और ऐतिहासिक भूगोल से संबंधित ज्ञान का परीक्षण करता है। प्रतियोगी परीक्षाओं के लिए इन ऐतिहासिक तथ्यों को समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है। शुभकामनाएँ!

নিৰ্দেশনা (১-২০): নিম্নলিখিত প্ৰশ্নসমূহত, প্ৰাচীন অসমৰ (প্ৰাগজ্যোতিষ-কামৰূপ) ঐতিহাসিক, শিলালিপি আৰু সাংস্কৃতিক তথ্যৰ ভিত্তিত সঠিক বিকল্পটো বাছনি কৰক। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন মনোযোগেৰে পঢ়ক আৰু মূল্যায়ন কৰক।

এই খণ্ডটো প্ৰাচীন অসমৰ ৰাজনৈতিক বংশাৱলী, তাম্ৰফলিৰ লিপি, ধ্ৰুপদী সাহিত্যিক উল্লেখ আৰু ঐতিহাসিক ভূগোল সম্পৰ্কীয় জ্ঞান মূল্যায়ন কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ বাবে এই ঐতিহাসিক তথ্যসমূহ জনাটো অতি আৱশ্যকীয়। শুভকামনা!

StudyBix.com-Q1: According to Puranic legends and texts like the Kalika Purana, the name of the kingdom "Kamrupa" originated because which Hindu deity regained his original form (Rupa) in this region after being burnt to ashes?

A
Agni
B
Surya
C
Kamadeva
D
Indra
E
Chandra

StudyBix.in-Q1: कालिका पुराण जैसे पौराणिक ग्रंथों और किंवदंतियों के अनुसार, "कामरूप" राज्य का नाम इसलिए पड़ा क्योंकि किस हिंदू देवता ने भगवान शिव द्वारा भस्म किए जाने के बाद इस क्षेत्र में अपना मूल रूप (रूप) वापस पा लिया था?

A
अग्नि
B
सूर्य
C
कामदेव
D
इंद्र
E
चंद्र

StudyBix.in-Q1: কালিকা পুৰাণৰ দৰে পৌৰাণিক গ্ৰন্থ আৰু আখ্যান অনুসৰি, "কামৰূপ" ৰাজ্যৰ নামটোৰ উৎপত্তি হৈছিল কাৰণ ভগৱান শিৱৰ ক্ৰোধত ভস্মীভূত হোৱাৰ পিছত কোনগৰাকী হিন্দু দেৱতাই এই অঞ্চলত নিজৰ পূৰ্বৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল?

A
অগ্নি
B
সূৰ্য
C
কামদেৱ
D
ইন্দ্ৰ
E
চন্দ্ৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The mythological origin of the name "Kamrupa" is deeply connected to the legend of Kamadeva, the Hindu god of love and desire. According to the Kalika Purana, Kamadeva was burnt to ashes by the fiery third eye of Lord Shiva when he attempted to break Shiva's deep meditation after the death of Goddess Sati. Later, taking pity on Kamadeva's grieving wife Rati, Lord Shiva granted a boon that allowed Kamadeva to regain his original physical form (Rupa). Because Kamadeva regained his form in this specific geographical region, the land came to be known as 'Kama-rupa' (the form of Kama).

Deity	Mythological Role	Connection to Kamrupa Name
Kamadeva	God of Love / Kama	Regained physical form (Rupa) here; hence "Kamarupa"
Agni / Surya	Fire / Sun Deities	Worshipped widely, but not related to name etymology

Why other options are incorrect:

Agni: Agni is the Hindu god of fire. He was not burnt to ashes by Shiva; hence, the region is not named after him.
Surya: Surya is the Sun god, widely worshipped in ancient Assam (e.g., Sri Surya Pahar), but the name Kamrupa does not derive from his legends.
Indra: Indra is the king of gods and the god of rain/thunder in Hindu mythology, unrelated to the origin of the name Kamrupa.
Chandra: Chandra is the Moon god. While important in Hindu astrology, he is not associated with the etymology of Kamrupa.

सही उत्तर की व्याख्या: "कामरूप" नाम की पौराणिक उत्पत्ति हिंदू प्रेम और इच्छा के देवता कामदेव की किंवदंती से गहराई से जुड़ी हुई है। 'कालिका पुराण' के अनुसार, देवी सती की मृत्यु के बाद भगवान शिव के गहरे ध्यान को भंग करने का प्रयास करने पर कामदेव को शिव की उग्र तीसरी आंख से भस्म कर दिया गया था। बाद में, कामदेव की दुखी पत्नी रति पर दया करते हुए, भगवान शिव ने एक वरदान दिया जिसने कामदेव को अपना मूल शारीरिक रूप (रूप) वापस पाने की अनुमति दी। चूँकि कामदेव ने इस विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र में अपना रूप वापस पा लिया था, इसलिए इस भूमि को 'काम-रूप' (काम का रूप) के रूप में जाना जाने लगा।

देवता	पौराणिक भूमिका	कामरूप नाम से संबंध
कामदेव	प्रेम के देवता	यहाँ मूल रूप पुनः प्राप्त किया; अतः "कामरूप"
अग्नि / सूर्य	अग्नि / सूर्य देव	नामकरण से कोई प्रत्यक्ष संबंध नहीं

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

अग्नि: अग्नि हिंदू अग्नि देवता हैं। उन्हें शिव द्वारा भस्म नहीं किया गया था; इसलिए, इस क्षेत्र का नाम उनके नाम पर नहीं रखा गया है।
सूर्य: सूर्य सूर्य देव हैं, जिनकी प्राचीन असम (जैसे, श्री सूर्य पहाड़) में व्यापक रूप से पूजा की जाती थी, लेकिन कामरूप नाम उनकी किंवदंतियों से नहीं लिया गया है।
इंद्र: इंद्र देवताओं के राजा और हिंदू पौराणिक कथाओं में बारिश/गड़गड़ाहट के देवता हैं, जो कामरूप नाम की उत्पत्ति से असंबंधित हैं।
चंद्र: चंद्र चंद्रमा देवता हैं। हालांकि हिंदू ज्योतिष में महत्वपूर्ण हैं, वे कामरूप की व्युत्पत्ति से जुड़े नहीं हैं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: "কামৰূপ" নামটোৰ পৌৰাণিক উৎপত্তি হিন্দু প্ৰেম আৰু কামনাৰ দেৱতা কামদেৱৰ আখ্যানৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত। 'কালিকা পুৰাণ'ৰ মতে, দেৱী সতীৰ মৃত্যুৰ পিছত ভগৱান শিৱৰ গভীৰ ধ্যান ভংগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ বাবে শিৱৰ তৃতীয় নয়নৰ জুইত কামদেৱ ভস্মীভূত হৈছিল। পিছত, কামদেৱৰ শোকাকুল পত্নী ৰতিৰ প্ৰতি পুতৌ উপজি ভগৱান শিৱই এক বৰদান দিছিল যাৰ ফলত কামদেৱে তেওঁৰ মূল শাৰীৰিক অৱয়ব (ৰূপ) ঘূৰাই পাইছিল। যিহেতু কামদেৱে এই নিৰ্দিষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলতে নিজৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল, সেয়েহে এই ভূমিখণ্ড 'কাম-ৰূপ' (কামৰ ৰূপ) নামেৰে পৰিচিত হৈছিল।

দেৱতা	পৌৰাণিক ভূমিকা	কামৰূপ নামৰ সৈতে সম্পৰ্ক
কামদেৱ	প্ৰেম আৰু কামনাৰ দেৱতা	ইয়াত পূৰ্বৰ ৰূপ ঘূৰাই পাইছিল; সেয়ে "কামৰূপ"
অগ্নি / সূৰ্য	অগ্নি / সূৰ্য দেৱতা	নামকৰণৰ সৈতে কোনো ঐতিহাসিক সম্পৰ্ক নাই

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

অগ্নি: অগ্নি হৈছে হিন্দু জুইৰ দেৱতা। তেওঁক শিৱই ভস্মীভূত কৰা নাছিল; সেয়েহে এই অঞ্চলটো তেওঁৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হোৱা নাই।
সূৰ্য: সূৰ্য হৈছে সূৰ্য দেৱতা, যাক প্ৰাচীন অসমত ব্যাপকভাৱে পূজা কৰা হৈছিল (যেনে শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ), কিন্তু কামৰূপ নামটো তেওঁৰ আখ্যানৰ পৰা অহা নাই।
ইন্দ্ৰ: ইন্দ্ৰ হৈছে দেৱতাৰ ৰজা আৰু হিন্দু পুৰাণত বৰষুণ/বজ্ৰপাতৰ দেৱতা, কামৰূপ নামৰ উৎপত্তিৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
চন্দ্ৰ: চন্দ্ৰ হৈছে চন্দ্ৰ দেৱতা। হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্ৰত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ যদিও কামৰূপৰ ব্যুৎপত্তিৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

StudyBix.com-Q2: The famous Nidhanpur Copper Plate Inscription was issued by King Bhaskaravarman from his victorious military camp located in which captured capital city of his rival?

A
Ujjain
B
Pataliputra
C
Valabhi
D
Karnasuvarna
E
Tamralipti

StudyBix.in-Q2: प्रसिद्ध निधानपुर ताम्रपत्र शिलालेख राजा भास्करवर्मन द्वारा अपने प्रतिद्वंद्वी की किस कब्ज़ा की गई राजधानी शहर में स्थित अपने विजयी सैन्य शिविर से जारी किया गया था?

A
उज्जैन
B
पाटलिपुत्र
C
वल्लभी
D
कर्णसुवर्ण
E
ताम्रलिप्ति

StudyBix.in-Q2: প্ৰসিদ্ধ নিধানপুৰ তাম্ৰলিপি ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ কোনখন দখল কৰা ৰাজধানী চহৰত অৱস্থিত তেওঁৰ বিজয়ী সামৰিক শিবিৰৰ পৰা জাৰি কৰিছিল?

A
উজ্জয়িনী
B
পাটলিপুত্ৰ
C
বলভী
D
কৰ্ণসুবৰ্ণ
E
তাম্ৰলিপ্তি

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: King Bhaskaravarman of Kamrupa issued the Nidhanpur Copper Plate Inscription from his victorious military camp (Jayaskandhavara) located in Karnasuvarna. Karnasuvarna (situated in modern-day Murshidabad district, West Bengal) was the magnificent capital of his arch-rival, King Shashanka of Gauda. After the death of Shashanka, the combined forces of Emperor Harsha and King Bhaskaravarman successfully invaded and occupied Gauda. To commemorate this monumental victory and assert his dominance, Bhaskaravarman ceremonially issued the Nidhanpur land grants from Shashanka’s own former capital.

Inscription	Issuer	Camp Location (Jayaskandhavara)	Significance
Nidhanpur Plates	King Bhaskaravarman	Karnasuvarna (Gauda capital)	Issued to celebrate victory over Gauda

Why other options are incorrect:

Ujjain: Ujjain was a historical city in central India (Madhya Pradesh) associated with the Guptas and King Vikramaditya, far away from Kamrupa's military reach.
Pataliputra: Pataliputra (modern Patna) was the ancient capital of the Mauryan and Gupta empires, but not the capital of Shashanka or the site of this specific inscription.
Valabhi: Valabhi was an ancient city and university center in Gujarat, western India, completely unrelated to Bhaskaravarman's eastern campaigns.
Tamralipti: Tamralipti was an ancient port city in Bengal used for maritime trade, but it was not Shashanka's capital from where the inscription was issued.

सही उत्तर की व्याख्या: कामरूप के राजा भास्करवर्मन ने कर्णसुवर्ण में स्थित अपने विजयी सैन्य शिविर (जयस्कंधावर) से निधानपुर ताम्रपत्र शिलालेख जारी किया। कर्णसुवर्ण (वर्तमान पश्चिम बंगाल के मुर्शिदाबाद जिले में स्थित) उनके कट्टर प्रतिद्वंद्वी, गौड़ के राजा शशांक की शानदार राजधानी थी। शशांक की मृत्यु के बाद, सम्राट हर्ष और राजा भास्करवर्मन की संयुक्त सेना ने सफलतापूर्वक गौड़ पर आक्रमण किया और उस पर कब्जा कर लिया। इस स्मारकीय जीत का जश्न मनाने और अपने प्रभुत्व का दावा करने के लिए, भास्करवर्मन ने औपचारिक रूप से शशांक की अपनी पूर्व राजधानी से निधानपुर भूमि अनुदान जारी किया।

शिलालेख	शासक	शिविर स्थल (जयस्कंधावर)	ऐतिहासिक महत्व
निधानपुर ताम्रपत्र	राजा भास्करवर्मन	कर्णसुवर्ण (गौड़ की राजधानी)	गौड़ विजय की स्मृति में जारी

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

उज्जैन: उज्जैन मध्य भारत (मध्य प्रदेश) में गुप्तों और राजा विक्रमादित्य से जुड़ा एक ऐतिहासिक शहर था, जो कामरूप की सैन्य पहुंच से बहुत दूर था।
पाटलिपुत्र: पाटलिपुत्र (आधुनिक पटना) मौर्य और गुप्त साम्राज्यों की प्राचीन राजधानी थी, लेकिन शशांक की राजधानी या इस विशिष्ट शिलालेख का स्थल नहीं थी।
वल्लभी: वल्लभी पश्चिमी भारत के गुजरात में एक प्राचीन शहर और विश्वविद्यालय केंद्र था, जो भास्करवर्मन के पूर्वी अभियानों से पूरी तरह से असंबद्ध था।
ताम्रलिप्ति: ताम्रलिप्ति बंगाल में समुद्री व्यापार के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक प्राचीन बंदरगाह शहर था, लेकिन यह शशांक की राजधानी नहीं थी जहां से शिलालेख जारी किया गया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কামৰূপৰ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে কৰ্ণসুবৰ্ণত অৱস্থিত তেওঁৰ বিজয়ী সামৰিক শিবিৰৰ (জয়স্কন্ধাৱাৰ) পৰা নিধানপুৰ তাম্ৰলিপি জাৰি কৰিছিল। কৰ্ণসুবৰ্ণ (বৰ্তমানৰ পশ্চিমবঙ্গৰ মুৰ্শিদাবাদ জিলাত অৱস্থিত) আছিল তেওঁৰ চিৰবৈৰী শত্ৰু গৌড়ৰ ৰজা শশাংকৰ সুন্দৰ ৰাজধানী। শশাংকৰ মৃত্যুৰ পিছত সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধন আৰু ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ সন্মিলিত সৈন্যই সফলতাৰে গৌড় আক্ৰমণ কৰি দখল কৰিছিল। এই ঐতিহাসিক বিজয় উদযাপন কৰিবলৈ আৰু নিজৰ আধিপত্য সাব্যস্ত কৰিবলৈ ভাস্কৰবৰ্মনে শশাংকৰ নিজৰ পূৰ্বৰ ৰাজধানীৰ পৰাই আনুষ্ঠানিকভাৱে নিধানপুৰ ভূমিদানৰ লিপি জাৰি কৰিছিল।

তাম্ৰলিপি	ৰজা	শিবিৰ স্থান (জয়স্কন্ধাৱাৰ)	তাৎপৰ্য
নিধানপুৰ তাম্ৰলিপি	ৰজা ভাস্কৰবৰ্মন	কৰ্ণসুবৰ্ণ (গৌড়ৰ ৰাজধানী)	গৌড়ৰ ওপৰত ঐতিহাসিক বিজয়ৰ নিদৰ্শন

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

উজ্জয়িনী: উজ্জয়িনী মধ্য ভাৰতৰ (মধ্যপ্ৰদেশ) গুপ্ত আৰু ৰজা বিক্ৰমাদিত্যৰ সৈতে জড়িত এখন ঐতিহাসিক চহৰ আছিল, যি কামৰূপৰ সামৰিক প্ৰসাৰৰ পৰা বহু দূৰত আছিল।
পাটলিপুত্ৰ: পাটলিপুত্ৰ (আধুনিক পাটনা) মৌৰ্য আৰু গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰাচীন ৰাজধানী আছিল, কিন্তু শশাংকৰ ৰাজধানী বা এই নিৰ্দিষ্ট শিলালিপিৰ স্থান নাছিল।
বলভী: বলভী পশ্চিম ভাৰতৰ গুজৰাটৰ এখন প্ৰাচীন চহৰ আৰু বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্ৰ আছিল, ভাস্কৰবৰ্মনৰ পূবৰ অভিযানৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
তাম্ৰলিপ্তি: তাম্ৰলিপ্তি সামুদ্ৰিক বাণিজ্যৰ বাবে ব্যৱহৃত বংগৰ এখন প্ৰাচীন বন্দৰ চহৰ আছিল, কিন্তু ই শশাংকৰ ৰাজধানী নাছিল য'ৰ পৰা শিলালিপি জাৰি কৰা হৈছিল।

StudyBix.com-Q3: Which powerful king of the Varman dynasty, who was the father of Bhaskaravarman, was also popularly known by the title "Sri Mriganka"?

A
Susthitavarman
B
Mahendravarman
C
Pushyavarman
D
Narayanavarman
E
Bhutivarman

StudyBix.in-Q3: वर्मन राजवंश के कौन से शक्तिशाली राजा, जो भास्करवर्मन के पिता थे, लोकप्रिय रूप से "श्री मृगांक" की उपाधि से भी जाने जाते थे?

A
सुस्थितवर्मन
B
महेन्द्रवर्मन
C
पुष्यवर्मन
D
नारायणवर्मन
E
भूतिवर्मन

StudyBix.in-Q3: বৰ্মন বংশৰ কোনজন শক্তিশালী ৰজা, যি ভাস্কৰবৰ্মনৰ পিতৃ আছিল, জনপ্ৰিয়ভাৱে "শ্ৰী মৃগাংক" উপাধিৰে পৰিচিত আছিল?

A
সুস্থিতবৰ্মন
B
মহেন্দ্ৰবৰ্মন
C
পুষ্যবৰ্মন
D
নাৰায়ণবৰ্মন
E
ভূতিবৰ্মন

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Susthitavarman, the father of the illustrious princes Supratisthitavarman and Bhaskaravarman, ruled the Kamrupa kingdom in the late 6^th century CE. He was a highly powerful and capable king of the Varman dynasty, famously known by his popular title 'Sri Mriganka' (meaning 'marked by the deer', a reference to the moon). According to the Harshacharita by Banabhatta and the Dubi copper plates, Susthitavarman was a brave warrior who successfully expanded the kingdom's glory before facing hostilities from the rising power of Gauda (Bengal).

Varman Ruler	Title / Epithet	Key Historical Distinction
Susthitavarman	Sri Mriganka	Father of Bhaskaravarman; fought Mahasenagupta
Mahendravarman	Maharajadhiraja	First Varman king to perform Ashvamedha
Pushyavarman	Founder	Established Varman dynasty (c. 350 CE)

Why other options are incorrect:

Mahendravarman: Mahendravarman was an earlier king who first performed the Ashvamedha sacrifice, not the one called Sri Mriganka.
Pushyavarman: Pushyavarman was the absolute founder of the dynasty in the 4^th century, not Bhaskaravarman's father.
Narayanavarman: Narayanavarman was an earlier peaceful king (Bhutivarman's father), not associated with this specific title.
Bhutivarman: Bhutivarman was Susthitavarman's predecessor (grandfather), known for expanding the kingdom to the Karatoya river and performing the Ashvamedha, but he was not called Sri Mriganka.

