Varman Dynasty MCQ's - Part 4
Direction (1-20): In the following questions, evaluate your knowledge of the diplomacy, administrative institutions, cultural exchanges, and historical legacy of the Varman Dynasty of ancient Kamarupa. Read each question carefully and select the best option.
This section examines the historical summits between King Bhaskaravarman and Emperor Harshavardhana (Kajangala and Prayaga), revenue and administrative ranks (Utkhetayita, Skandhavara), dynastic lineages from the epics (Bhagadatta, Naraka), external alliances with Kashmir (Princess Amritaprabha and the Rajatarangini), regional eras (Bhaskarabda), and eyewitness observations of indigenous culture recorded by Xuanzang and Banabhatta (Sanchipat, rhinoceros-hide armor, fine Assamese silks, and talking birds). Study each question and its detailed analytical chart thoroughly.
निर्देश (1-20): निम्नलिखित प्रश्नों में प्राचीन कामरूप के वर्मन राजवंश की कूटनीति, प्रशासनिक संस्थाओं, सांस्कृतिक आदान-प्रदान और ऐतिहासिक विरासत से संबंधित अपने ज्ञान का परीक्षण कीजिए। प्रत्येक प्रश्न को ध्यानपूर्वक पढ़ें और सर्वोत्तम विकल्प चुनें।
यह खंड राजा भास्करवर्मन और सम्राट हर्षवर्धन के मध्य ऐतिहासिक मुलाकातों (कजंगल एवं प्रयाग), राजस्व व प्रशासनिक पदों (उत्खेटयिता, स्कंधावार), पौराणिक वंशावली (भगदत्त, नरक), कश्मीर के साथ वैवाहिक संबंधों (राजकुमारी अमृतप्रभा एवं राजतरंगिणी), क्षेत्रीय संवत (भास्कराब्द), तथा ह्वेन त्सांग व बाणभट्ट द्वारा वर्णित कामरूप की अनूठी संस्कृति (सांचीपात, गैंडे की खाल की ढालें, रेशम और पक्षी) पर केंद्रित है। प्रत्येक प्रश्न की व्याख्या और सारांश तालिका का गहन अध्ययन करें।
নিৰ্দেশনা (১-২০): নিম্নলিখিত প্ৰশ্নসমূহত প্ৰাচীন কামৰূপৰ বৰ্মন ৰাজবংশৰ কূটনীতি, প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থা, সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক আৰু ঐতিহাসিক গৌৰৱ সম্পৰ্কীয় আপোনাৰ জ্ঞান মূল্যায়ন কৰক। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন মনোযোগেৰে পঢ়ক আৰু শুদ্ধ বিকল্পটো বাছনি কৰক।
এই খণ্ডটো ৰজা ভাস্কৰবৰ্মন আৰু সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনৰ ঐতিহাসিক মিলন (কজংগল আৰু প্ৰয়াগ সন্মিলন), ৰাজহ আৰু প্ৰশাসনিক পদব্ৰজ (উৎখেটয়িতা, স্কন্ধাবাৰ), মহাভাৰতীয় পৌৰাণিক সংযোগ (ভগদত্ত, নৰকাসুৰ), কাশ্মীৰৰ সৈতে বৈবাহিক মিত্ৰতা (ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভা আৰু ৰাজতৰংগিনী), স্থানীয় বৰ্ষপঞ্জী (ভাস্কৰাব্দ), তথা হিউৱেন চাং আৰু বাণভট্টৰ বিৱৰণীত থকা কামৰূপৰ আপুৰুগীয়া সম্পদসমূহৰ (সাঁচিপাত, গঁড়ৰ ছালৰ ঢাল, পাট-মুগা আৰু কথা কোৱা চৰাই) ওপৰত আধাৰিত। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন আৰু তাৰ বিশ্লেষণাত্মক তালিকা মন দি অধ্যয়ন কৰক।
StudyBix.com-Q1: Where did King Bhaskaravarman first personally meet Emperor Harshavardhana and Xuanzang, arriving in high splendor with his magnificent elephant fleet?