सही उत्तर की व्याख्या: शानदार राजकुमारों सुप्रतिष्ठितवर्मन और भास्करवर्मन के पिता सुस्थितवर्मन ने 6वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में कामरूप राज्य पर शासन किया था। वह वर्मन राजवंश के एक अत्यधिक शक्तिशाली और सक्षम राजा थे, जिन्हें उनके लोकप्रिय शीर्षक 'श्री मृगांक' (जिसका अर्थ है 'हिरण द्वारा चिह्नित', चंद्रमा का एक संदर्भ) के नाम से जाना जाता था। बाणभट्ट के 'हर्षचरित' और दुबी ताम्रपत्रों के अनुसार, सुस्थितवर्मन एक बहादुर योद्धा थे जिन्होंने गौड़ (बंगाल) की बढ़ती शक्ति से दुश्मनी का सामना करने से पहले राज्य की महिमा का सफलतापूर्वक विस्तार किया था।

शासक	उपाधि	प्रमुख उपलब्धि
सुस्थितवर्मन	श्री मृगांक	भास्करवर्मन के पिता; हर्षचरित में उल्लेख
महेन्द्रवर्मन	महाराजाधिराज	अश्वमेध यज्ञ करने वाले प्रथम वर्मन शासक

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

महेन्द्रवर्मन: महेन्द्रवर्मन एक पूर्व राजा थे जिन्होंने पहली बार अश्वमेध यज्ञ किया था, न कि श्री मृगांक कहलाने वाले।
पुष्यवर्मन: पुष्यवर्मन 4वीं शताब्दी में राजवंश के पूर्ण संस्थापक थे, भास्करवर्मन के पिता नहीं।
नारायणवर्मन: नारायणवर्मन एक पूर्व शांतिपूर्ण राजा (भूतिवर्मन के पिता) थे, जो इस विशिष्ट उपाधि से जुड़े नहीं थे।
भूतिवर्मन: भूतिवर्मन सुस्थितवर्मन के पूर्ववर्ती (दादा) थे, जिन्हें करतौया नदी तक राज्य का विस्तार करने और अश्वमेध करने के लिए जाना जाता था, लेकिन उन्हें श्री मृगांक नहीं कहा जाता था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: বিখ্যাত ৰাজকুমাৰ সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মন আৰু ভাস্কৰবৰ্মনৰ পিতৃ সুস্থিতবৰ্মনে খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতিকাৰ শেষৰ ফালে কামৰূপ ৰাজ্যত শাসন কৰিছিল। তেওঁ বৰ্মন বংশৰ এজন অতি শক্তিশালী আৰু সুদক্ষ ৰজা আছিল, যি তেওঁৰ জনপ্ৰিয় উপাধি 'শ্ৰী মৃগাংক' (যাৰ অৰ্থ হ'ল 'হৰিণৰ দ্বাৰা চিহ্নিত', অৰ্থাৎ চন্দ্ৰ) নামেৰে প্ৰখ্যাত আছিল। বাণভট্টৰ 'হৰ্ষচৰিত' আৰু দুবি তাম্ৰলিপি অনুসৰি, সুস্থিতবৰ্মন এজন সাহসী যোদ্ধা আছিল যিয়ে গৌড়ৰ (বংগ) বৰ্ধিত শক্তিৰ পৰা শত্ৰুতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ আগতে সফলতাৰে ৰাজ্যৰ গৌৰৱ বৃদ্ধি কৰিছিল।

শাসক	উপাধি	ঐতিহাসিক গুৰুত্ব
সুস্থিতবৰ্মন	শ্ৰী মৃগাংক	ভাস্কৰবৰ্মনৰ পিতৃ; হৰ্ষচৰিতত উল্লিখিত
মহেন্দ্ৰবৰ্মন	মহাৰাজাধিৰাজ	প্ৰথম অশ্বমেধ যজ্ঞ কৰোঁতা

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

মহেন্দ্ৰবৰ্মন: মহেন্দ্ৰবৰ্মন এজন পূৰ্বৰ ৰজা আছিল যিয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন কৰিছিল, তেওঁক শ্ৰী মৃগাংক বুলি কোৱা হোৱা নাছিল।
পুষ্যবৰ্মন: পুষ্যবৰ্মন চতুৰ্থ শতিকাত এই বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, ভাস্কৰবৰ্মনৰ পিতৃ নাছিল।
নাৰায়ণবৰ্মন: নাৰায়ণবৰ্মন এজন পূৰ্বৰ শান্তিপ্ৰিয় ৰজা (भूतिবৰ্মনৰ পিতৃ) আছিল, এই নিৰ্দিষ্ট উপাধিৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
ভূতিবৰ্মন: ভূতিবৰ্মন আছিল সুস্থিতবৰ্মনৰ পূৰ্বপুৰুষ (ককাদেউতাক), যিয়ে ৰাজ্যৰ সীমা কৰতোৱা নদীলৈকে সম্প্ৰসাৰিত কৰা আৰু অশ্বমেধ যজ্ঞ কৰাৰ বাবে জনাজাত, কিন্তু তেওঁক শ্ৰী মৃগাংক বুলি কোৱা হোৱা নাছিল।

StudyBix.com-Q4: Although King Bhaskaravarman showed immense respect for the Buddhist scholar Xuanzang and attended Emperor Harsha's grand Buddhist assemblies, what was his own personal religion?

A
Jainism
B
Saurism (Worship of Surya)
C
Shaivism (Worship of Shiva)
D
Vaishnavism
E
Buddhism

StudyBix.in-Q4: यद्यपि राजा भास्करवर्मन ने बौद्ध विद्वान ह्वेन त्सांग के प्रति अपार सम्मान दिखाया और सम्राट हर्ष की भव्य बौद्ध सभाओं में भाग लिया, उनका अपना व्यक्तिगत धर्म क्या था?

A
जैन धर्म
B
सौर धर्म (सूर्य की पूजा)
C
शैव धर्म (शिव की पूजा)
D
वैष्णव धर्म
E
बौद्ध धर्म

StudyBix.in-Q4: যদিও ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে বৌদ্ধ পণ্ডিত হিউৱেন ছাঙৰ প্ৰতি অপৰিসীম শ্ৰদ্ধা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল আৰু সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ বিশাল বৌদ্ধ সন্মিলনসমূহত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁৰ নিজৰ ব্যক্তিগত ধৰ্ম কি আছিল?

A
জৈন ধৰ্ম
B
সৌৰ ধৰ্ম (সূৰ্যৰ উপাসনা)
C
শৈৱ ধৰ্ম (শিৱৰ উপাসনা)
D
বৈষ্ণৱ ধৰ্ম
E
বৌদ্ধ ধৰ্ম

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Despite his profound intellectual curiosity, his great hospitality toward the Chinese Buddhist monk Xuanzang (Hiuen Tsang), and his participation in Emperor Harsha’s lavish Buddhist assemblies at Kannauj and Prayag, King Bhaskaravarman was a staunch follower of Shaivism (the worship of Lord Shiva). Historical records, including Xuanzang's own travelogues, explicitly note that the King of Kamrupa was a 'Brahmana' by caste (in Chinese observation of his Hindu practices) and that he worshipped the 'Devas' (specifically Shiva), refusing to convert to Buddhism himself while maintaining absolute religious tolerance.

Aspect	Bhaskaravarman's Practice	Historical Evidence
Personal Faith	Shaivism (Devoted to Lord Shiva)	Dubi/Nidhanpur plates invoke Lord Shiva first
Diplomatic Attitude	Patronized Xuanzang & attended Buddhist assemblies	Accounts of Xuanzang (Si-Yu-Ki) & Harsha assemblies

Why other options are incorrect:

Jainism: Jainism had practically no presence in ancient Kamrupa, and Bhaskaravarman did not follow it.
Saurism: Saurism (Sun worship) was practiced in parts of ancient Assam (like Sri Surya Pahar), but it was not the primary personal faith of Bhaskaravarman.
Vaishnavism: Vaishnavism was present in Kamrupa (as seen in the Umachal inscription of Balabhadra), but Bhaskaravarman's personal allegiance was to Shiva.
Buddhism: Although he patronized Buddhist scholars like Xuanzang out of respect for learning, Bhaskaravarman never converted to Buddhism.

सही उत्तर की व्याख्या: अपनी गहरी बौद्धिक जिज्ञासा, चीनी बौद्ध भिक्षु ह्वेन त्सांग के प्रति अपने महान आतिथ्य, और कन्नौज और प्रयाग में सम्राट हर्ष की भव्य बौद्ध सभाओं में उनकी भागीदारी के बावजूद, राजा भास्करवर्मन शैव धर्म (भगवान शिव की पूजा) के पक्के अनुयायी थे। ह्वेन त्सांग के स्वयं के यात्रा वृतांतों सहित ऐतिहासिक अभिलेख, स्पष्ट रूप से ध्यान देते हैं कि कामरूप का राजा जाति से 'ब्राह्मण' था (उनकी हिंदू प्रथाओं के चीनी अवलोकन में) और वह 'देवों' (विशेष रूप से शिव) की पूजा करता था, पूर्ण धार्मिक सहिष्णुता बनाए रखते हुए खुद बौद्ध धर्म में परिवर्तित होने से इनकार करता था।

पहलू	भास्करवर्मन की आस्था	ऐतिहासिक साक्ष्य
व्यक्तिगत धर्म	शैव धर्म (भगवान शिव के उपासक)	निधानपुर और दुबी प्लेटों में शिव की स्तुति
धार्मिक दृष्टिकोण	धार्मिक सहिष्णुता (बौद्ध धर्म को संरक्षण)	ह्वेन त्सांग का आतिथ्य और कन्नौज सम्मेलन

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

जैन धर्म: प्राचीन कामरूप में जैन धर्म की व्यावहारिक रूप से कोई उपस्थिति नहीं थी, और भास्करवर्मन इसका पालन नहीं करते थे।
सौर धर्म: प्राचीन असम के कुछ हिस्सों (जैसे श्री सूर्य पहाड़) में सौर धर्म (सूर्य पूजा) का अभ्यास किया जाता था, लेकिन यह भास्करवर्मन का प्राथमिक व्यक्तिगत विश्वास नहीं था।
वैष्णव धर्म: वैष्णववाद कामरूप में मौजूद था (जैसा कि बलभद्र के उमाचल शिलालेख में देखा गया है), लेकिन भास्करवर्मन की व्यक्तिगत निष्ठा शिव के प्रति थी।
बौद्ध धर्म: यद्यपि उन्होंने सीखने के सम्मान में ह्वेन त्सांग जैसे बौद्ध विद्वानों को संरक्षण दिया, भास्करवर्मन कभी भी बौद्ध धर्म में परिवर्तित नहीं हुए।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু হিউৱেন ছাঙৰ প্ৰতি তেওঁৰ গভীৰ বৌদ্ধিক আগ্ৰহ আৰু মহান আতিথ্য, তথা কনৌজ আৰু প্ৰয়াগত সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ বিশাল বৌদ্ধ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰা স্বত্বেও, ৰজা ভাস্কৰবৰ্মন শৈৱ ধৰ্মৰ (ভগৱান শিৱৰ উপাসনা) এজন কঠোৰ অনুগামী আছিল। হিউৱেন ছাঙৰ নিজৰ ভ্ৰমণকাহিনীকে ধৰি ঐতিহাসিক সমলসমূহত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে কামৰূপৰ ৰজাজন জাতিগতভাৱে 'ব্ৰাহ্মণ' আছিল (তেওঁৰ হিন্দু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ চীনা পৰ্যবেক্ষণত) আৰু তেওঁ 'দেৱতা'সকলক (বিশেষকৈ শিৱক) উপাসনা কৰিছিল। তেওঁ সম্পূৰ্ণ ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা বজাই ৰাখিছিল যদিও নিজে কেতিয়াও বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা নাছিল।

বিষয়	ভাস্কৰবৰ্মনৰ ধৰ্মবিশ্বাস	ঐতিহাসিক প্ৰমাণ
ব্যক্তিগত ধৰ্ম	শৈৱ ধৰ্ম (শিৱৰ পৰম ভক্ত)	দুবি আৰু নিধানপুৰ ফলিত শিৱ বন্দনা
উদাৰ দৃষ্টিভংগী	হিউৱেন ছাঙক পৃষ্ঠপোষকতা আৰু বৌদ্ধ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ	হিউৱেন ছাঙৰ ভ্ৰমণ কাহিনী 'চি-য়ু-কি'

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

জৈন ধৰ্ম: প্ৰাচীন কামৰূপত জৈন ধৰ্মৰ কোনো প্ৰভাৱ নাছিল, আৰু ভাস্কৰবৰ্মনে এই ধৰ্ম পালন কৰা নাছিল।
সৌৰ ধৰ্ম: প্ৰাচীন অসমৰ কিছু অংশত (যেনে শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ) সৌৰ ধৰ্ম (সূৰ্য পূজা) প্ৰচলিত আছিল যদিও ই ভাস্কৰবৰ্মনৰ প্ৰধান ব্যক্তিগত ধৰ্ম নাছিল।
বৈষ্ণৱ ধৰ্ম: কামৰূপত বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰচলন আছিল (যেনে বলভদ্ৰৰ উমাচল লিপিত দেখা যায়), কিন্তু ভাস্কৰবৰ্মনৰ ব্যক্তিগত ভক্তি শিৱৰ প্ৰতিহে আছিল।
বৌদ্ধ ধৰ্ম: যদিও তেওঁ শিক্ষাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই হিউৱেন ছাঙৰ দৰে বৌদ্ধ পণ্ডিতসকলক পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল, ভাস্কৰবৰ্মনে কেতিয়াও বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা নাছিল।

StudyBix.com-Q5: According to the ancient Indian epic 'Ramayana', the city of Pragjyotisha was founded by which mythological king on the Varaha mountain?

A
Janaka
B
Dasharatha
C
Amurtaraja
D
Vishvamitra
E
Narakasura

StudyBix.in-Q5: प्राचीन भारतीय महाकाव्य 'रामायण' के अनुसार, वराह पर्वत पर प्राग्ज्योतिष शहर की स्थापना किस पौराणिक राजा ने की थी?

A
जनक
B
दशरथ
C
अमूर्तरजा
D
विश्वामित्र
E
नरकासुर

StudyBix.in-Q5: প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্য 'ৰামায়ণ'ৰ মতে, বৰাহ পৰ্বতত প্ৰাগজ্যোতিষ চহৰখন কোনজন পৌৰাণিক ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?

A
জনক
B
দশৰথ
C
অমূৰ্তৰজা
D
বিশ্বামিত্ৰ
E
নৰকাসুৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: While the Mahabharata heavily associates Pragjyotisha with King Bhagadatta, the Ramayana provides a different, much earlier mythological account of its foundation. In the Kishkindha Kanda of the Valmiki Ramayana, it is mentioned that the city of Pragjyotisha was founded on the Varaha mountain by a great king named Amurtaraja (sometimes spelled Amurtarayas). Amurtaraja was the grandfather of the famous sage Vishvamitra. This reference indicates that Pragjyotisha was considered an extremely ancient and significant geographical entity even in the earliest layers of Indian epic literature.

Text Source	Founder Mentioned	Location / Details
Valmiki Ramayana	Amurtaraja (Son of Kusa)	Varaha Mountain (Pragjyotisha)
Mahabharata / Puranas	Narakasura / Danava Dynasty	Bhauma Dynasty / Pragjyotishpur

Why other options are incorrect:

Janaka: Janaka was the king of Mithila (Videha) and the father of Sita in the Ramayana, not the founder of Pragjyotisha.
Dasharatha: Dasharatha was the king of Ayodhya and the father of Lord Rama, completely separate from the eastern kingdom of Pragjyotisha.
Vishvamitra: Vishvamitra was a renowned sage and the grandson of Amurtaraja; he did not found Pragjyotisha himself.
Narakasura: Narakasura is the founder of the Bhauma dynasty in the Kalika Purana and Mahabharata traditions, but the Ramayana attributes the foundation of the physical city to Amurtaraja.

सही उत्तर की व्याख्या: जबकि 'महाभारत' प्राग्ज्योतिष को राजा भगदत्त के साथ भारी रूप से जोड़ता है, 'रामायण' इसकी नींव का एक अलग, बहुत पहले का पौराणिक खाता प्रदान करता है। वाल्मीकि रामायण के 'किष्किंधा कांड' में उल्लेख है कि प्राग्ज्योतिष शहर की स्थापना वराह पर्वत पर अमूर्तरजा नामक एक महान राजा ने की थी। अमूर्तरजा प्रसिद्ध ऋषि विश्वामित्र के दादा थे। यह संदर्भ इंगित करता है कि प्राग्ज्योतिष को भारतीय महाकाव्य साहित्य की सबसे शुरुआती परतों में भी एक अत्यंत प्राचीन और महत्वपूर्ण भौगोलिक इकाई माना जाता था।

ग्रंथ	संस्थापक का नाम	स्थान विवरण
वाल्मीकि रामायण	अमूर्तरजा	वराह पर्वत पर प्राग्ज्योतिष की स्थापना
कालिका पुराण	नरकासुर	भौम वंश की स्थापना

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

जनक: जनक मिथिला (विदेह) के राजा और रामायण में सीता के पिता थे, न कि प्राग्ज्योतिष के संस्थापक।
दशरथ: दशरथ अयोध्या के राजा और भगवान राम के पिता थे, जो प्राग्ज्योतिष के पूर्वी राज्य से पूरी तरह अलग थे।
विश्वामित्र: विश्वामित्र एक प्रसिद्ध ऋषि और अमूर्तरजा के पोते थे; उन्होंने स्वयं प्राग्ज्योतिष की स्थापना नहीं की थी।
नरकासुर: नरकासुर 'कालिका पुराण' और 'महाभारत' परंपराओं में भौम राजवंश के संस्थापक हैं, लेकिन 'रामायण' भौतिक शहर की नींव का श्रेय अमूर्तरजा को देता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: 'মহাভাৰত'ত প্ৰাগজ্যোতিষক ৰজা ভগদত্তৰ সৈতে বহুলভাৱে জড়িত কৰা হৈছে যদিও, 'ৰামায়ণ'ত ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সন্দৰ্ভত এক ভিন্ন আৰু বহু পুৰণি পৌৰাণিক বিৱৰণ পোৱা যায়। বাল্মীকি ৰামায়ণৰ 'কিষ্কিন্ধা কাণ্ড'ত উল্লেখ আছে যে অমূৰ্তৰজা নামৰ এজন মহান ৰজাই বৰাহ পৰ্বতত প্ৰাগজ্যোতিষ চহৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। অমূৰ্তৰজা আছিল প্ৰসিদ্ধ ঋষি বিশ্বামিত্ৰৰ ককাদেউতাক। এই উল্লেখে প্ৰমাণ কৰে যে ভাৰতীয় মহাকাব্য সাহিত্যৰ একেবাৰে প্ৰাচীন স্তৰতো প্ৰাগজ্যোতিষক এক অতি প্ৰাচীন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ভৌগোলিক সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

গ্ৰন্থ	প্ৰতিষ্ঠাপক ৰজা	স্থান
বাল্মীকি ৰামায়ণ	অমূৰ্তৰজা	বৰাহ পৰ্বত (প্ৰাগজ্যোতিষ)
মহাভাৰত / পুৰাণ	নৰকাসুৰ	ভৌম বংশ / প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

জনক: জনক মিথিলাৰ (বিদেহ) ৰজা আৰু ৰামায়ণত সীতাৰ পিতৃ আছিল, প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰতিষ্ঠাপক নাছিল।
দশৰথ: দশৰথ অযোধ্যাৰ ৰজা আৰু ভগৱান ৰামৰ পিতৃ আছিল, পূবৰ ৰাজ্য প্ৰাগজ্যোতিষৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাছিল।
বিশ্বামিত্ৰ: বিশ্বামিত্ৰ এজন বিখ্যাত ঋষি আৰু অমূৰ্তৰজাৰ নাতি আছিল; তেওঁ নিজে প্ৰাগজ্যোতিষ প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাছিল।
নৰকাসুৰ: 'কালিকা পুৰাণ' আৰু 'মহাভাৰত'ৰ পৰম্পৰাত নৰকাসুৰক ভৌম বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বুলি কোৱা হয়, কিন্তু 'ৰামায়ণ'ত ভৌতিক চহৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ কৃতিত্ব অমূৰ্তৰজাক দিয়া হৈছে।

StudyBix.com-Q6: After the first Muslim invasion by Bakhtiyar Khilji in 1206, Kamrupa faced a second major Islamic invasion around 1227 CE. Which Sultan of Bengal led this invasion but was defeated and pushed back by the Kamrupa King Prithu?