- AKannauj
- BPrayaga
- CKajangala (Rajmahal)
- DPataliputra
- ENalanda
StudyBix.com-Q1: राजा भास्करवर्मन ने अपने विशाल हाथियों और नौसैनिक बेड़े के साथ पूरे वैभव में पहुँचकर पहली बार सम्राट हर्षवर्धन और ह्वेन त्सांग से कहाँ व्यक्तिगत भेंट की थी?
- Aकन्नौज
- Bप्रयाग
- Cकजंगल (राजमहल)
- Dपाटलिपुत्र
- Eनालंदा
StudyBix.com-Q1: ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে নিজৰ বিশাল হাতী আৰু নৌ-বাহিনীৰে গৈ সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধন আৰু হিউৱেন চাঙক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ক’ত সাক্ষাৎ কৰিছিল?
- Aকনৌজ
- Bপ্ৰয়াগ
- Cকজংগল (ৰাজমহল)
- Dপাটলীপুত্ৰ
- Eনালন্দা
Correct Answer Explanation: According to the life history of Xuanzang, when Harsha was returning from a military campaign in eastern India, he encamped at Kajangala (near modern Rajmahal, Jharkhand). King Bhaskaravarman traveled up the river Ganges with a massive fleet of 30,000 ships and 20,000 elephants to formally meet Harsha and introduce the Chinese pilgrim Xuanzang to him in person. This summit solidified their friendship.
| Meeting Site | Location | Monarchs Present | Kamarupa Flotilla & Force |
|---|---|---|---|
| Kajangala | Near Rajmahal (modern Jharkhand) | Harshavardhana & Bhaskaravarman (with Xuanzang) | 30,000 ships and 20,000 war elephants |
Why other options are incorrect:
- A) Kannauj: The site of the later grand religious assembly they attended together, not their initial summit at Kajangala.
- B) Prayaga: The site of the Quinquennial Assembly (Mahamoksha Parishad) held after Kannauj.
- D) Pataliputra: An ancient imperial city passed along the Ganges, not the royal rendezvous camp.
- E) Nalanda: The university where Xuanzang studied, from which Bhaskaravarman escorted him to Kajangala.
सही उत्तर की व्याख्या: ह्वेन त्सांग की जीवनी के अनुसार, जब सम्राट हर्ष पूर्वी भारत में अपने सैन्य अभियान से लौट रहे थे, तब उन्होंने कजंगल (वर्तमान झारखंड में राजमहल के निकट) में अपना शिविर स्थापित किया था। राजा भास्करवर्मन गंगा नदी के मार्ग से 30,000 जहाजों और 20,000 हाथियों के विशाल बेड़े के साथ कजंगल पहुंचे, जहाँ उन्होंने हर्ष से भेंट की और चीनी यात्री ह्वेन त्सांग को उनसे मिलवाया।
| ऐतिहासिक मिलन स्थल | आधुनिक अवस्थिति | उपस्थित विभूतियाँ | कामरूप की सेना |
|---|---|---|---|
| कजंगल | राजमहल के निकट (झारखंड) | हर्षवर्धन, भास्करवर्मन एवं ह्वेन त्सांग | 30,000 नौकाएं एवं 20,000 हाथी |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) कन्नौज: यहाँ बाद में सर्वधर्म सभा आयोजित हुई थी, पहली भेंट कजंगल में हुई थी।
- B) प्रयाग: यहाँ महामोक्ष परिषद आयोजित हुई थी, प्रथम भेंट नहीं।
- D) पाटलिपुत्र: गंगा तट पर स्थित प्राचीन राजधानी थी, मिलन स्थल नहीं।