A
Sikandar Shah
B
Alauddin Husain Shah
C
Mir Jumla
D
Ghiyasuddin Iwaz Shah
E
Murshid Quli Khan

StudyBix.in-Q6: 1206 में बख्तियार खिलजी द्वारा पहले मुस्लिम आक्रमण के बाद, कामरूप ने लगभग 1227 ईस्वी में दूसरे बड़े इस्लामी आक्रमण का सामना किया। बंगाल के किस सुल्तान ने इस आक्रमण का नेतृत्व किया था, लेकिन कामरूप के राजा पृथु द्वारा पराजित होकर पीछे धकेल दिया गया था?

A
सिकंदर शाह
B
अलाउद्दीन हुसैन शाह
C
मीर जुमला
D
गियासुद्दीन इवाज़ शाह
E
मुर्शिद कुली खान

StudyBix.in-Q6: ১২০৬ চনত বখতিয়াৰ খিলজিৰ প্ৰথম মুছলমান আক্ৰমণৰ পিছত, কামৰূপে প্ৰায় ১২২৭ খ্ৰীষ্টাব্দত দ্বিতীয়টো বৃহৎ ইছলামিক আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল। বংগৰ কোনজন চুলতানে এই আক্ৰমণৰ নেতৃত্ব দিছিল কিন্তু কামৰূপৰ ৰজা পৃথুৰ হাতত পৰাজিত হৈ উভতি যাবলৈ বাধ্য হৈছিল?

A
ছিকন্দৰ শ্বাহ
B
আলাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ
C
মীৰ জুমলা
D
গিয়াছুদ্দিন ইৱাজ শ্বাহ
E
মুৰ্ছিদ কুলি খান

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: In 1227 CE, the Kamrupa kingdom faced a second major Islamic invasion from Bengal. This military campaign was led by Ghiyasuddin Iwaz Shah, the ambitious Sultan of Bengal who wanted to expand his territory northeastward. However, the resilient Kamrupa forces, under the continued leadership of the brave King Prithu (who had previously annihilated Bakhtiyar Khilji's army in 1206), fiercely resisted the invasion. Prithu successfully defeated Iwaz Shah's army and pushed them back, securing Kamrupa's independence for several more decades.

Year (CE)	Invader	Kamrupa Ruler	Outcome
1206	Bakhtiyar Khilji	King Prithu (Jalpesh)	Khilji's army annihilated (Kanai Barasi Bowa rock)
1227	Ghiyasuddin Iwaz Shah	King Prithu	Iwaz Shah defeated & repelled

Why other options are incorrect:

Sikandar Shah: Sikandar Shah was a later Sultan of Bengal (Ilyas Shahi dynasty) who invaded Kamrupa around 1357 CE, not the 1227 invader.
Alauddin Husain Shah: Alauddin Husain Shah invaded Assam much later (1498 CE), temporarily destroying the Kamata kingdom of King Nilambar.
Mir Jumla: Mir Jumla was the Mughal general who invaded the Ahom Kingdom in 1662 CE during the reign of Jayadhwaj Singha.
Murshid Quli Khan: Murshid Quli Khan was the first Nawab of Bengal in the 18^th century, completely unassociated with this medieval era conflict.

सही उत्तर की व्याख्या: 1227 ईस्वी में, कामरूप राज्य को बंगाल से एक दूसरे बड़े इस्लामी आक्रमण का सामना करना पड़ा। इस सैन्य अभियान का नेतृत्व बंगाल के महत्वाकांक्षी सुल्तान गियासुद्दीन इवाज़ शाह ने किया था जो अपने क्षेत्र का पूर्वोत्तर की ओर विस्तार करना चाहता था। हालाँकि, बहादुर राजा पृथु (जिन्होंने पहले 1206 में बख्तियार खिलजी की सेना को नष्ट कर दिया था) के निरंतर नेतृत्व में लचीली कामरूप सेनाओं ने आक्रमण का कड़ा विरोध किया। पृथु ने इवाज़ शाह की सेना को सफलतापूर्वक हरा दिया और उन्हें वापस धकेल दिया, जिससे कामरूप की स्वतंत्रता कई और दशकों तक सुरक्षित रही।

वर्ष (ई.)	आक्रमणकारी	कामरूप शासक	परिणाम
1206	बख्तियार खिलजी	राजा पृथु	खिलजी सेना का विनाश
1227	गियासुद्दीन इवाज़ शाह	राजा पृथु	इवाज़ शाह पराजित और खदेड़ा गया

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

सिकंदर शाह: सिकंदर शाह बंगाल के एक बाद के सुल्तान (इलियास शाही राजवंश) थे, जिन्होंने लगभग 1357 ईस्वी में कामरूप पर आक्रमण किया था, न कि 1227 के आक्रमणकारी।
अलाउद्दीन हुसैन शाह: अलाउद्दीन हुसैन शाह ने बहुत बाद में (1498 ईस्वी) असम पर आक्रमण किया, राजा नीलांबर के कमता राज्य को अस्थायी रूप से नष्ट कर दिया।
मीर जुमला: मीर जुमला एक मुगल जनरल थे जिन्होंने जयध्वज सिंह के शासनकाल के दौरान 1662 ईस्वी में अहोम साम्राज्य पर आक्रमण किया था।
मुर्शिद कुली खान: मुर्शिद कुली खान 18वीं शताब्दी में बंगाल के पहले नवाब थे, जो इस मध्ययुगीन युग के संघर्ष से पूरी तरह से असंबंधित थे।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ১২২৭ খ্ৰীষ্টাব্দত কামৰূপ ৰাজ্য বংগৰ পৰা অহা দ্বিতীয়টো বৃহৎ ইছলামিক আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হৈছিল। এই সামৰিক অভিযানৰ নেতৃত্ব দিছিল বংগৰ উচ্চাকাংক্ষী চুলতান গিয়াছুদ্দিন ইৱাজ শ্বাহে, যিয়ে উত্তৰ-পূব দিশলৈ নিজৰ ভূখণ্ড সম্প্ৰসাৰণ কৰিব বিচাৰিছিল। অৱশ্যে, সাহসী ৰজা পৃথুৰ (যিয়ে ইয়াৰ পূৰ্বে ১২০৬ চনত বখতিয়াৰ খিলজিৰ সৈন্যক নিচিহ্ন কৰিছিল) সবল নেতৃত্বত কামৰূপৰ সৈন্যই এই আক্ৰমণক তীব্ৰ প্ৰতিৰোধ কৰিছিল। পৃথুৱে সফলতাৰে ইৱাজ শ্বাহৰ সৈন্যক পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকক পিছুৱাই যাবলৈ বাধ্য কৰিছিল, যাৰ ফলত কামৰূপৰ স্বাধীনতা আৰু কেইবা দশকৰ বাবে সুৰক্ষিত হৈছিল।

চন (খ্ৰী.)	আক্ৰমণকাৰী	কামৰূপৰ ৰজা	ফলাফল
১২০৬	বখতিয়াৰ খিলজি	ৰজা পৃথু	খিলজি বাহিনী ধ্বংস (কানাই বৰশী বোৱা শিল)
১২২৭	গিয়াছুদ্দিন ইৱাজ শ্বাহ	ৰজা পৃথু	ইৱাজ শ্বাহ পৰাস্ত হৈ পিছুৱাই যায়

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

ছিকন্দৰ শ্বাহ: ছিকন্দৰ শ্বাহ বংগৰ এজন পৰৱৰ্তী চুলতান (ইলিয়াছ শ্বাহী বংশৰ) আছিল যিয়ে ১৩৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে কামৰূপ আক্ৰমণ কৰিছিল, ১২২৭ চনৰ আক্ৰমণকাৰী নাছিল।
আলাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহ: আলাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহে বহু পিছত (১৪৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দ) অসম আক্ৰমণ কৰিছিল, আৰু ৰজা নীলাম্বৰৰ কমতা ৰাজ্য সাময়িকভাৱে ধ্বংস কৰিছিল।
মীৰ জুমলা: মীৰ জুমলা আছিল মোগল সেনাপতি যিয়ে ১৬৬২ খ্ৰীষ্টাব্দত জয়ধ্বজ সিংহৰ ৰাজত্বকালত আহোম ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰিছিল।
মুৰ্ছিদ কুলি খান: মুৰ্ছিদ কুলি খান অষ্টাদশ শতিকাত বংগৰ প্ৰথম নৱাব আছিল, এই মধ্যযুগীয় সংঘাতৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

StudyBix.com-Q7: After the fall of the indigenous Pala dynasty of Kamrupa, who issued the Kamauli Copper Plate inscription, establishing himself as a ruler of the region under the Bengal Palas?

A
Tingyadeva
B
Arimatta
C
Sandhya
D
Vaidyadeva
E
Nilambar

StudyBix.in-Q7: कामरूप के स्वदेशी पाल राजवंश के पतन के बाद, किसने कमौली ताम्रपत्र शिलालेख जारी किया, जिसने खुद को बंगाल के पालों के अधीन क्षेत्र के शासक के रूप में स्थापित किया?

A
तिग्यदेव
B
अरिमत्त
C
संध्या
D
वैद्यदेव
E
नीलांबर

StudyBix.in-Q7: কামৰূপৰ থলুৱা পাল বংশৰ পতনৰ পিছত কোনে কমৌলি তাম্ৰলিপি জাৰি কৰি বংগৰ পালসকলৰ অধীনত অঞ্চলটোৰ শাসক হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল?

A
তিংগ্যদেৱ
B
আৰিমত্ত
C
সন্ধ্যা
D
বৈদ্যদেৱ
E
নীলাম্বৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Following the naval defeat of Jaya Pala, the Bengal King Ramapala appointed Tingyadeva to rule Kamrupa as a vassal. However, Tingyadeva later rebelled. To crush this rebellion, Kumarapala (the successor of Ramapala) sent his highly competent minister and military commander, Vaidyadeva. Vaidyadeva successfully defeated Tingyadeva, established his own rule in Kamrupa, and issued the Kamauli Copper Plate Inscription in 1142 CE. In this inscription, he claimed royal titles, signaling his transition from a mere minister of the Bengal Palas to a nearly independent sovereign of Kamrupa.

Ruler / Commander	Role / Inscription	Historical Consequence
Tingyadeva	Bengal Pala Vassal	Rebelled against Kumarapala; defeated
Vaidyadeva	Issued Kamauli Plate (1142 CE)	Became independent ruler of Kamrupa

Why other options are incorrect:

Tingyadeva: Tingyadeva was the initial vassal appointed by Bengal, but he rebelled and was killed; he did not issue the Kamauli plates.
Arimatta: Arimatta is a semi-historical/legendary king of ancient Kamrupa known for building the Vaidyagarh fortification, unrelated to the Kamauli inscription.
Sandhya: Sandhya was a later Kamrupa king who shifted the capital to Kamatapur, founding the Kamata kingdom.
Nilambar: Nilambar was the last king of the later Khen dynasty of the Kamata kingdom, defeated by Alauddin Husain Shah in 1498.

सही उत्तर की व्याख्या: जय पाल की नौसैनिक हार के बाद, बंगाल के राजा रामपाल ने तिग्यदेव को कामरूप पर एक जागीरदार के रूप में शासन करने के लिए नियुक्त किया। हालाँकि, तिग्यदेव ने बाद में विद्रोह कर दिया। इस विद्रोह को कुचलने के लिए, कुमारपाल (रामपाल के उत्तराधिकारी) ने अपने अत्यधिक सक्षम मंत्री और सैन्य कमांडर, वैद्यदेव को भेजा। वैद्यदेव ने तिग्यदेव को सफलतापूर्वक हराया, कामरूप में अपना शासन स्थापित किया, और 1142 ईस्वी में कमौली ताम्रपत्र शिलालेख जारी किया। इस शिलालेख में, उन्होंने शाही खिताबों का दावा किया, जो बंगाल के पालों के एक मात्र मंत्री से कामरूप के लगभग स्वतंत्र संप्रभु के रूप में उनके संक्रमण का संकेत देता है।

शासक	शिलालेख	परिणाम
तिग्यदेव	बंगाल पाल जागीरदार	विद्रोह किया और मारा गया
वैद्यदेव	कमौली ताम्रपत्र (1142 ई.)	कामरूप में स्वतंत्र सत्ता स्थापित की

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

तिग्यदेव: तिग्यदेव बंगाल द्वारा नियुक्त प्रारंभिक जागीरदार था, लेकिन उसने विद्रोह कर दिया और मारा गया; उसने कमौली प्लेटें जारी नहीं कीं।
अरिमत्त: अरिमत्त प्राचीन कामरूप के एक अर्ध-ऐतिहासिक/पौराणिक राजा हैं, जिन्हें वैद्यगढ़ किलेबंदी के निर्माण के लिए जाना जाता है, जो कमौली शिलालेख से असंबंधित है।
संध्या: संध्या एक बाद के कामरूप राजा थे जिन्होंने राजधानी को कमतापुर में स्थानांतरित कर दिया, जिससे कमता राज्य की स्थापना हुई।
नीलांबर: नीलांबर कमता राज्य के बाद के खेन राजवंश के अंतिम राजा थे, जिन्हें 1498 में अलाउद्दीन हुसैन शाह ने हराया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: জয়পালৰ নৌসেনাৰ পৰাজয়ৰ পিছত, বংগৰ ৰজা ৰামপালে তিংগ্যদেৱক কামৰূপ শাসন কৰিবলৈ কৰতলীয়া ৰজা হিচাপে নিযুক্তি দিছিল। অৱশ্যে, পিছলৈ তিংগ্যদেৱে বিদ্ৰোহ কৰিছিল। এই বিদ্ৰোহ দমন কৰিবলৈ কুমাৰপালে (ৰামপালৰ উত্তৰাধিকাৰী) তেওঁৰ অতি সুদক্ষ মন্ত্ৰী আৰু সেনাপতি বৈদ্যদেৱক পঠিয়াইছিল। বৈদ্যদেৱে সফলতাৰে তিংগ্যদেৱক পৰাস্ত কৰি কামৰূপত নিজৰ শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ১১৪২ খ্ৰীষ্টাব্দত কমৌলি তাম্ৰলিপি জাৰি কৰে। এই লিপিত তেওঁ ৰাজকীয় উপাধি দাবী কৰিছিল, যিয়ে বংগৰ পালসকলৰ এজন সাধাৰণ মন্ত্ৰীৰ পৰা কামৰূপৰ প্ৰায় স্বাধীন সাৰ্বভৌম শাসকলৈ তেওঁৰ পৰিৱৰ্তনক সূচায়।

শাসক/মন্ত্ৰী	লিপি/কাৰ্য্য	ফলাফল
তিংগ্যদেৱ	বংগৰ কৰতলীয়া ৰজা	বিদ্ৰোহ কৰি নিহত হয়
বৈদ্যদেৱ	কমৌলি তাম্ৰলিপি (১১৪২ খ্ৰী.)	কামৰূপৰ সাৰ্বভৌম শাসক হৈ পৰে

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

তিংগ্যদেৱ: তিংগ্যদেৱ বংগৰ দ্বাৰা নিযুক্ত প্ৰথম কৰতলীয়া ৰজা আছিল, কিন্তু তেওঁ বিদ্ৰোহ কৰি নিহত হৈছিল; তেওঁ কমৌলি লিপি জাৰি কৰা নাছিল।
আৰিমত্ত: আৰিমত্ত প্ৰাচীন কামৰূপৰ এজন অৰ্ধ-ঐতিহাসিক/কিংবদন্তি ৰজা আছিল যি বৈদ্যগড় দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ বাবে জনাজাত, কমৌলি লিপিৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
সন্ধ্যা: সন্ধ্যা এজন পৰৱৰ্তী কামৰূপৰ ৰজা আছিল যিয়ে ৰাজধানী কমতাপুৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰি কমতা ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
নীলাম্বৰ: নীলাম্বৰ আছিল কমতা ৰাজ্যৰ পৰৱৰ্তী খেন বংশৰ শেষ ৰজা, যাক ১৪৯৮ চনত আলাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহে পৰাস্ত কৰিছিল।

StudyBix.com-Q8: The founder of the Mlechchha dynasty, Salasthambha, who established his new capital at Haruppeshvara, is often referred to by which specific title in the later copper plate inscriptions of his successors?

A
Maharajadhiraja
B
Kameshwara
C
Mlechchhadhinatha
D
Kamarupanarayana
E
Asura-raja

StudyBix.in-Q8: हारुप्पेश्वर में अपनी नई राजधानी स्थापित करने वाले म्लेच्छ राजवंश के संस्थापक सालस्तम्भ को उनके उत्तराधिकारियों के बाद के ताम्रपत्र शिलालेखों में अक्सर किस विशिष्ट उपाधि से जाना जाता है?

A
महाराजाधिराज
B
कामेश्वर
C
म्लेच्छाधिनाथ
D
कामरूपनारायण
E
असुर-राजा

StudyBix.in-Q8: হাৰুপ্পেশ্বৰত নতুন ৰাজধানী স্থাপন কৰা ম্লেছ বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক শালস্তম্ভক তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলৰ পৰৱৰ্তী তাম্ৰলিপিসমূহত প্ৰায়ে কি নিৰ্দিষ্ট উপাধিৰে উল্লেখ কৰা হয়?

A
মহাৰাজাধিৰাজ
B
কামেশ্বৰ
C
ম্লেছাধিনাথ
D
কামৰূপনাৰায়ণ
E
অসুৰ-ৰজা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Salasthambha established a new ruling dynasty in Kamrupa around 655 CE following the death of Bhaskaravarman (who left no heirs). In the copper plate inscriptions issued by his successors (like Harjjaravarman and Balavarman III), Salasthambha is explicitly and respectfully referred to by the title 'Mlechchhadhinatha' (meaning the Lord of the Mlechchhas). Historically, the term 'Mlechchha' here denoted indigenous tribal origins (likely Indo-Mongoloid/Bodo-Kachari), indicating a shift in the ruling class from the orthodox Varman lineage to a powerful local indigenous group that successfully assimilated into the prevailing socio-religious structure.

Dynasty	Founder	Specific Epigraphic Title	Capital City
Mlechchha Dynasty	Salasthambha (c. 655 CE)	Mlechchhadhinatha	Haruppeshvara (Tezpur)
Varman Dynasty	Pushyavarman (c. 350 CE)	Maharajadhiraja	Pragjyotishpura

Why other options are incorrect:

Maharajadhiraja: Maharajadhiraja was a standard imperial title used by many kings (including the Varmans), but the specific dynastic identifier used for Salasthambha in later records was Mlechchhadhinatha.
Kameshwara: Kameshwara (Lord of Kamrupa/Kamakhya) was a title adopted much later by the Kamata/Ahom kings, not the primary title used to describe Salasthambha in inscriptions.
Kamarupanarayana: Kamarupanarayana was a title used much later by kings like Nara Narayan of the Koch dynasty.
Asura-raja: Asura-raja refers to mythological kings like Narakasura or Banasura, not the historical king Salasthambha.

सही उत्तर की व्याख्या: भास्करवर्मन की मृत्यु (जिनका कोई उत्तराधिकारी नहीं था) के बाद लगभग 655 ईस्वी में सालस्तम्भ ने कामरूप में एक नए शासक राजवंश की स्थापना की। उनके उत्तराधिकारियों (जैसे हर्ज्जरवर्मन और बलवर्मन III) द्वारा जारी किए गए ताम्रपत्र शिलालेखों में, सालस्तम्भ को स्पष्ट रूप से और सम्मानपूर्वक 'म्लेच्छाधिनाथ' (जिसका अर्थ है म्लेच्छों का भगवान) की उपाधि से संदर्भित किया गया है। ऐतिहासिक रूप से, 'म्लेच्छ' शब्द यहाँ स्वदेशी आदिवासी उत्पत्ति (संभवतः इंडो-मंगोलॉयड/बोडो-कचारी) को दर्शाता है, जो शासक वर्ग में रूढ़िवादी वर्मन वंश से एक शक्तिशाली स्थानीय स्वदेशी समूह में बदलाव का संकेत देता है जो प्रचलित सामाजिक-धार्मिक संरचना में सफलतापूर्वक आत्मसात हो गया।

राजवंश	संस्थापक	विशिष्ट पुरालेखीय उपाधि	राजधानी
म्लेच्छ राजवंश	सालस्तम्भ (655 ई.)	म्लेच्छाधिनाथ	हारुप्पेश्वर (तेजपुर)

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

महाराजाधिराज: महाराजाधिराज कई राजाओं (वर्मनों सहित) द्वारा उपयोग की जाने वाली एक मानक शाही उपाधि थी, लेकिन बाद के रिकॉर्ड में सालस्तम्भ के लिए प्रयुक्त विशिष्ट वंशीय पहचानकर्ता म्लेच्छाधिनाथ था।
कामेश्वर: कामेश्वर (कामरूप/कामाख्या के भगवान) बहुत बाद में कमता/अहोम राजाओं द्वारा अपनाई गई एक उपाधि थी, न कि शिलालेखों में सालस्तम्भ का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली प्राथमिक उपाधि।
कामरूपनारायण: कामरूपनारायण एक उपाधि थी जिसका उपयोग बहुत बाद में कोच राजवंश के नर नारायण जैसे राजाओं द्वारा किया गया था।
असुर-राजा: असुर-राजा नरकासुर या बाणासुर जैसे पौराणिक राजाओं को संदर्भित करता है, न कि ऐतिहासिक राजा सालस्तम्भ को।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ভাস্কৰবৰ্মনৰ মৃত্যুৰ (যাৰ কোনো উত্তৰাধিকাৰী নাছিল) পিছত ৬৫৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰ আশে-পাশে শালস্তম্ভই কামৰূপত এক নতুন ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে (যেনে হৰ্জৰবৰ্মন আৰু তৃতীয় বলৱৰ্মন) জাৰি কৰা তাম্ৰলিপিসমূহত শালস্তম্ভক স্পষ্ট আৰু সন্মানীয়ভাৱে 'ম্লেছাধিনাথ' (অৰ্থাৎ ম্লেছসকলৰ অধিপতি) উপাধিৰে উল্লেখ কৰা হৈছে। ঐতিহাসিকভাৱে, 'ম্লেছ' শব্দটোৱে থলুৱা জনজাতীয় মূলক (সম্ভৱতঃ ইণ্ডো-মংগোলীয়/বড়ো-কছাৰী) বুজাইছিল, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে গোড়া বৰ্মন বংশৰ পৰা শাসনভাৰ এক শক্তিশালী স্থানীয় থলুৱা গোটৰ হাতলৈ গৈছিল যিয়ে সফলভাৱে প্ৰচলিত আৰ্থ-সামাজিক গাঁথনিৰ সৈতে নিজকে খাপ খুৱাই লৈছিল।

ৰাজবংশ	প্ৰতিষ্ঠাপক	নিৰ্দিষ্ট উপাধি	ৰাজধানী
ম্লেছ বংশ	শালস্তম্ভ (৬৫৫ খ্ৰী.)	ম্লেছাধিনাথ	হাৰুপ্পেশ্বৰ (তেজপুৰ)

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

মহাৰাজাধিৰাজ: মহাৰাজাধিৰাজ আছিল বহুতো ৰজাই (বৰ্মনসকলকো ধৰি) ব্যৱহাৰ কৰা এক সাধাৰণ সাম্ৰাজ্যিক উপাধি, কিন্তু পৰৱৰ্তী নথিপত্ৰত শালস্তম্ভৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা নিৰ্দিষ্ট বংশগত পৰিচয়টো আছিল ম্লেছাধিনাথ।
কামেশ্বৰ: কামেশ্বৰ (কামৰূপ/কামাখ্যাৰ অধিপতি) বহু পিছত কমতা/আহোম ৰজাসকলে গ্ৰহণ কৰা এক উপাধি আছিল, শিলালিপিত শালস্তম্ভক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰাথমিক উপাধি নাছিল।
কামৰূপনাৰায়ণ: কামৰূপনাৰায়ণ আছিল কোঁচ বংশৰ নৰনাৰায়ণৰ দৰে ৰজাই বহু পিছত ব্যৱহাৰ কৰা এক উপাধি।
অসুৰ-ৰজা: অসুৰ-ৰজাই নৰকাসুৰ বা বাণাসুৰৰ দৰে পৌৰাণিক ৰজাসকলক বুজায়, ঐতিহাসিক ৰজা শালস্তম্ভক নহয়।

StudyBix.com-Q9: Throughout the ancient history of Assam (Pragjyotisha-Kamrupa), which river traditionally served as the natural and political western boundary separating it from the kingdoms of Bengal (such as Gauda and Pundravardhana)?

A
Brahmaputra
B
Manas
C
Karatoya
D
Subansiri
E
Teesta

StudyBix.in-Q9: असम (प्राग्ज्योतिष-कामरूप) के पूरे प्राचीन इतिहास में, पारंपरिक रूप से किस नदी ने इसे बंगाल के राज्यों (जैसे गौड़ और पुंड्रवर्धन) से अलग करने वाली प्राकृतिक और राजनीतिक पश्चिमी सीमा के रूप में कार्य किया?

A
ब्रह्मपुत्र
B
मानस
C
करतौया
D
सुबनसिरी
E
तीस्ता

StudyBix.in-Q9: অসমৰ (প্ৰাগজ্যোতিষ-কামৰূপ) সমগ্ৰ প্ৰাচীন ইতিহাসত, পৰম্পৰাগতভাৱে কোনখন নদীয়ে ইয়াক বংগৰ ৰাজ্যসমূহৰ (যেনে গৌড় আৰু পুণ্ড্ৰবৰ্ধন) পৰা পৃথক কৰা প্ৰাকৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক পশ্চিম সীমা হিচাপে কাম কৰিছিল?

A
ব্ৰহ্মপুত্ৰ
B
মানাহ
C
কৰতোৱা
D
সোৱণশিৰি
E
তিস্তা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Karatoya River holds immense geographical and historical significance in the context of ancient Assam. According to ancient texts like the Mahabharata, Kalika Purana, and Yogini Tantra, as well as historical epigraphs (like the conquests of Bhutivarman), the Karatoya river continuously served as the traditional western boundary of the Pragjyotisha-Kamrupa kingdom. It acted as a natural frontier separating Kamrupa from the successive political powers in Bengal, such as the Gauda kingdom (ruled by Shashanka) and the Pundravardhana region.

Boundary River	Geographical Position	Historical Significance
Karatoya	Western Border	Traditional boundary separating Kamrupa from Bengal/Gauda
Dikkaravasini	Eastern Border	Traditional eastern limit mentioned in the Yogini Tantra

Why other options are incorrect:

Brahmaputra: The Brahmaputra is the central lifeline river flowing right through the middle of the Kamrupa kingdom, not its western boundary.
Manas: The Manas is an important tributary of the Brahmaputra in western Assam, but it was well within the ancient Kamrupa territory, not the absolute western border.
Subansiri: The Subansiri is a river in eastern/northern Assam (Arunachal Pradesh border), completely unrelated to the western boundary.
Teesta: The Teesta river flows further east of the ancient Karatoya alignment; while geographically close, classical texts explicitly name Karatoya as the definitive border.

सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन असम के संदर्भ में करतौया नदी का अत्यधिक भौगोलिक और ऐतिहासिक महत्व है। 'महाभारत', 'कालिका पुराण' और 'योगिनी तंत्र' जैसे प्राचीन ग्रंथों, साथ ही ऐतिहासिक पुरालेखों (जैसे भूतिवर्मन की विजय) के अनुसार, करतौया नदी ने लगातार प्राग्ज्योतिष-कामरूप राज्य की पारंपरिक पश्चिमी सीमा के रूप में कार्य किया। इसने कामरूप को बंगाल में क्रमिक राजनीतिक शक्तियों, जैसे गौड़ राज्य (शशांक द्वारा शासित) और पुंड्रवर्धन क्षेत्र से अलग करने वाले एक प्राकृतिक सीमांत के रूप में कार्य किया।

सीमा नदी	भौगोलिक स्थिति	ऐतिहासिक भूमिका
करतौया	पश्चिमी सीमा	कामरूप को गौड़/बंगाल से अलग करने वाली पारंपरिक सीमा

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

ब्रह्मपुत्र: ब्रह्मपुत्र कामरूप राज्य के ठीक मध्य से बहने वाली केंद्रीय जीवन रेखा नदी है, इसकी पश्चिमी सीमा नहीं।
मानस: मानस पश्चिमी असम में ब्रह्मपुत्र की एक महत्वपूर्ण सहायक नदी है, लेकिन यह प्राचीन कामरूप क्षेत्र के काफी भीतर थी, न कि पूर्ण पश्चिमी सीमा।
सुबनसिरी: सुबनसिरी पूर्वी/उत्तरी असम (अरुणाचल प्रदेश सीमा) में एक नदी है, जो पश्चिमी सीमा से पूरी तरह से असंबंधित है।
तीस्ता: तीस्ता नदी प्राचीन करतौया संरेखण के आगे पूर्व में बहती है; हालांकि भौगोलिक रूप से करीब है, शास्त्रीय ग्रंथ स्पष्ट रूप से करतौया को निश्चित सीमा के रूप में नाम देते हैं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰাচীন অসমৰ প্ৰেক্ষাপটত কৰতোৱা নদীৰ অপৰিসীম ভৌগোলিক আৰু ঐতিহাসিক গুৰুত্ব আছে। 'মহাভাৰত', 'কালিকা পুৰাণ' আৰু 'যোগিনী তন্ত্ৰ'ৰ দৰে প্ৰাচীন গ্ৰন্থ, লগতে ঐতিহাসিক শিলালিপি (যেনে ভূতিবৰ্মনৰ বিজয়) অনুসৰি, কৰতোৱা নদীয়ে ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰাগজ্যোতিষ-কামৰূপ ৰাজ্যৰ পৰম্পৰাগত পশ্চিম সীমা হিচাপে কাম কৰিছিল। ই কামৰূপক বংগৰ পৰৱৰ্তী ৰাজনৈতিক শক্তিসমূহৰ পৰা, যেনে গৌড় ৰাজ্য (শশাংকৰ দ্বাৰা শাসিত) আৰু পুণ্ড্ৰবৰ্ধন অঞ্চলৰ পৰা পৃথক কৰা এক প্ৰাকৃতিক সীমান্ত হিচাপে থিয় দিছিল।

সীমা নদী	ভৌগোলিক অৱস্থান	ঐতিহাসিক ভূমিকা
কৰতোৱা	পশ্চিম সীমা	কামৰূপ আৰু বংগ/গৌড়ৰ মাজৰ ঐতিহাসিক প্ৰাকৃতিক সীমা

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

ব্ৰহ্মপুত্ৰ: ব্ৰহ্মপুত্ৰ হৈছে কামৰূপ ৰাজ্যৰ একেবাৰে মাজেৰে বৈ যোৱা প্ৰধান জীৱনৰেখা নদী, ইয়াৰ পশ্চিম সীমা নহয়।
মানাহ: মানাহ পশ্চিম অসমত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনৈ, কিন্তু ই প্ৰাচীন কামৰূপ ভূখণ্ডৰ ভিতৰতে আছিল, একেবাৰে পশ্চিম সীমা নাছিল।
সোৱণশিৰি: সোৱণশিৰি পূব/উত্তৰ অসমৰ (অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সীমান্ত) এখন নদী, পশ্চিম সীমাৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
তিস্তা: তিস্তা নদী প্ৰাচীন কৰতোৱাৰ অৱস্থানৰ আৰু কিছু পূবেৰে বৈ গৈছে; ভৌগোলিকভাৱে ওচৰৰ হ'লেও, ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থসমূহত কৰতোৱাকহে নিৰ্দিষ্ট সীমা হিচাপে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে।

StudyBix.com-Q10: According to the Kalika Purana, the mythological king Narakasura, who overthrew the Kiratas and founded the Bhauma dynasty in Pragjyotisha, was born to Lord Vishnu (in his Varaha avatar) and which Goddess?

A
Parvati
B
Lakshmi
C
Bhumi (Mother Earth)
D
Saraswati
E
Ganga

StudyBix.in-Q10: कालिका पुराण के अनुसार, पौराणिक राजा नरकासुर, जिसने किरातों को उखाड़ फेंका और प्राग्ज्योतिष में भौम राजवंश की स्थापना की, का जन्म भगवान विष्णु (उनके वराह अवतार में) और किस देवी से हुआ था?

A
पार्वती
B
लक्ष्मी
C
भूमि (पृथ्वी देवी)
D
सरस्वती
E
गंगा

StudyBix.in-Q10: কালিকা পুৰাণৰ মতে, কিৰাতসকলক পৰাস্ত কৰি প্ৰাগজ্যোতিষত ভৌম বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰা পৌৰাণিক ৰজা নৰকাসুৰৰ জন্ম ভগৱান বিষ্ণু (বৰাহ অৱতাৰত) আৰু কোনগৰাকী দেৱীৰ পৰা হৈছিল?

A
পাৰ্বতী
B
লক্ষ্মী
C
ভূমি (পৃথিৱী দেৱী)
D
সৰস্বতী
E
গংগা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Kalika Purana provides a detailed account of the origins of Narakasura, the most famous mythological king of Pragjyotisha. According to the text, when Lord Vishnu took the form of the Varaha (Boar) avatar to rescue the Earth from the cosmic ocean, he had a union with Goddess Bhumi (Mother Earth/Dharitri). From this divine union, Narakasura was born. Therefore, the dynasty founded by Narakasura in Kamrupa was known as the 'Bhauma' dynasty, literally translating to "of the Earth" or "descended from Bhumi".

Mythological Parent	Identity	Dynastic Result
Father	Lord Vishnu (Varaha Avatar)	Bhauma Dynasty ("Descendants of the Earth")
Mother	Goddess Bhumi (Mother Earth)	Bhauma Dynasty ("Descendants of the Earth")

Why other options are incorrect:

Parvati: Parvati is the divine consort of Lord Shiva, and is the mother of Ganesha and Kartikeya, not Narakasura.
Lakshmi: Lakshmi is the eternal consort of Lord Vishnu, but according to this specific Puranic legend, she was not the mother of Narakasura.
Saraswati: Saraswati is the Goddess of knowledge and wisdom, associated with Lord Brahma, and has no relation to Narakasura's birth.
Ganga: Ganga is the personification of the sacred river; she is famously associated with the birth of Bhishma in the Mahabharata, not Narakasura.

सही उत्तर की व्याख्या: 'कालिका पुराण' प्राग्ज्योतिष के सबसे प्रसिद्ध पौराणिक राजा नरकासुर की उत्पत्ति का विस्तृत विवरण प्रदान करता है। पाठ के अनुसार, जब भगवान विष्णु ने लौकिक महासागर से पृथ्वी को बचाने के लिए वराह (सूअर) अवतार का रूप धारण किया, तो उनका देवी भूमि (पृथ्वी देवी/धरित्री) के साथ मिलन हुआ। इसी दिव्य मिलन से नरकासुर का जन्म हुआ था। इसलिए, कामरूप में नरकासुर द्वारा स्थापित राजवंश को 'भौम' राजवंश के रूप में जाना जाता था, जिसका शाब्दिक अनुवाद "पृथ्वी का" या "भूमि से उतरा" है।

माता/पिता	दैवीय स्वरूप	राजवंश
पिता	भगवान विष्णु (वराह अवतार)	भौम राजवंश (भूमि की संतान)
माता	देवी भूमि (पृथ्वी)	भौम राजवंश (भूमि की संतान)

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

पार्वती: पार्वती भगवान शिव की दिव्य पत्नी हैं, और गणेश और कार्तिकेय की माँ हैं, नरकासुर की नहीं।
लक्ष्मी: लक्ष्मी भगवान विष्णु की शाश्वत पत्नी हैं, लेकिन इस विशिष्ट पौराणिक किंवदंती के अनुसार, वह नरकासुर की माँ नहीं थीं।
सरस्वती: सरस्वती ज्ञान और बुद्धि की देवी हैं, जो भगवान ब्रह्मा से जुड़ी हैं, और नरकासुर के जन्म से उनका कोई संबंध नहीं है।
गंगा: गंगा पवित्र नदी का अवतार है; वह प्रसिद्ध रूप से महाभारत में भीष्म के जन्म से जुड़ी है, न कि नरकासुर से।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: 'কালিকা পুৰাণ'ত প্ৰাগজ্যোতিষৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত পৌৰাণিক ৰজা নৰকাসুৰৰ উৎপত্তিৰ বিতং বিৱৰণ দিয়া হৈছে। গ্ৰন্থখনৰ মতে, যেতিয়া ভগৱান বিষ্ণুৱে পৃথিৱীক মহাজাগতিক সাগৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ বৰাহ (গাহৰি) অৱতাৰ ধাৰণ কৰিছিল, তেতিয়া দেৱী ভূমিৰ (পৃথিৱী দেৱী/ধৰিত্ৰী) সৈতে তেওঁৰ মিলন হৈছিল। এই ঐশ্বৰিক মিলনৰ ফলতেই নৰকাসুৰৰ জন্ম হৈছিল। সেয়েহে, কামৰূপত নৰকাসুৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা বংশটোক 'ভৌম' বংশ বুলি জনা গৈছিল, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "পৃথিৱীৰ" বা "ভূমিৰ পৰা অহা"।

পিতা-মাতা	দেৱ-দেৱী	বংশ
পিতৃ	ভগৱান বিষ্ণু (বৰাহ অৱতাৰ)	ভৌম বংশ (ভূমিৰ সন্তান)
মাতৃ	দেৱী ভূমি (ধৰিত্ৰী)	ভৌম বংশ (ভূমিৰ সন্তান)

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

পাৰ্বতী: পাৰ্বতী ভগৱান শিৱৰ ঐশ্বৰিক পত্নী, আৰু গণেশ আৰু কাৰ্তিকৰ মাতৃ, নৰকাসুৰৰ নহয়।
লক্ষ্মী: লক্ষ্মী ভগৱান বিষ্ণুৰ চিৰন্তন পত্নী, কিন্তু এই নিৰ্দিষ্ট পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি তেওঁ নৰকাসুৰৰ মাতৃ নাছিল।
সৰস্বতী: সৰস্বতী জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী, ভগৱান ব্ৰহ্মাৰ সৈতে জড়িত, আৰু নৰকাসুৰৰ জন্মৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
গংগা: গংগা পৱিত্ৰ নদীৰ মূৰ্তমান ৰূপ; মহাভাৰতত ভীষ্মৰ জন্মৰ সৈতে তেওঁ বিখ্যাতভাৱে জড়িত, নৰকাসুৰৰ নহয়।

StudyBix.com-Q11: Kautilya’s ancient treatise 'Arthashastra' mentions a place called 'Suvarnakudya' which was famous for producing the finest quality of silk (Dukula and Patrorna) and fragrant perfumes. This place is historically identified with which ancient region?

A
Saurashtra
B
Magadha
C
Kamrupa
D
Kalinga
E
Gandhara

StudyBix.in-Q11: कौटिल्य के प्राचीन ग्रंथ 'अर्थशास्त्र' में 'सुवर्णकुड्य' नामक एक स्थान का उल्लेख है जो बेहतरीन गुणवत्ता वाले रेशम (दुकूल और पत्रोर्ण) और सुगंधित इत्र के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध था। ऐतिहासिक रूप से इस स्थान की पहचान किस प्राचीन क्षेत्र से की जाती है?

A
सौराष्ट्र
B
मगध
C
कामरूप
D
कलिंग
E
गांधार

StudyBix.in-Q11: কৌটিল্যৰ প্ৰাচীন গ্ৰন্থ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ'ত 'সুবৰ্ণকুড্য' নামৰ এখন ঠাইৰ উল্লেখ আছে যি সৰ্বোত্তম মানৰ ৰেচম (দুকূল আৰু পত্ৰোৰ্ণ) আৰু সুগন্ধি দ্ৰব্য উৎপাদনৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ঐতিহাসিকভাৱে এই ঠাইখনক কোনটো প্ৰাচীন অঞ্চল বুলি চিনাক্ত কৰা হয়?

A
সৌৰাষ্ট্ৰ
B
মগধ
C
কামৰূপ
D
কলিংগ
E
গান্ধাৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: In the classical Indian treatise on statecraft and economy, the Arthashastra, authored by Kautilya (Chanakya) around the 4^th century BCE, a region named 'Suvarnakudya' is highly praised. It is described as a premier source of the finest varieties of silk fabrics, specifically Dukula (bark-silk), Patrorna (wild silk), and Kshauma, as well as valuable aromatic products like aloe wood (Aguru). Historians and scholars unanimously identify Suvarnakudya with ancient Kamrupa (Assam), highlighting the region's ancient economic prosperity and its significant contribution to early Indian trade, long before it was formally known as Kamrupa.

Arthashastra Term	Ancient Identification	Famous Products
Suvarnakudya	Kamrupa (Assam)	Dukula, Patrorna (Muga/Eri silk), Aguru (Aloe)

Why other options are incorrect:

Saurashtra: Saurashtra is a region in western India (modern Gujarat), known historically for maritime trade, but not identified as the silk-producing Suvarnakudya.
Magadha: Magadha (modern Bihar) was the core of the Mauryan Empire where Kautilya lived, but it was the consumer, not the specific producer named Suvarnakudya.
Kalinga: Kalinga corresponds to modern Odisha, famously conquered by Ashoka, but it is not the region mentioned as Suvarnakudya in the text.
Gandhara: Gandhara was an ancient region in the northwest (modern Pakistan/Afghanistan) known for trade and art, not the eastern silk hub mentioned by Kautilya.

सही उत्तर की व्याख्या: चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास कौटिल्य (चाणक्य) द्वारा लिखित शासन कला और अर्थव्यवस्था पर शास्त्रीय भारतीय ग्रंथ 'अर्थशास्त्र' में, 'सुवर्णकुड्य' नामक क्षेत्र की अत्यधिक प्रशंसा की गई है। इसे रेशम के कपड़ों की बेहतरीन किस्मों, विशेष रूप से 'दुकूल', 'पत्रोर्ण' और 'क्षौम', साथ ही अगरवुड (अगुरु) जैसे मूल्यवान सुगंधित उत्पादों के प्रमुख स्रोत के रूप में वर्णित किया गया है। इतिहासकार और विद्वान सर्वसम्मति से सुवर्णकुड्य की पहचान प्राचीन कामरूप (असम) के साथ करते हैं, जो इस क्षेत्र की प्राचीन आर्थिक समृद्धि और प्रारंभिक भारतीय व्यापार में इसके महत्वपूर्ण योगदान को उजागर करता है, कामरूप के रूप में औपचारिक रूप से जाने जाने से बहुत पहले।

अर्थशास्त्र में उल्लेख	पहचाना गया क्षेत्र	प्रमुख उत्पाद
सुवर्णकुड्य	कामरूप (असम)	दुकूल, पत्रोर्ण रेशम, अगरवुड (सुगंधित इत्र)

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

सौराष्ट्र: सौराष्ट्र पश्चिमी भारत (आधुनिक गुजरात) का एक क्षेत्र है, जो ऐतिहासिक रूप से समुद्री व्यापार के लिए जाना जाता है, लेकिन रेशम उत्पादक सुवर्णकुड्य के रूप में पहचाना नहीं गया है।
मगध: मगध (आधुनिक बिहार) मौर्य साम्राज्य का केंद्र था जहाँ कौटिल्य रहते थे, लेकिन यह उपभोक्ता था, न कि सुवर्णकुड्य नामक विशिष्ट उत्पादक।
कलिंग: कलिंग आधुनिक ओडिशा से मेल खाता है, जिसे प्रसिद्ध रूप से अशोक ने जीता था, लेकिन यह पाठ में सुवर्णकुड्य के रूप में वर्णित क्षेत्र नहीं है।
गांधार: गांधार उत्तर-पश्चिम (आधुनिक पाकिस्तान/अफगानिस्तान) में एक प्राचीन क्षेत्र था जो व्यापार और कला के लिए जाना जाता था, न कि कौटिल्य द्वारा उल्लिखित पूर्वी रेशम केंद्र।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ আশে-পাশে কৌটিল্য (চাণক্য) ৰচিত ৰাষ্ট্ৰনীতি আৰু অৰ্থনীতিৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ'ত 'সুবৰ্ণকুড্য' নামৰ এটা অঞ্চলক বহুলভাৱে প্ৰশংসা কৰা হৈছে। ইয়াক শ্ৰেষ্ঠ মানৰ ৰেচম কাপোৰ, বিশেষকৈ 'দুকূল', 'পত্ৰোৰ্ণ', আৰু 'ক্ষৌম', লগতে অগৰুৰ দৰে মূল্যৱান সুগন্ধি সামগ্ৰীৰ প্ৰধান উৎস হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। বুৰঞ্জীবিদ আৰু পণ্ডিতসকলে একমুখে সুবৰ্ণকুড্যক প্ৰাচীন কামৰূপ (অসম) বুলি চিনাক্ত কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত হয় যে কামৰূপ নামটো আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰচলিত হোৱাৰ বহু আগতেই এই অঞ্চলটো অৰ্থনৈতিকভাৱে সমৃদ্ধিশালী আছিল আৰু প্ৰাচীন ভাৰতীয় বাণিজ্যলৈ ইয়াৰ বৃহৎ অৱদান আছিল।

অৰ্থশাস্ত্ৰৰ নাম	প্ৰাচীন পৰিচয়	উৎপাদিত সামগ্ৰী
সুবৰ্ণকুড্য	কামৰূপ (অসম)	দুকূল, পত্ৰোৰ্ণ (মুগা/এৰী ৰেচম), অগৰু

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

সৌৰাষ্ট্ৰ: সৌৰাষ্ট্ৰ পশ্চিম ভাৰতৰ (বৰ্তমানৰ গুজৰাট) এটা অঞ্চল যি সামুদ্ৰিক বাণিজ্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল, কিন্তু ইয়াক ৰেচম উৎপাদনকাৰী সুবৰ্ণকুড্য বুলি চিনাক্ত কৰা নহয়।
মগধ: মগধ (বৰ্তমানৰ বিহাৰ) মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰ আছিল য'ত কৌটিল্য আছিল, কিন্তু ই গ্ৰাহকহে আছিল, সুবৰ্ণকুড্য নামৰ উৎপাদক নাছিল।
কলিংগ: কলিংগ বৰ্তমানৰ ওড়িশাক বুজায়, যাক অশোকে জয় কৰিছিল বুলি জনা যায়, কিন্তু গ্ৰন্থখনত উল্লিখিত সুবৰ্ণকুড্য এই অঞ্চলটো নহয়।
গান্ধাৰ: গান্ধাৰ উত্তৰ-পশ্চিমৰ (বৰ্তমানৰ পাকিস্তান/আফগানিস্তান) এটা প্ৰাচীন অঞ্চল আছিল যি বাণিজ্য আৰু শিল্পৰ বাবে জনাজাত আছিল, কৌটিল্যই উল্লেখ কৰা পূবৰ ৰেচম কেন্দ্ৰ নাছিল।

StudyBix.com-Q12: According to the mythological accounts in the Kalika Purana, Narakasura successfully conquered the land of Pragjyotisha by defeating and killing which powerful Kirata king?

A
Banasura
B
Mahiranga
C
Ghatakasura
D
Sambarasura
E
Hidimba

StudyBix.in-Q12: कालिका पुराण में पौराणिक आख्यानों के अनुसार, नरकासुर ने किस शक्तिशाली किरात राजा को हराकर और मारकर प्राग्ज्योतिष की भूमि पर सफलतापूर्वक विजय प्राप्त की थी?

A
बाणासुर
B
महिरंग
C
घटकासुर
D
शंबरासुर
E
हिडिम्बा

StudyBix.in-Q12: কালিকা পুৰাণৰ পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি, নৰকাসুৰে কোনজন শক্তিশালী কিৰাত ৰজাক পৰাস্ত আৰু বধ কৰি প্ৰাগজ্যোতিষ ৰাজ্য জয় কৰিছিল?

A
বাণাসুৰ
B
মহীৰঙ্গ
C
ঘটকাসুৰ
D
সম্বৰাসুৰ
E
হিড়িম্বা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: According to the detailed mythological narratives found in the Kalika Purana, before the establishment of the Bhauma dynasty, the region of Pragjyotisha was ruled by the Kiratas (early Indo-Mongoloid tribes). Their leader was a powerful and fierce king named Ghatakasura. Narakasura, backed by the divine support of Lord Vishnu, invaded Pragjyotisha. A massive battle ensued in which Narakasura decisively defeated and killed Ghatakasura. Following this victory, Narakasura drove the remaining Kiratas towards the eastern hills and established himself as the undisputed king of Pragjyotisha, laying the foundation of the Bhauma dynasty.

Ruler	Tribe / Lineage	Historical Myth Role
Ghatakasura	Kirata Chief	Defeated & slain by Narakasura
Mahiranga Danava	Danava Dynasty	Earliest legendary ruler of Pragjyotisha

Why other options are incorrect:

Banasura: Banasura was the mythological king of Sonitpur and a contemporary of Narakasura, not the Kirata king defeated by him to establish Pragjyotisha.
Mahiranga: Mahiranga was the earliest known mythological king who founded the Danava dynasty, living long before the time of Narakasura and Ghatakasura.
Sambarasura: Sambarasura was a later king of the earlier Danava dynasty, not the Kirata ruler defeated by Narakasura.
Hidimba: Hidimba was a Rakshasi (demoness) in the Mahabharata who married Bhima; her brother was Hidimb, unrelated to the conquest of Pragjyotisha by Narakasura.

सही उत्तर की व्याख्या: 'कालिका पुराण' में पाए गए विस्तृत पौराणिक आख्यानों के अनुसार, भौम राजवंश की स्थापना से पहले, प्राग्ज्योतिष क्षेत्र पर किरातों (प्रारंभिक इंडो-मंगोलॉयड जनजातियों) का शासन था। उनका नेता घटकासुर नामक एक शक्तिशाली और भयंकर राजा था। भगवान विष्णु के दिव्य समर्थन से समर्थित नरकासुर ने प्राग्ज्योतिष पर आक्रमण किया। एक विशाल युद्ध हुआ जिसमें नरकासुर ने निर्णायक रूप से घटकासुर को हराया और मार डाला। इस जीत के बाद, नरकासुर ने शेष किरातों को पूर्वी पहाड़ियों की ओर खदेड़ दिया और भौम राजवंश की नींव रखते हुए खुद को प्राग्ज्योतिष के निर्विवाद राजा के रूप में स्थापित किया।

शासक	समुदाय	पौराणिक भूमिका
घटकासुर	किरात सरदार	नरकासुर द्वारा पराजित एवं वध किया गया
महिरंग	दानव वंश	कामरूप का सबसे प्राचीन पौराणिक राजा

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

बाणासुर: बाणासुर शोणितपुर का पौराणिक राजा और नरकासुर का समकालीन था, न कि प्राग्ज्योतिष को स्थापित करने के लिए उसके द्वारा पराजित किरात राजा।
महिरंग: महिरंग दानव राजवंश की स्थापना करने वाले सबसे शुरुआती ज्ञात पौराणिक राजा थे, जो नरकासुर और घटकासुर के समय से बहुत पहले रहते थे।
शंबरासुर: शंबरासुर पहले के दानव राजवंश के बाद के राजा थे, न कि नरकासुर द्वारा पराजित किरात शासक।
हिडिम्बा: हिडिम्बा महाभारत में एक राक्षसी थी जिसने भीम से शादी की थी; उसका भाई हिडिम्ब था, जो नरकासुर द्वारा प्राग्ज्योतिष की विजय से असंबंधित था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: 'কালিকা পুৰাণ'ত বৰ্ণিত পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি, ভৌম বংশ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতে প্ৰাগজ্যোতিষ অঞ্চলটো কিৰাতসকলৰ (প্ৰাৰম্ভিক ইণ্ডো-মংগোলীয় জনজাতি) দ্বাৰা শাসিত আছিল। তেওঁলোকৰ দলপতি আছিল ঘটকাসুৰ নামৰ এজন শক্তিশালী আৰু ভয়ংকৰ ৰজা। ভগৱান বিষ্ণুৰ ঐশ্বৰিক সমৰ্থন লাভ কৰি নৰকাসুৰে প্ৰাগজ্যোতিষ আক্ৰমণ কৰিছিল। দুয়োপক্ষৰ মাজত এক বিশাল যুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল য'ত নৰকাসুৰে নিৰ্ণায়কভাৱে ঘটকাসুৰক পৰাস্ত আৰু বধ কৰিছিল। এই বিজয়ৰ পিছত নৰকাসুৰে বাকী থকা কিৰাতসকলক পূবৰ পাহাৰলৈ খেদি পঠিয়াইছিল আৰু নিজকে প্ৰাগজ্যোতিষৰ অদ্বিতীয় ৰজা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰি ভৌম বংশৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল।

শাসক	বংশ/সম্প্ৰদায়	পৌৰাণিক কাৰ্য্য
ঘটকাসুৰ	কিৰাত দলপতি	নৰকাসুৰৰ হাতত পৰাস্ত আৰু নিহত
মহীৰঙ্গ	দানৱ বংশ	প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰথম পৌৰাণিক ৰজা

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

বাণাসুৰ: বাণাসুৰ আছিল শোণিতপুৰৰ পৌৰাণিক ৰজা আৰু নৰকাসুৰৰ সমসাময়িক; তেওঁ নৰকাসুৰৰ হাতত পৰাস্ত হোৱা কিৰাত ৰজা নাছিল।
মহীৰঙ্গ: মহীৰঙ্গ আছিল দানৱ বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰা আটাইতকৈ পুৰণি পৌৰাণিক ৰজা, যি নৰকাসুৰ আৰু ঘটকাসুৰৰ বহু আগতেই আছিল।
সম্বৰাসুৰ: সম্বৰাসুৰ পূৰ্বৰ দানৱ বংশৰ পৰৱৰ্তী ৰজা আছিল, নৰকাসুৰৰ দ্বাৰা পৰাজিত কিৰাত শাসক নাছিল।
হিড়িম্বা: হিড়িম্বা মহাভাৰতৰ এগৰাকী ৰাক্ষসী আছিল যিয়ে ভীমক বিয়া কৰাইছিল; তেওঁৰ ভাতৃ আছিল হিড়িম্ব, নৰকাসুৰৰ প্ৰাগজ্যোতিষ জয়ৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

StudyBix.com-Q13: In ancient Sanskrit texts, the epics, and various copper plate inscriptions of the Kamrupa kings, by which classical name is the river Brahmaputra prominently referred to?

A
Chandrabhaga
B
Suvastu
C
Lauhitya
D
Kapili
E
Vitasta

StudyBix.in-Q13: प्राचीन संस्कृत ग्रंथों, महाकाव्यों और कामरूप राजाओं के विभिन्न ताम्रपत्र शिलालेखों में, ब्रह्मपुत्र नदी को प्रमुख रूप से किस शास्त्रीय नाम से संदर्भित किया गया है?

A
चंद्रभागा
B
सुवास्तु
C
लौहित्य
D
कपिली
E
वितस्ता

StudyBix.in-Q13: প্ৰাচীন সংস্কৃত গ্ৰন্থ, মহাকাব্য আৰু কামৰূপৰ ৰজাসকলৰ বিভিন্ন তাম্ৰলিপিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীক প্ৰধানকৈ কি ধ্ৰুপদী নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে?

A
চন্দ্ৰভাগা
B
সুবাস্তু
C
লৌহিত্য
D
কপিলী
E
বিতস্তা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Throughout ancient Indian literature, including the Mahabharata, Kalika Purana, and numerous epigraphic records (copper plates and stone inscriptions) left by the kings of Kamrupa, the mighty river Brahmaputra is classically referred to as the 'Lauhitya'. The term Lauhitya (derived from 'Lohit', meaning red) has mythological roots linked to the legend of Lord Parashurama, who washed his blood-stained axe in the waters of the river (at Parashuram Kund), thereby turning the river red. This ancient name is crucial for historians in tracing the geographical context of Assam in classical pan-Indian texts.

River Name	Classical / Epigraphic Name	Mythological Origin
Brahmaputra	Lauhitya	Parashurama washing blood-stained axe
Chenab	Chandrabhaga / Asikni	Vedic geography (Punjab)
Jhelum	Vitasta	Vedic geography (Kashmir)

Why other options are incorrect:

Chandrabhaga: Chandrabhaga is the ancient Sanskrit name for the Chenab River in the Punjab region, entirely unrelated to Assam.
Suvastu: Suvastu is the ancient name for the Swat River, located in present-day Pakistan.
Kapili: Kapili is an important tributary of the Brahmaputra in central Assam, but it is not the classical name of the main Brahmaputra river itself.
Vitasta: Vitasta is the ancient Vedic name for the Jhelum River in Kashmir, not the Brahmaputra.

सही उत्तर की व्याख्या: संपूर्ण प्राचीन भारतीय साहित्य में, जिसमें 'महाभारत', 'कालिका पुराण' और कामरूप के राजाओं द्वारा छोड़े गए कई पुरालेखीय रिकॉर्ड (ताम्रपत्र और पत्थर के शिलालेख) शामिल हैं, शक्तिशाली ब्रह्मपुत्र नदी को शास्त्रीय रूप से 'लौहित्य' कहा गया है। लौहित्य शब्द (लोहित से लिया गया है, जिसका अर्थ है लाल) की पौराणिक जड़ें भगवान परशुराम की किंवदंती से जुड़ी हैं, जिन्होंने नदी के पानी (परशुराम कुंड में) में अपनी खून से सनी कुल्हाड़ी धोई थी, जिससे नदी लाल हो गई थी। शास्त्रीय अखिल भारतीय ग्रंथों में असम के भौगोलिक संदर्भ का पता लगाने में इतिहासकारों के लिए यह प्राचीन नाम महत्वपूर्ण है।

आधुनिक नदी	शास्त्रीय संस्कृत नाम	पौराणिक प्रसंग
ब्रह्मपुत्र	लौहित्य	परशुराम कुंड आख्यान

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

चंद्रभागा: चंद्रभागा पंजाब क्षेत्र में चिनाब नदी का प्राचीन संस्कृत नाम है, जो पूरी तरह से असम से असंबंधित है।
सुवास्तु: सुवास्तु वर्तमान पाकिस्तान में स्थित स्वात नदी का प्राचीन नाम है।
कपिली: कपिली मध्य असम में ब्रह्मपुत्र की एक महत्वपूर्ण सहायक नदी है, लेकिन यह मुख्य ब्रह्मपुत्र नदी का शास्त्रीय नाम नहीं है।
वितस्ता: वितस्ता कश्मीर में झेलम नदी का प्राचीन वैदिक नाम है, ब्रह्मपुत्र का नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: 'মহাভাৰত', 'কালিকা পুৰাণ' আদিকে ধৰি সমগ্ৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্য আৰু কামৰূপৰ ৰজাসকলে এৰি যোৱা অসংখ্য শিলালিপি আৰু তাম্ৰলিপিত শক্তিশালী ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীক ধ্ৰুপদীভাৱে 'লৌহিত্য' বুলি কোৱা হৈছে। লৌহিত্য শব্দটোৰ (লোহিত অৰ্থাৎ ৰঙাৰ পৰা উদ্ভৱ) পৌৰাণিক শিপা ভগৱান পৰশুৰামৰ আখ্যানৰ সৈতে জড়িত। আখ্যান অনুসৰি পৰশুৰামে মাতৃবধৰ পিছত নিজৰ তেজ লগা কুঠাৰখন এই নদীৰ পানীত (পৰশুৰাম কুণ্ডত) ধুইছিল, যাৰ ফলত নদীৰ পানী ৰঙা হৈ পৰিছিল। প্ৰাচীন সৰ্বভাৰতীয় গ্ৰন্থসমূহত অসমৰ ভৌগোলিক অৱস্থান নিৰ্ণয় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বুৰঞ্জীবিদসকলৰ বাবে এই প্ৰাচীন নামটো অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ।

নদী	ধ্ৰুপদী/লিপিত উল্লিখিত নাম	পৌৰাণিক মূল
ব্ৰহ্মপুত্ৰ	লৌহিত্য	পৰশুৰাম কুণ্ডৰ পৌৰাণিক আখ্যান

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

চন্দ্ৰভাগা: চন্দ্ৰভাগা হৈছে পঞ্জাব অঞ্চলৰ চেনাব নদীৰ প্ৰাচীন সংস্কৃত নাম, ইয়াৰ সৈতে অসমৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
সুবাস্তু: সুবাস্তু হৈছে বৰ্তমানৰ পাকিস্তানত অৱস্থিত স্বাত নদীৰ প্ৰাচীন নাম।
কপিলী: কপিলী মধ্য অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ উপনৈ, কিন্তু ই মূল ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ প্ৰাচীন নাম নহয়।
বিতস্তা: বিতস্তা হৈছে কাশ্মীৰৰ ঝিলাম নদীৰ প্ৰাচীন বৈদিক নাম, ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নহয়।

StudyBix.com-Q14: Which Kamrupa king is historically celebrated for successfully defeating and destroying the invading army of the Bengal Sultanate's governor, Malik Ikhtiyaruddin Yuzbak, in 1257 CE?

A
Nilambar
B
Prithu
C
Sandhya
D
Arimatta
E
Naranarayan

StudyBix.in-Q14: 1257 ईस्वी में बंगाल सल्तनत के गवर्नर, मलिक इख्तियारुद्दीन युज़बक की आक्रमणकारी सेना को सफलतापूर्वक हराने और नष्ट करने के लिए ऐतिहासिक रूप से किस कामरूप राजा का जश्न मनाया जाता है?

A
नीलांबर
B
पृथु
C
संध्या
D
अरिमत्त
E
नरनारायण

StudyBix.in-Q14: ১২৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বংগৰ চুলতানী সাম্ৰাজ্যৰ গৱৰ্ণৰ মালিক ইখতিয়াৰুদ্দিন ইউজবাকৰ আক্ৰমণকাৰী সৈন্যবাহিনীক সফলতাৰে পৰাস্ত আৰু ধ্বংস কৰাৰ বাবে কোনজন কামৰূপৰ ৰজাক ঐতিহাসিকভাৱে সন্মান জনোৱা হয়?

A
নীলাম্বৰ
B
পৃথু
C
সন্ধ্যা
D
আৰিমত্ত
E
নৰনাৰায়ণ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: King Sandhya (who reigned in the mid-13^th century) was a highly capable ruler of Kamrupa. In 1257 CE, the governor of Bengal, Malik Ikhtiyaruddin Yuzbak (also known as Tughril Khan Yuzbak), launched a massive invasion into Kamrupa. Initially, Yuzbak captured the capital, and King Sandhya tactically retreated to the hills. When the monsoon rains arrived and heavily flooded the region, Sandhya's forces launched a fierce counter-attack. The Kamrupa army blocked the enemy's retreat routes, starved them, and eventually completely destroyed the Muslim forces. Yuzbak himself was captured and executed, marking a monumental victory for King Sandhya.

Campaign Year	Kamrupa King	Invading Commander	Tactical Strategy & Result
1257 CE	King Sandhya	Malik Ikhtiyaruddin Yuzbak	Retreat to hills, monsoon trap, complete destruction of invader

Why other options are incorrect:

Nilambar: Nilambar was the last king of the Kamata-Khen dynasty who was defeated by Alauddin Husain Shah in 1498 CE, centuries after Yuzbak's invasion.
Prithu: Prithu was the Kamrupa king who defeated Bakhtiyar Khilji (1206) and Iwaz Shah (1227), but he died before the 1257 invasion.
Arimatta: Arimatta is a legendary/semi-historical king of Kamrupa associated with building fortifications, not the specific 1257 victory.
Naranarayan: Naranarayan was the greatest king of the Koch dynasty in the 16^th century, completely unrelated to this 13^th-century conflict.

सही उत्तर की व्याख्या: राजा संध्या (जिन्होंने 13वीं शताब्दी के मध्य में शासन किया था) कामरूप के एक अत्यधिक सक्षम शासक थे। 1257 ईस्वी में, बंगाल के गवर्नर, मलिक इख्तियारुद्दीन युज़बक (जिन्हें तुगरिल खान युज़बक के नाम से भी जाना जाता है) ने कामरूप में एक बड़े पैमाने पर आक्रमण शुरू किया। प्रारंभ में, युज़बक ने राजधानी पर कब्जा कर लिया, और राजा संध्या ने सामरिक रूप से पहाड़ियों की ओर पीछे हटने का विकल्प चुना। जब मानसूनी बारिश हुई और क्षेत्र में भारी बाढ़ आ गई, तो संध्या की सेनाओं ने एक भयंकर जवाबी हमला किया। कामरूप सेना ने दुश्मन के पीछे हटने के रास्तों को अवरुद्ध कर दिया, उन्हें भूखा रखा और अंततः मुस्लिम सेनाओं को पूरी तरह से नष्ट कर दिया। युज़बक को खुद पकड़ लिया गया और फाँसी दे दी गई, जो राजा संध्या के लिए एक स्मारकीय जीत थी।

वर्ष	कामरूप शासक	आक्रमणकारी	परिणाम
1257 ई.	राजा संध्या	मलिक इख्तियारुद्दीन युज़बक	युज़बक पराजित, बंदी बनाकर मृत्युदंड

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

नीलांबर: नीलांबर कमता-खेन राजवंश के अंतिम राजा थे जिन्हें 1498 ईस्वी में अलाउद्दीन हुसैन शाह ने हराया था, युज़बक के आक्रमण के सदियों बाद।
पृथु: पृथु कामरूप राजा थे जिन्होंने बख्तियार खिलजी (1206) और इवाज़ शाह (1227) को हराया था, लेकिन 1257 के आक्रमण से पहले उनकी मृत्यु हो गई थी।
अरिमत्त: अरिमत्त कामरूप के एक पौराणिक/अर्ध-ऐतिहासिक राजा हैं जो किलेबंदी के निर्माण से जुड़े हैं, न कि 1257 की विशिष्ट जीत से।
नरनारायण: नरनारायण 16वीं शताब्दी में कोच राजवंश के सबसे महान राजा थे, जो इस 13वीं शताब्दी के संघर्ष से पूरी तरह से असंबद्ध थे।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ৰজা সন্ধ্যা (যিয়ে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ মাজভাগত শাসন কৰিছিল) কামৰূপৰ এজন অতি সুদক্ষ শাসক আছিল। ১২৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বংগৰ গৱৰ্ণৰ মালিক ইখতিয়াৰুদ্দিন ইউজবাকে (যাক তুঘৰিল খান ইউজবাক বুলিও জনা যায়) কামৰূপত এক বৃহৎ আক্ৰমণ চলাইছিল। প্ৰথম অৱস্থাত ইউজবাকে ৰাজধানী দখল কৰে আৰু ৰজা সন্ধ্যায় কৌশলগতভাৱে পাহাৰলৈ পিছুৱাই যায়। যেতিয়া বাৰিষাৰ বৰষুণ আৰম্ভ হয় আৰু সমগ্ৰ অঞ্চল বানপানীৰ কৱলত পৰে, তেতিয়া সন্ধ্যাৰ সৈন্যই এক ভয়ংকৰ প্ৰতি-আক্ৰমণ চলায়। কামৰূপৰ সৈন্যই শত্ৰুৰ উভতি যোৱাৰ পথ বন্ধ কৰি দিয়ে, তেওঁলোকক অনাহাৰত ৰাখে আৰু অৱশেষত মুছলমান সৈন্যবাহিনীক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰে। ইউজবাকক বন্দী কৰি মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল, যিটো আছিল ৰজা সন্ধ্যাৰ বাবে এক ঐতিহাসিক বিজয়।

বৰ্ষ	কামৰূপৰ শাসক	আক্ৰমণকাৰী	ফলাফল
১২৫৭ খ্ৰী.	ৰজা সন্ধ্যা	মালিক ইখতিয়াৰুদ্দিন ইউজবাক	ইউজবাক বন্দী আৰু নিহত; কামৰূপৰ বিজয়

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

নীলাম্বৰ: নীলাম্বৰ কমতা-খেন বংশৰ শেষ ৰজা আছিল যাক ১৪৯৮ চনত আলাউদ্দিন হুছেইন শ্বাহে পৰাস্ত কৰিছিল, ইউজবাকৰ আক্ৰমণৰ বহু শতিকা পিছত।
পৃথু: পৃথু আছিল কামৰূপৰ ৰজা যিয়ে বখতিয়াৰ খিলজি (১২০৬) আৰু ইৱাজ শ্বাহক (১২২৭) পৰাস্ত কৰিছিল, কিন্তু ১২৫৭ চনৰ আক্ৰমণৰ আগতেই তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল।
আৰিমত্ত: আৰিমত্ত কামৰূপৰ এজন কিংবদন্তি/অৰ্ধ-ঐতিহাসিক ৰজা, যি দুৰ্গ নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত, ১২৫৭ চনৰ নিৰ্দিষ্ট বিজয়ৰ সৈতে নহয়।
নৰনাৰায়ণ: নৰনাৰায়ণ ষোড়শ শতিকাৰ কোঁচ বংশৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰজা আছিল, এই ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ সংঘাতৰ সৈতে তেওঁৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।

StudyBix.com-Q15: Following repeated military incursions from Bengal, King Sandhya proactively shifted the capital of his kingdom from Kamarupanagara to a much safer western location, thereby laying the foundation of which new kingdom?

A
Ahom Kingdom
B
Koch Kingdom
C
Chutiya Kingdom
D
Kamata Kingdom
E
Kachari Kingdom

StudyBix.in-Q15: बंगाल से बार-बार होने वाली सैन्य घुसपैठ के बाद, राजा संध्या ने अपनी राजधानी को कामरूपनगर से हटाकर पश्चिम में एक सुरक्षित स्थान पर स्थानांतरित कर दिया, जिससे किस नए राज्य की नींव पड़ी?

A
अहोम साम्राज्य
B
कोच राज्य
C
चुटिया राज्य
D
कमता राज्य
E
कचारी राज्य

StudyBix.in-Q15: বংগৰ পৰা সঘনাই হোৱা সামৰিক আক্ৰমণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, ৰজা সন্ধ্যায় নিজৰ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী কামৰূপনগৰৰ পৰা পশ্চিমৰ এক নিৰাপদ স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ কোনখন নতুন ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল?

A
আহোম ৰাজ্য
B
কোঁচ ৰাজ্য
C
চুতীয়া ৰাজ্য
D
কমতা ৰাজ্য
E
কছাৰী ৰাজ্য

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Although King Sandhya successfully defeated the Bengal governor Malik Yuzbak in 1257 CE, the constant threat of invasions from the western Muslim rulers made the capital at Kamarupanagara (North Guwahati) highly vulnerable. To secure his administration, King Sandhya strategically moved his capital significantly westward to Kamatapur (located near modern-day Cooch Behar/Dhubri border). This shift in the geographical and political center formally marked the end of the traditional 'Kamrupa' kingdom era and laid the foundation for the new historical entity known as the 'Kamata Kingdom'.

Ruler	Original Capital	New Strategic Capital	New Kingdom Era
King Sandhya	Kamarupanagara (Guwahati)	Kamatapur (West Bengal/Assam border)	Kamata Kingdom

Why other options are incorrect:

Ahom Kingdom: The Ahom Kingdom was established in the eastern part of the Brahmaputra valley (Charaideo) by Sukaphaa in 1228 CE, independent of Sandhya's actions.
Koch Kingdom: The Koch Kingdom emerged much later in the 16^th century out of the ruins of the Kamata kingdom, founded by Biswa Singha.
Chutiya Kingdom: The Chutiya Kingdom was located in the extreme northeastern part of Assam (Sadiya region), not in the west where Sandhya shifted.
Kachari Kingdom: The Kachari Kingdom ruled parts of southern and central Assam (Dimapur, Maibang, Khaspur), completely distinct from the Kamata kingdom.

सही उत्तर की व्याख्या: हालाँकि राजा संध्या ने 1257 ईस्वी में बंगाल के गवर्नर मलिक युज़बक को सफलतापूर्वक हरा दिया था, लेकिन पश्चिमी मुस्लिम शासकों के लगातार आक्रमण के खतरे ने कामरूपनगर (उत्तरी गुवाहाटी) की राजधानी को अत्यधिक असुरक्षित बना दिया था। अपने प्रशासन को सुरक्षित करने के लिए, राजा संध्या ने रणनीतिक रूप से अपनी राजधानी को काफी हद तक पश्चिम में कमतापुर (आधुनिक कूचबिहार/धुबरी सीमा के पास स्थित) में स्थानांतरित कर दिया। भौगोलिक और राजनीतिक केंद्र में इस बदलाव ने औपचारिक रूप से पारंपरिक 'कामरूप' राज्य युग के अंत को चिह्नित किया और 'कमता राज्य' के रूप में जानी जाने वाली नई ऐतिहासिक इकाई की नींव रखी।

शासक	पुरानी राजधानी	नई राजधानी	स्थापित राज्य
राजा संध्या	कामरूपनगर (गुवाहाटी)	कमतापुर	कमता राज्य

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

अहोम साम्राज्य: अहोम साम्राज्य की स्थापना 1228 ईस्वी में सुकफा द्वारा ब्रह्मपुत्र घाटी (चराइदेव) के पूर्वी भाग में की गई थी, जो संध्या के कार्यों से स्वतंत्र थी।
कोच राज्य: कोच राज्य बहुत बाद में 16वीं शताब्दी में कमता राज्य के खंडहरों से उभरा, जिसकी स्थापना बिस्वा सिंघा ने की थी।
चुटिया राज्य: चुटिया राज्य असम के चरम पूर्वोत्तर भाग (सदिया क्षेत्र) में स्थित था, न कि पश्चिम में जहां संध्या ने राजधानी स्थानांतरित की थी।
कचारी राज्य: कचारी राज्य ने दक्षिणी और मध्य असम (दीमापुर, माइबोंग, खाशपुर) के कुछ हिस्सों पर शासन किया, जो कमता राज्य से पूरी तरह अलग था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: যদিও ৰজা সন্ধ্যায় ১২৫৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বংগৰ গৱৰ্ণৰ মালিক ইউজবাকক সফলতাৰে পৰাস্ত কৰিছিল, পশ্চিমৰ মুছলমান শাসকসকলৰ সঘনাই হোৱা আক্ৰমণৰ ভাবুকিয়ে কামৰূপনগৰৰ (উত্তৰ গুৱাহাটী) ৰাজধানীখনক অতি অসুৰক্ষিত কৰি তুলিছিল। নিজৰ প্ৰশাসনক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ ৰজা সন্ধ্যায় কৌশলগতভাৱে তেওঁৰ ৰাজধানী বহু দূৰ পশ্চিমলৈ কমতাপুৰলৈ (বৰ্তমানৰ কোচবিহাৰ/ধুবুৰী সীমান্তৰ ওচৰত) স্থানান্তৰিত কৰে। ভৌগোলিক আৰু ৰাজনৈতিক কেন্দ্ৰৰ এই পৰিৱৰ্তনে আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰম্পৰাগত 'কামৰূপ' ৰাজ্যৰ যুগৰ অন্ত পেলায় আৰু 'কমতা ৰাজ্য' নামৰ এক নতুন ঐতিহাসিক সত্তাৰ ভেটি স্থাপন কৰে।

ৰজা	পূৰ্বৰ ৰাজধানী	নতুন স্থানান্তৰিত ৰাজধানী	নতুন ৰাজ্য
ৰজা সন্ধ্যা	কামৰূপনগৰ (গুৱাহাটী)	কমতাপুৰ	কমতা ৰাজ্য

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

আহোম ৰাজ্য: ১২২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত চুকাফাৰ দ্বাৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ পূব অংশত (চৰাইদেউ) আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, যি সন্ধ্যাৰ কাৰ্যকলাপৰ পৰা স্বতন্ত্ৰ আছিল।
কোঁচ ৰাজ্য: কোঁচ ৰাজ্য বহু পিছত ষোড়শ শতিকাত কমতা ৰাজ্যৰ ধ্বংসাৱশেষৰ পৰা গঢ় লৈ উঠিছিল, যাক বিশ্বসিংহই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।
চুতীয়া ৰাজ্য: চুতীয়া ৰাজ্য অসমৰ একেবাৰে উত্তৰ-পূব প্ৰান্তত (শদিয়া অঞ্চল) অৱস্থিত আছিল, সন্ধ্যায় ৰাজধানী স্থানান্তৰ কৰা পশ্চিম দিশত নহয়।
কছাৰী ৰাজ্য: কছাৰী ৰাজ্যই দক্ষিণ আৰু মধ্য অসমৰ কিছু অংশত (দিমাপুৰ, মাইবং, খাচপুৰ) শাসন কৰিছিল, যি কমতা ৰাজ্যৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক।

StudyBix.com-Q16: The Gachtal Copper Plate Inscription, which provides crucial information regarding the lineage of the Pala kings and explicitly mentions the halting of a Muslim invasion, was issued by which Kamrupa king?

A
Ratna Pala
B
Gopala
C
Indrapala
D
Brahma Pala
E
Dharma Pala

StudyBix.in-Q16: गछताल ताम्रपत्र शिलालेख, जो पाल राजाओं के वंश के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता है और स्पष्ट रूप से मुस्लिम आक्रमण को रोकने का उल्लेख करता है, किस कामरूप राजा द्वारा जारी किया गया था?

A
रत्नपाल
B
गोपाल
C
इन्द्रपाल
D
ब्रह्म पाल
E
धर्मपाल

StudyBix.in-Q16: গছতল তাম্ৰলিপি, যিয়ে পাল ৰজাসকলৰ বংশাৱলীৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য প্ৰদান কৰে আৰু এটা মুছলমান আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰাৰ কথা স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰে, কামৰূপৰ কোনজন ৰজাই জাৰি কৰিছিল?

A
ৰত্নপাল
B
গোপাল
C
ইন্দ্ৰপাল
D
ব্ৰহ্মপাল
E
ধৰ্মপাল

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Gachtal Copper Plate Inscription is an extremely important historical document of the Kamrupa Kingdom, discovered in the Nagaon district of Assam. It was issued by Gopala, a capable king of the Pala dynasty who ruled in the late 10^th or early 11^th century CE. The inscription traces his noble ancestry back to Brahma Pala. Most significantly, this epigraph records the military achievements of Gopala, explicitly mentioning that his forces successfully repelled a massive invasion by a Muslim army, thereby safeguarding the Kamrupa territory during his reign.

Pala King	Inscriptions Issued	Key Information Recorded
Gopala	Gachtal Copper Plate	Genealogy from Brahma Pala; repelling of invader
Ratna Pala	Bargaon & Sualkuchi Plates	Glory of Durjaya capital
Indrapala	Gauhati & Guwakuchi Plates	Purandarapala's lineage

Why other options are incorrect:

Ratna Pala: Ratna Pala was the grandfather of Gopala. He issued the Bargaon and Sualkuchi plates, celebrating the invincible city of Sri Durjaya, not the Gachtal inscription.
Indrapala: Indrapala was the father and immediate predecessor of Gopala, famous for issuing the Gauhati and Guwakuchi copper plates.
Brahma Pala: Brahma Pala was the founder of the dynasty. Although mentioned in the Gachtal inscription's genealogy, he was not the one who issued it.
Dharma Pala: Dharma Pala was a much later king of the Pala dynasty who issued the Khonamukh and Pushpabhadra plates.

सही उत्तर की व्याख्या: गछताल ताम्रपत्र शिलालेख कामरूप राज्य का एक अत्यंत महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज है, जिसे असम के नगांव जिले में खोजा गया था। यह गोपाल द्वारा जारी किया गया था, जो पाल राजवंश के एक सक्षम राजा थे जिन्होंने 10वीं शताब्दी ईस्वी के अंत या 11वीं शताब्दी की शुरुआत में शासन किया था। शिलालेख उनके महान वंश को ब्रह्म पाल तक ले जाता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह पुरालेख गोपाल की सैन्य उपलब्धियों को दर्ज करता है, जिसमें स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि उनके बलों ने एक मुस्लिम सेना द्वारा एक बड़े आक्रमण को सफलतापूर्वक खदेड़ दिया, जिससे उनके शासनकाल के दौरान कामरूप क्षेत्र की रक्षा हुई।

शासक	ताम्रपत्र	महत्व
गोपाल	गछताल ताम्रपत्र	नगांव से प्राप्त; आक्रमण को रोकने का साक्ष्य

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

रत्नपाल: रत्नपाल गोपाल के दादा थे। उन्होंने अजेय शहर श्री दुर्जय का जश्न मनाते हुए बरगांव और सुआलकुची प्लेटें जारी कीं, गछताल शिलालेख नहीं।
इन्द्रपाल: इन्द्रपाल गोपाल के पिता और तत्काल पूर्ववर्ती थे, जो गुवाहाटी और गुवाकुची ताम्रपत्र जारी करने के लिए प्रसिद्ध थे।
ब्रह्म पाल: ब्रह्म पाल राजवंश के संस्थापक थे। हालाँकि गछताल शिलालेख की वंशावली में उनका उल्लेख है, लेकिन उन्होंने इसे जारी नहीं किया था।
धर्मपाल: धर्मपाल पाल राजवंश के बहुत बाद के राजा थे जिन्होंने खोनामुख और पुष्पभद्रा प्लेटें जारी की थीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অসমৰ নগাঁও জিলাত আৱিষ্কৃত গছতল তাম্ৰলিপি কামৰূপ ৰাজ্যৰ এক অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক নথিপত্ৰ। ইয়াক দশম শতিকাৰ শেষৰ ফালে বা একাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে শাসন কৰা পাল বংশৰ এজন সুদক্ষ ৰজা গোপালে জাৰি কৰিছিল। লিপিত তেওঁৰ মহান বংশ-পৰম্পৰা ব্ৰহ্মপালৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, এই লিপিত গোপালৰ সামৰিক সফলতাৰ কথা লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে আৰু স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে যে তেওঁৰ সৈন্যই এক বিশাল মুছলমান সৈন্যৰ আক্ৰমণ সফলতাৰে প্ৰতিহত কৰি তেওঁৰ ৰাজত্বকালত কামৰূপৰ ভূখণ্ড সুৰক্ষিত কৰিছিল।

পাল ৰজা	তাম্ৰলিপি	ঐতিহাসিক তথ্য
গোপাল	গছতল তাম্ৰলিপি	ব্ৰহ্মপালৰ বংশাৱলী আৰু শত্ৰু প্ৰতিৰোধ

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

ৰত্নপাল: ৰত্নপাল আছিল গোপালৰ ককাদেউতাক। তেওঁ অজেয় চহৰ শ্ৰী দুৰ্জয়ৰ বৰ্ণনা থকা বৰগাঁও আৰু শুৱালকুছি লিপি জাৰি কৰিছিল, গছতল লিপি নহয়।
ইন্দ্ৰপাল: ইন্দ্ৰপাল আছিল গোপালৰ পিতৃ আৰু পূৰ্বৱৰ্তী ৰজা, যি গুৱাহাটী আৰু গুৱাকুছি তাম্ৰলিপি জাৰি কৰাৰ বাবে বিখ্যাত।
ব্ৰহ্মপাল: ব্ৰহ্মপাল বংশটোৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল। গছতল লিপিৰ বংশাৱলীত তেওঁৰ নাম উল্লেখ থাকিলেও, তেওঁ এই লিপি জাৰি কৰা নাছিল।
ধৰ্মপাল: ধৰ্মপাল পাল বংশৰ বহু পিছৰ ৰজা আছিল যিয়ে খনামুখ আৰু পুষ্পভদ্ৰা লিপি জাৰি কৰিছিল।

StudyBix.com-Q17: According to the genealogies provided in the Dubi and Nidhanpur copper plate inscriptions, who was the chief queen of King Susthitavarman and the mother of the illustrious Kamrupa king Bhaskaravarman?

A
Dattadevi
B
Nayanadevi
C
Syamadevi
D
Amritaprabha
E
Rajyamati

StudyBix.in-Q17: दुबी और निधानपुर ताम्रपत्र शिलालेखों में दी गई वंशावली के अनुसार, राजा सुस्थितवर्मन की मुख्य रानी और शानदार कामरूप राजा भास्करवर्मन की माता कौन थीं?

A
दत्तदेवी
B
नयनदेवी
C
श्यामदेवी
D
अमृतप्रभा
E
राज्यमती

StudyBix.in-Q17: দুবি আৰু নিধানপুৰ তাম্ৰলিপিত দিয়া বংশাৱলী অনুসৰি, ৰজা সুস্থিতবৰ্মনৰ প্ৰধান ৰাণী আৰু প্ৰসিদ্ধ কামৰূপৰ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ মাতৃ কোন আছিল?

A
দত্তদেৱী
B
নয়নদেৱী
C
শ্যামাদেৱী
D
অমৃতপ্ৰভা
E
ৰাজ্যমতী

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The history and royal lineage of the Varman dynasty are meticulously recorded in the Dubi and Nidhanpur copper plate inscriptions, both issued by King Bhaskaravarman. According to these authentic epigraphic records, King Susthitavarman (also known as Sri Mriganka) was married to a noble lady named Syamadevi. Queen Syamadevi gave birth to two heroic sons: the elder prince Supratisthitavarman and the younger, more famous prince, Bhaskaravarman. Her mention highlights the importance placed on maternal royal lineage in ancient Kamrupa.

Varman King	Chief Queen	Offspring
Susthitavarman	Syamadevi	Supratisthitavarman & Bhaskaravarman
Narayanavarman	Devavati / Nayanadevi	Bhutivarman

Why other options are incorrect:

Dattadevi: Dattadevi was the chief queen of the mighty Gupta Emperor Samudragupta, not a queen of the Kamrupa kingdom.
Nayanadevi: Nayanadevi was the queen of King Narayanavarman (an earlier Varman king) and the mother of King Bhutivarman.
Amritaprabha: Amritaprabha was a Kamrupa princess (daughter of Balavarman I) who was famously married to the King of Kashmir, Meghavahana.
Rajyamati: Rajyamati was a later Kamrupa princess (daughter of the Mlechchha king Harshadeva) who married the King of Nepal.

सही उत्तर की व्याख्या: वर्मन राजवंश के इतिहास और शाही वंश को दुबी और निधानपुर ताम्रपत्र शिलालेखों में सावधानीपूर्वक दर्ज किया गया है, दोनों राजा भास्करवर्मन द्वारा जारी किए गए थे। इन प्रामाणिक पुरालेखीय रिकॉर्डों के अनुसार, राजा सुस्थितवर्मन (जिन्हें श्री मृगांक के नाम से भी जाना जाता है) का विवाह श्यामदेवी नामक एक कुलीन महिला से हुआ था। रानी श्यामदेवी ने दो वीर पुत्रों को जन्म दिया: बड़े राजकुमार सुप्रतिष्ठितवर्मन और छोटे, अधिक प्रसिद्ध राजकुमार, भास्करवर्मन। उनका उल्लेख प्राचीन कामरूप में मातृ शाही वंश को दिए गए महत्व को उजागर करता है।

राजा	पटरानी	पुत्र
सुस्थितवर्मन	श्यामदेवी	सुप्रतिष्ठितवर्मन और भास्करवर्मन

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

दत्तदेवी: दत्तदेवी शक्तिशाली गुप्त सम्राट समुद्रगुप्त की मुख्य रानी थीं, कामरूप राज्य की रानी नहीं।
नयनदेवी: नयनदेवी राजा नारायणवर्मन (एक पूर्व वर्मन राजा) की रानी और राजा भूतिवर्मन की माता थीं।
अमृतप्रभा: अमृतप्रभा एक कामरूप राजकुमारी (बलवर्मन प्रथम की बेटी) थीं, जिनका विवाह कश्मीर के राजा मेघवाहन से हुआ था।
राज्यमती: राज्यमती बाद की कामरूप राजकुमारी (म्लेच्छ राजा हर्षदेव की बेटी) थीं, जिन्होंने नेपाल के राजा से विवाह किया था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে জাৰি কৰা দুবি আৰু নিধানপুৰ তাম্ৰলিপিত বৰ্মন বংশৰ ইতিহাস আৰু ৰাজকীয় বংশাৱলী অতি নিখুঁতভাৱে লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে। এই নিৰ্ভৰযোগ্য লিপি অনুসৰি, ৰজা সুস্থিতবৰ্মনে (যাক শ্ৰী মৃগাংক বুলিও জনা যায়) শ্যামাদেৱী নামৰ এগৰাকী উচ্চ বংশৰ মহিলাক বিয়া কৰাইছিল। ৰাণী শ্যামাদেৱীয়ে দুগৰাকী বীৰ পুত্ৰ জন্ম দিছিল: জ্যেষ্ঠ ৰাজকুমাৰ সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মন আৰু কনিষ্ঠ তথা অধিক বিখ্যাত ৰাজকুমাৰ ভাস্কৰবৰ্মন। তেওঁৰ উল্লেখে প্ৰাচীন কামৰূপত মাতৃৰ ফালৰ ৰাজকীয় বংশাৱলীৰ ওপৰত দিয়া গুৰুত্বক প্ৰতিফলিত কৰে।

ৰজা	প্ৰধান ৰাণী	সন্তান
সুস্থিতবৰ্মন	শ্যামাদেৱী	সুপ্ৰতিষ্ঠিতবৰ্মন আৰু ভাস্কৰবৰ্মন

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

দত্তদেৱী: দত্তদেৱী শক্তিশালী গুপ্ত সম্ৰাট সমুদ্ৰগুপ্তৰ প্ৰধান ৰাণী আছিল, কামৰূপ ৰাজ্যৰ ৰাণী নাছিল।
নয়নদেৱী: নয়নদেৱী ৰজা নাৰায়ণবৰ্মনৰ (এজন পূৰ্বৰ বৰ্মন ৰজা) ৰাণী আৰু ৰজা ভূতিবৰ্মনৰ মাতৃ আছিল।
অমৃতপ্ৰভা: অমৃতপ্ৰভা এগৰাকী কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী (প্ৰথম বলৱৰ্মনৰ কন্যা) আছিল যাক কাশ্মীৰৰ ৰজা মেঘবাহনলৈ বিয়া দিয়া হৈছিল।
ৰাজ্যমতী: ৰাজ্যমতী পৰৱৰ্তী কামৰূপৰ এগৰাকী ৰাজকুমাৰী (ম্লেছ ৰজা হৰ্ষদেৱৰ কন্যা) আছিল যিয়ে নেপালৰ ৰজাক বিয়া কৰাইছিল।

StudyBix.com-Q18: Which prominent archaeological site in modern Assam, closely associated with the ancient Kamrupa era, features a historically unique confluence of Hindu, Buddhist, and Jain rock-cut relics and stupas?

A
Ambari
B
Da Parbatia
C
Sri Surya Pahar
D
Madan Kamdev
E
Deopahar

StudyBix.in-Q18: आधुनिक असम में कौन सा प्रमुख पुरातात्विक स्थल, प्राचीन कामरूप युग के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, हिंदू, बौद्ध और जैन रॉक-कट अवशेषों और स्तूपों के ऐतिहासिक रूप से अद्वितीय संगम की सुविधा देता है?

A
अम्बारी
B
दा-पर्वतिया
C
श्री सूर्य पहाड़
D
मदन कामदेव
E
देवपहाड़

StudyBix.in-Q18: প্ৰাচীন কামৰূপ যুগৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত আধুনিক অসমৰ কোনটো প্ৰধান প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানত হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ শিলত কটা ভাস্কৰ্য আৰু স্তূপৰ এক ঐতিহাসিকভাৱে অদ্বিতীয় সংমিশ্ৰণ দেখা পোৱা যায়?

A
আমবাৰী
B
দ-পৰ্বতীয়া
C
শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ
D
মদন কামদেৱ
E
দেওপাহাৰ

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: Sri Surya Pahar, located in the modern Goalpara district of Assam, is a monumental archaeological site of ancient Kamrupa. It is exceptionally unique because it geographically represents a sacred confluence of three major ancient Indian religions: Hinduism, Buddhism, and Jainism. The site is scattered with hundreds of rock-cut Shiva Lingas, beautiful terracotta Buddhist stupas, and rare rock-cut carvings of Jain Tirthankaras (including Adinath). This multi-religious complex highlights the profound religious tolerance and syncretic culture that thrived in ancient Kamrupa.

Religious Tradition	Relics Present at Sri Surya Pahar	Significance
Hinduism	Rock-cut Shiva Lingas, Surya sculptures	Extensive Shaivite & Saur worship
Buddhism	Carved monolithic votive stupas	Evidence of Mahayana/Vajrayana presence
Jainism	Rock-cut Tirthankara figures (Adinath)	Extremely rare Jain site in Northeast India

Why other options are incorrect:

Ambari: Ambari is a significant archaeological site located in the heart of Guwahati, known for classical Hindu stone sculptures, but lacks the distinct Jain and Buddhist confluence seen at Surya Pahar.
Da Parbatia: Da Parbatia in Tezpur is famous for its 6^th-century Gupta-style temple doorframe, primarily a Hindu (Shaivite/Vaishnavite) ruin.
Madan Kamdev: Madan Kamdev is a purely Hindu temple complex in Kamrup district, famous for its intricate, erotic sculptures often compared to Khajuraho.
Deopahar: Deopahar in Golaghat contains the ruins of an ancient Shiva temple, but does not feature the prominent Buddhist and Jain carvings found at Surya Pahar.

सही उत्तर की व्याख्या: असम के आधुनिक गोलपारा जिले में स्थित श्री सूर्य पहाड़ प्राचीन कामरूप का एक स्मारकीय पुरातात्विक स्थल है। यह असाधारण रूप से अद्वितीय है क्योंकि यह भौगोलिक रूप से तीन प्रमुख प्राचीन भारतीय धर्मों के पवित्र संगम का प्रतिनिधित्व करता है: हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म। यह स्थल सैकड़ों रॉक-कट शिव लिंगों, सुंदर टेराकोटा बौद्ध स्तूपों और जैन तीर्थंकरों (आदिनाथ सहित) की दुर्लभ रॉक-कट नक्काशी से बिखरा हुआ है। यह बहु-धार्मिक परिसर प्राचीन कामरूप में पनपे गहन धार्मिक सहिष्णुता और समधर्मी संस्कृति को उजागर करता है।

धर्म	श्री सूर्य पहाड़ पर पाए गए अवशेष	ऐतिहासिक महत्व
हिंदू धर्म	रॉक-कट शिव लिंग, सूर्य नक्काशी	शैव एवं सौर पंथ का प्रमाण
बौद्ध धर्म	अनेक अखंड पत्थर के स्तूप	महायान/वज्रयान बौद्ध प्रभाव
जैन धर्म	जैन तीर्थंकर आकृतियाँ (ऋषभदेव/आदिनाथ)	पूर्वोत्तर भारत में अत्यंत दुर्लभ जैन अवशेष

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

अम्बारी: अम्बारी गुवाहाटी के मध्य में स्थित एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है, जिसे शास्त्रीय हिंदू पत्थर की मूर्तियों के लिए जाना जाता है, लेकिन इसमें सूर्य पहाड़ में देखे गए विशिष्ट जैन और बौद्ध संगम का अभाव है।
दा-पर्वतिया: तेजपुर में दा-पर्वतिया अपने 6वीं शताब्दी के गुप्त-शैली के मंदिर के दरवाजे के लिए प्रसिद्ध है, जो मुख्य रूप से एक हिंदू (शैव/वैष्णव) खंडहर है।
मदन कामदेव: मदन कामदेव कामरूप जिले में एक शुद्ध हिंदू मंदिर परिसर है, जो अपनी जटिल, कामुक मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है जिसकी तुलना अक्सर खजुराहो से की जाती है।
देवपहाड़: गोलाघाट में देवपहाड़ में एक प्राचीन शिव मंदिर के खंडहर हैं, लेकिन इसमें सूर्य पहाड़ में पाई जाने वाली प्रमुख बौद्ध और जैन नक्काशी नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অসমৰ আধুনিক গোৱালপাৰা জিলাত অৱস্থিত শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰ প্ৰাচীন কামৰূপৰ এক বৃহৎ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান। ই ব্যতিক্ৰমীভাৱে অদ্বিতীয় কাৰণ ই ভৌগোলিকভাৱে তিনিটা প্ৰধান প্ৰাচীন ভাৰতীয় ধৰ্মৰ এক পৱিত্ৰ সংমিশ্ৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্ম। স্থানটোত শ শ শিলত কটা শিৱ লিংগ, ধুনীয়া টেৰাকোটাৰ বৌদ্ধ স্তূপ আৰু জৈন তীৰ্থংকৰসকলৰ (আদিনাথকে ধৰি) বিৰল শিলত কটা ভাস্কৰ্য সিঁচৰতি হৈ আছে। এই বহু-ধৰ্মীয় স্থলীয়ে প্ৰাচীন কামৰূপত বৰ্তি থকা গভীৰ ধৰ্মীয় সহিষ্ণুতা আৰু সমন্বয়ৰ সংস্কৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে।

ধৰ্মীয় পৰম্পৰা	শ্ৰী সূৰ্য পাহাৰত প্ৰাপ্ত ধ্বংসাৱশেষ	তাৎপৰ্য
হিন্দু ধৰ্ম	শিলত কটা শিৱলিংগ, সূৰ্য দেৱতাৰ মূৰ্তি	শৈৱ আৰু সৌৰ উপাসনাৰ প্ৰমাণ
বৌদ্ধ ধৰ্ম	শিলত কটা বৌদ্ধ স্তূপ	বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱৰ নিদৰ্শন
জাইন ধৰ্ম	তীৰ্থংকৰৰ শিলত কটা ভাস্কৰ্য (আদিনাথ)	উত্তৰ-পূব ভাৰতত অতি বিৰল জৈন ঐতিহ্য

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

আমবাৰী: আমবাৰী গুৱাহাটীৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান, যি ধ্ৰুপদী হিন্দু শিলৰ ভাস্কৰ্যৰ বাবে জনাজাত, কিন্তু ইয়াত সূৰ্য পাহাৰত দেখা পোৱাৰ দৰে জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সংমিশ্ৰণ নাই।
দ-পৰ্বতীয়া: তেজপুৰৰ দ-পৰ্বতীয়া ইয়াৰ ষষ্ঠ শতিকাৰ গুপ্ত শৈলীৰ মন্দিৰৰ তোৰণৰ বাবে বিখ্যাত, যি প্ৰধানকৈ এক হিন্দু (শৈৱ/বৈষ্ণৱ) ধ্বংসাৱশেষ।
মদন কামদেৱ: মদন কামদেৱ কামৰূপ জিলাৰ এক বিশুদ্ধ হিন্দু মন্দিৰ চৌহদ, যি ইয়াৰ জটিল আৰু শৃংগাৰ ৰসৰ ভাস্কৰ্যৰ বাবে বিখ্যাত, যাক প্ৰায়ে খাজুৰাহোৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।
দেওপাহাৰ: গোলাঘাটৰ দেওপাহাৰত এটা প্ৰাচীন শিৱ মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ আছে, কিন্তু ইয়াত সূৰ্য পাহাৰত পোৱাৰ দৰে বিশিষ্ট বৌদ্ধ আৰু জৈন ভাস্কৰ্য নাই।

StudyBix.com-Q19: In the administrative system of the ancient Kamrupa kingdom, as revealed by various copper plate grants, what term was used to denote a primary territorial or district-level administrative division?

A
Pargana
B
Nad
C
Vishaya
D
Bhukti
E
Subah

StudyBix.in-Q19: प्राचीन कामरूप राज्य की प्रशासनिक प्रणाली में, जैसा कि विभिन्न ताम्रपत्र अनुदानों द्वारा प्रकट किया गया है, एक प्राथमिक क्षेत्रीय या जिला स्तर की प्रशासनिक इकाई को निरूपित करने के लिए किस शब्द का प्रयोग किया गया था?

A
परगना
B
नाडु
C
विषय
D
भुक्ति
E
सूबा

StudyBix.in-Q19: প্ৰাচীন কামৰূপ ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাত, বিভিন্ন তাম্ৰলিপিৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পোৱা মতে, জিলা পৰ্যায়ৰ প্ৰাথমিক প্ৰশাসনিক গোট এটাক বুজাবলৈ কি শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল?

A
পৰগণা
B
নাড়ু
C
বিষয়
D
ভুক্তি
E
চুবা

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The copper plate inscriptions of the Kamrupa kings (such as those of Bhaskaravarman, Ratna Pala, and others) provide a clear picture of the region's ancient administrative structure, which was heavily influenced by the contemporary Gupta administrative model. The primary territorial division, equivalent to a modern-day district, was called a 'Vishaya'. Each Vishaya was administered by a royal official known as a 'Vishayapati'. The kingdom was first broadly divided into 'Bhuktis' (provinces), which were further sub-divided into 'Mandalas', and then into 'Vishayas' (districts).

Administrative Tier	Epigraphic Sanskrit Term	Governing Head
Province	Bhukti	Uparika
Division / Circle	Mandala	Mandaladhipati
District	Vishaya	Vishayapati
Village (Basic Unit)	Grama	Gramika

Why other options are incorrect:

Pargana: Pargana is a revenue and administrative unit introduced much later during the Islamic rule (Delhi Sultanate and Mughal era).
Nad: Nad was an administrative division used primarily in medieval South India (such as the Chola empire).
Bhukti: Bhukti was the largest administrative division (equivalent to a province), which was higher up in the hierarchy than the district-level Vishaya.
Subah: Subah was the term for a large province in the Mughal Empire, not used in ancient Kamrupa.

सही उत्तर की व्याख्या: कामरूप राजाओं (जैसे भास्करवर्मन, रत्नपाल और अन्य) के ताम्रपत्र शिलालेख क्षेत्र के प्राचीन प्रशासनिक ढांचे की एक स्पष्ट तस्वीर प्रदान करते हैं, जो समकालीन गुप्त प्रशासनिक मॉडल से काफी प्रभावित था। आधुनिक जिले के बराबर प्राथमिक क्षेत्रीय विभाजन को 'विषय' कहा जाता था। प्रत्येक विषय को 'विषयपति' नामक शाही अधिकारी द्वारा प्रशासित किया जाता था। राज्य को पहले व्यापक रूप से 'भुक्ति' (प्रांतों) में विभाजित किया गया था, जिन्हें आगे 'मंडल' में और फिर 'विषयों' (जिलों) में उप-विभाजित किया गया था।

प्रशासनिक स्तर	संस्कृत पुरालेखीय शब्द	प्रशासक
प्रांत	भुक्ति	उपरिक
जिला	विषय	विषयपति
गाँव	ग्राम	ग्रामिक

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

परगना: परगना एक राजस्व और प्रशासनिक इकाई है जिसे इस्लामी शासन (दिल्ली सल्तनत और मुगल काल) के दौरान बहुत बाद में पेश किया गया था।
नाडु: नाडु एक प्रशासनिक विभाजन था जिसका उपयोग मुख्य रूप से मध्ययुगीन दक्षिण भारत (जैसे चोल साम्राज्य) में किया जाता था।
भुक्ति: भुक्ति सबसे बड़ा प्रशासनिक विभाजन (एक प्रांत के बराबर) था, जो पदानुक्रम में जिला स्तर के विषय से ऊपर था।
सूबा: सूबा मुगल साम्राज्य में एक बड़े प्रांत के लिए शब्द था, जिसका प्राचीन कामरूप में उपयोग नहीं किया जाता था।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কামৰূপৰ ৰজাসকলৰ (যেনে ভাস্কৰবৰ্মন, ৰত্নপাল আৰু অন্যান্য) তাম্ৰলিপিসমূহে অঞ্চলটোৰ প্ৰাচীন প্ৰশাসনিক গাঁথনিৰ এক স্পষ্ট চিত্ৰ দাঙি ধৰে, যি সমসাময়িক গুপ্ত প্ৰশাসনিক আৰ্হিৰ দ্বাৰা যথেষ্ট প্ৰভাৱিত আছিল। বৰ্তমানৰ জিলাৰ সমকক্ষ প্ৰাথমিক ভৌগোলিক গোটটোক 'বিষয়' বোলা হৈছিল। প্ৰতিখন বিষয় 'বিষয়পতি' নামৰ এজন ৰাজকীয় বিষয়াৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল। ৰাজ্যখনক প্ৰথমে বহলভাৱে 'ভুক্তি'ত (প্ৰদেশ) ভাগ কৰা হৈছিল, যাক পৰৱৰ্তী সময়ত 'মণ্ডল'ত আৰু তাৰ পিছত 'বিষয়'ত (জিলা) উপ-বিভাজন কৰা হৈছিল।

প্ৰশাসনিক স্তৰ	শিলালিপিৰ সংস্কৃত শব্দ	মুখ্য বিষয়া
প্ৰদেশ	ভুক্তি	উপৰিক
জিলা	বিষয়	বিষয়পতি
গাঁও (ক্ষুদ্ৰতম গোট)	গ্ৰাম	গ্ৰামিক

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

পৰগণা: পৰগণা হৈছে ইছলামিক শাসনৰ (দিল্লী চুলতানী আৰু মোগল যুগ) সময়ত বহু পিছত প্ৰৱৰ্তন কৰা ৰাজহ আৰু প্ৰশাসনিক গোট।
নাড়ু: নাড়ু প্ৰধানকৈ মধ্যযুগীয় দক্ষিণ ভাৰতত (যেনে চোল সাম্ৰাজ্য) ব্যৱহৃত এক প্ৰশাসনিক ভাগ আছিল।
ভুক্তি: ভুক্তি আছিল আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰশাসনিক ভাগ (এখন প্ৰদেশৰ সমতুল্য), যি জিলা পৰ্যায়ৰ বিষয়তকৈ উচ্চ স্তৰৰ আছিল।
চুবা: চুবা মোগল সাম্ৰাজ্যৰ এখন বৃহৎ প্ৰদেশৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দ আছিল, প্ৰাচীন কামৰূপত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল।

StudyBix.com-Q20: The ruins of the ancient stone temple at Da Parbatia in Tezpur, dating back to the 6th century CE, are immensely famous for a beautifully carved doorframe. This architecture exhibits the classical artistic influence of which great Indian empire?

A
Mauryan Empire
B
Chola Empire
C
Gupta Empire
D
Satavahana Empire
E
Kushan Empire

StudyBix.in-Q20: तेजपुर में दा-पर्वतिया में प्राचीन पत्थर के मंदिर के खंडहर, जो 6वीं शताब्दी ईस्वी के हैं, एक खूबसूरती से नक्काशीदार दरवाजे के लिए बेहद प्रसिद्ध हैं। यह वास्तुकला किस महान भारतीय साम्राज्य के शास्त्रीय कलात्मक प्रभाव को प्रदर्शित करती है?

A
मौर्य साम्राज्य
B
चोल साम्राज्य
C
गुप्त साम्राज्य
D
सातवाहन साम्राज्य
E
कुषाण साम्राज्य

StudyBix.in-Q20: তেজপুৰৰ দ-পৰ্বতীয়াত থকা খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতিকাৰ প্ৰাচীন শিলৰ মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ ইয়াৰ সুন্দৰকৈ খোদিত কৰা তোৰণৰ বাবে অত্যন্ত বিখ্যাত। এই স্থাপত্যত কোনখন মহান ভাৰতীয় সাম্ৰাজ্যৰ ধ্ৰুপদী শিল্পকলাৰ প্ৰভাৱ দেখা পোৱা যায়?

A
মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য
B
চোল সাম্ৰাজ্য
C
গুপ্ত সাম্ৰাজ্য
D
সাতবাহন সাম্ৰাজ্য
E
কুষাণ সাম্ৰাজ্য

View Answer View Explanation

Correct Answer Explanation: The Da Parbatia temple ruins, located near Tezpur in Assam, hold the distinction of being one of the oldest standing architectural relics of ancient Kamrupa, dating back to the 5^th/6^th century CE. The site is most famous for its exquisitely carved stone doorframe (Dwar). The intricate carvings feature the river goddesses Ganga and Yamuna standing elegantly with garlands on the lower part of the doorjambs. This specific artistic style, iconography, and flawless execution are universally recognized by archaeologists as representing the zenith of classical Gupta Empire art, showing deep cultural ties between Kamrupa and mainland North India during that period.

Architectural Feature	Depiction Details	Artistic Style School
Doorframe (Dwar)	Goddess Ganga (on Makara) & Yamuna (on Tortoise)	Classical Gupta Period Art (5^th–6^th c. CE)
Location	Da Parbatia, Tezpur, Assam	Oldest surviving structural stone temple in Assam

Why other options are incorrect:

Mauryan Empire: Mauryan Empire architecture (like Ashokan pillars) predates the Da Parbatia ruins by several centuries and is characterized by highly polished stone, not this style of temple doorframe.
Chola Empire: Chola Empire art is famed for South Indian Dravidian temple architecture (like the Brihadeeswara Temple) and bronze sculptures, completely unrelated to this site in Assam.
Satavahana Empire: Satavahana Empire art is associated with early rock-cut caves in the Deccan (like Amaravati and early Ajanta), not with the structural temple style of Da Parbatia.
Kushan Empire: Kushan Empire art is associated with the Gandhara and early Mathura schools of sculpture, mostly featuring early Buddha figures, predating the Gupta style seen here.

सही उत्तर की व्याख्या: असम में तेजपुर के पास स्थित दा-पर्वतिया मंदिर के खंडहर, 5वीं/6वीं शताब्दी ईस्वी के प्राचीन कामरूप के सबसे पुराने खड़े वास्तुशिल्प अवशेषों में से एक होने का गौरव रखते हैं। यह स्थल अपने उत्कृष्ट नक्काशीदार पत्थर के दरवाजे (द्वार) के लिए सबसे प्रसिद्ध है। जटिल नक्काशी में नदी देवी गंगा और यमुना को दरवाजे के निचले हिस्से पर मालाओं के साथ शान से खड़े देखा गया है। इस विशिष्ट कलात्मक शैली, प्रतिमा विज्ञान और दोषरहित निष्पादन को पुरातत्वविदों द्वारा सार्वभौमिक रूप से शास्त्रीय गुप्त साम्राज्य कला के चरमोत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करने के रूप में मान्यता प्राप्त है, जो उस अवधि के दौरान कामरूप और मुख्य भूमि उत्तर भारत के बीच गहरे सांस्कृतिक संबंधों को दर्शाता है।

वास्तुशिल्प विवरण	प्रतिमा लक्षण	कला शैली
पत्थर का द्वार	गंगा और यमुना की आकृतियाँ	शास्त्रीय गुप्त कला (5वीं-6वीं सदी)

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

मौर्य साम्राज्य: मौर्य साम्राज्य की वास्तुकला (अशोक स्तंभों की तरह) दा-पर्वतिया खंडहरों से कई शताब्दियों पहले की है और इसे अत्यधिक पॉलिश किए गए पत्थर की विशेषता है, न कि मंदिर के दरवाजे की इस शैली की।
चोल साम्राज्य: चोल साम्राज्य की कला दक्षिण भारतीय द्रविड़ मंदिर वास्तुकला (बृहदीश्वर मंदिर की तरह) और कांस्य मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध है, जो असम में इस साइट से पूरी तरह से असंबंधित है।
सातवाहन साम्राज्य: सातवाहन साम्राज्य कला दक्कन में प्रारंभिक रॉक-कट गुफाओं (जैसे अमरावती और प्रारंभिक अजंता) से जुड़ी है, न कि दा-पर्वतिया की संरचनात्मक मंदिर शैली से।
कुषाण साम्राज्य: कुषाण साम्राज्य कला मूर्तिकला के गांधार और प्रारंभिक मथुरा स्कूलों से जुड़ी है, जिसमें ज्यादातर शुरुआती बुद्ध आकृतियाँ हैं, जो यहाँ देखे गए गुप्त शैली से पहले की हैं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অসমৰ তেজপুৰৰ সমীপত অৱস্থিত দ-পৰ্বতীয়া মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ পঞ্চম/ষষ্ঠ শতিকাৰ আৰু ই প্ৰাচীন কামৰূপৰ অন্যতম পুৰণি স্থাপত্য নিদৰ্শন হিচাপে গৌৰৱৰ অধিকাৰী। এই স্থানটো ইয়াৰ অপূৰ্বভাৱে খোদিত শিলৰ তোৰণৰ (দ্বাৰ) বাবে আটাইতকৈ বিখ্যাত। তোৰণৰ দুয়োকাষে তলৰ অংশত গংগা আৰু যমুনা নদী দেৱীৰ মালা পিন্ধি থকা মাৰ্জিত মূৰ্তি খোদিত কৰা আছে। এই নিৰ্দিষ্ট শিল্পশৈলী, মূৰ্তিতত্ত্ব আৰু নিখুঁত নিৰ্মাণক প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে সৰ্বসন্মতভাৱে ধ্ৰুপদী গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ কলাৰ সৰ্বোচ্চ নিদৰ্শন হিচাপে স্বীকৃতি দিছে, যিয়ে সেই সময়ত কামৰূপ আৰু উত্তৰ ভাৰতৰ মূল ভূখণ্ডৰ মাজত থকা গভীৰ সাংস্কৃতিক সম্পৰ্কক প্ৰতিফলিত কৰে।

স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য	ভাস্কৰ্যৰ সবিশেষ	শিল্পকলাৰ শৈলী
শিলৰ তোৰণ (দ্বাৰ)	গংগা আৰু যমুনাৰ খোদিত মূৰ্তি	ধ্ৰুপদী গুপ্ত শিল্পকলা (পঞ্চম/ষষ্ঠ শতিকা)

অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য: মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপত্য (যেনে অশোক স্তম্ভ) দ-পৰ্বতীয়াৰ ধ্বংসাৱশেষৰ বহু শতিকা আগৰ আৰু ই অতিশয় চিকচিকিয়া শিলৰ বাবে জনাজাত, এই শৈলীৰ মন্দিৰৰ তোৰণৰ বাবে নহয়।
চোল সাম্ৰাজ্য: চোল সাম্ৰাজ্যৰ শিল্প দক্ষিণ ভাৰতৰ দ্ৰাবিড় মন্দিৰ স্থাপত্য (যেনে বৃহদীশ্বৰ মন্দিৰ) আৰু ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিৰ বাবে বিখ্যাত, অসমৰ এই স্থানটোৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই।
সাতবাহন সাম্ৰাজ্য: সাতবাহন সাম্ৰাজ্যৰ শিল্পকলা দাক্ষিণাত্যৰ প্ৰাৰম্ভিক শিলত কটা গুহাৰ (যেনে অমৰাৱতী আৰু প্ৰাৰম্ভিক অজন্তা) সৈতে জড়িত, দ-পৰ্বতীয়াৰ গাঁথনিগত মন্দিৰ শৈলীৰ সৈতে নহয়।
কুষাণ সাম্ৰাজ্য: কুষাণ সাম্ৰাজ্যৰ শিল্প গান্ধাৰ আৰু প্ৰাৰম্ভিক মথুৰা ভাস্কৰ্য শৈলীৰ সৈতে জড়িত, য'ত প্ৰধানকৈ প্ৰাৰম্ভিক বুদ্ধৰ মূৰ্তি দেখা যায়, ইয়াত দেখা গুপ্ত শৈলীৰ পূৰ্বৱৰ্তী।

MCQs of Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms by StudyBix.com are Given Below
S.No.	Exercises	MCQs	View
1	Part - 1	20	View
2	Part - 2	20	View
3	Part - 3	20	View
4	Part - 4	20	View
5	Part - 5	20	View
Total MCQs -		100

Reference Material

Top Post Ad

Below Post Ad

StudyBixঅসম YouTube চেনেল

আপোনাৰ সহায় আমাৰ অনুপ্ৰেৰণা

এতিয়াই সংযোগ কৰক!

StudyBix YouTube चैनल

आपका समर्थन हमारी प्रेरणा है

सफलता की तैयारी, हमारे साथ

StudyBix YouTube Channel

Your Support Keeps Us Going

Join Our Journey!

Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 3

Direction (1-20): In the following questions, select the most appropriate option based on the historical, epigraphic, and cultural records of Ancient Assam (Pragjyotisha-Kamrupa). Read each question carefully and evaluate all options.

Reference Material

Top Post Ad

Below Post Ad

StudyBixঅসম YouTube চেনেল

আপোনাৰ সহায় আমাৰ অনুপ্ৰেৰণা

এতিয়াই সংযোগ কৰক!

StudyBix YouTube चैनल

आपका समर्थन हमारी प्रेरणा है

सफलता की तैयारी, हमारे साथ

StudyBix YouTube Channel

Your Support Keeps Us Going

Join Our Journey!

Pragjyotisha & Kamrupa Kingdoms MCQ's - Part 3

Direction (1-20): In the following questions, select the most appropriate option based on the historical, epigraphic, and cultural records of Ancient Assam (Pragjyotisha-Kamrupa). Read each question carefully and evaluate all options.

In-Quiz Ad

🔥 Unlock Premium Access

📱 Download StudyBix App

📢 Join Our Telegram Group