- E) नालंदा: वह महाविहार था जहाँ से भास्करवर्मन ह्वेन त्सांग को लेकर कजंगल आए थे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হিউৱেন চাঙৰ জীৱনীৰ বিৱৰণ অনুসৰি, যেতিয়া হৰ্ষবৰ্ধনে পূব ভাৰতৰ সামৰিক অভিযানৰ পৰা উভতি আহিছিল, তেতিয়া তেওঁ কজংগলত (বৰ্তমানৰ ঝাৰখণ্ডৰ ৰাজমহলৰ ওচৰত) শিবিৰ পাতিছিল। ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনে গংগা নদীৰ উজনিৰে ৩০,০০০ জাহাজ আৰু ২০,০০০ হাতীৰে সুসজ্জিত হৈ কজংগললৈ গৈ হৰ্ষবৰ্ধনক লগ ধৰে আৰু হিউৱেন চাঙক তেওঁৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়ে।
| সাক্ষাৎকাৰৰ স্থান | বৰ্তমান স্থান | উপস্থিত ব্যক্তি | কামৰূপৰ সামৰিক শক্তি |
|---|---|---|---|
| কজংগল | ৰাজমহলৰ সমীপত (ঝাৰখণ্ড) | হৰ্ষবৰ্ধন, ভাস্কৰবৰ্মন আৰু হিউৱেন চাং | ৩০,০০০ যুদ্ধ জাহাজ আৰু ২০,০০০ হাতী |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) কনৌজ: পৰৱৰ্তী সময়ত আয়োজিত ধৰ্ম মহাসভাৰ স্থান আছিল, প্ৰথম মিলনৰ স্থান নহয়।
- B) প্ৰয়াগ: কনৌজৰ পিছত অনুষ্ঠিত দান মহোৎসৱৰ স্থান আছিল।
- D) পাটলীপুত্ৰ: গংগা পাৰৰ প্ৰাচীন নগৰ আছিল, কিন্তু শিবিৰ কজংগলতহে পতা হৈছিল।
- E) নালন্দা: শিক্ষাগ্ৰহণৰ স্থান আছিল, য’ৰ পৰা হিউৱেন চাঙক কজংগললৈ লৈ যোৱা হৈছিল।
StudyBix.com-Q2: While the Bhandagaradhikrita managed the treasury, what was the administrative role of the Utkhetayita as recorded in the Nidhanpur plates?
- AChief Medical Officer of the Royal Court
- BCommander of Chariots
- CCollector of specialized or irregular taxes
- DHead Priest of the State Temples
- EOfficer in charge of demarking borders
StudyBix.com-Q2: 'भांडागाराधिकृत' राजकोष का प्रबंधन करता था, इसके विपरीत निधानपुर ताम्रपत्र में दर्ज 'उत्खेटयिता' की प्रशासनिक भूमिका क्या थी?
- Aराजदरबार का मुख्य चिकित्सा अधिकारी
- Bरथ सेना का कमांडर
- Cविशेष अथवा अतिरिक्त करों का संग्राहक
- Dराजकीय मंदिरों का मुख्य पुजारी
- Eसीमा निर्धारण का प्रभारी अधिकारी
StudyBix.com-Q2: ‘ভাণ্ডাগাৰাধিকৃত’ই কোষাগাৰ পৰিচালনা কৰাৰ বিপৰীতে, নিধানপুৰ ফলিত উল্লেখ থকা ‘উৎখেটয়িতা’ৰ প্ৰশাসনিক ভূমিকা কি আছিল?
- Aৰাজসভাৰ মুখ্য চিকিৎসা বিষয়া
- Bৰথ বাহিনীৰ অধিনায়ক
- Cবিশেষ বা অতিৰিক্ত কৰ সংগ্ৰাহক
- Dৰাজ্যিক মন্দিৰৰ মুখ্য পুৰোহিত
- Eসীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা বিষয়া
Correct Answer Explanation: In the administrative hierarchy detailed in the Nidhanpur plates, the Utkhetayita (often grouped with Uparikara) was an important revenue official. While regular revenues went through standard channels, the Utkhetayita was responsible for collecting special, irregular, or additional taxes (utkhetana) from the subjects, demonstrating a highly organized and stratified taxation system in ancient Kamarupa.
| Revenue Official | Sanskrit Title | Primary Jurisdiction | Source |
|---|---|---|---|
| Special Tax Collector | Utkhetayita | Levying extra/irregular cesses (Utkhetana) | Nidhanpur Copperplate |
Why other options are incorrect:
- A) Chief Medical Officer: Royal physicians carried the designation Vaidya or Bhisag.
- B) Commander of Chariots: Chariot commanders were titled Rathadhyaksha or Rathapati.
- D) Head Priest: The royal high priest was designated as Purohita or Dharmadhyaksha.
- E) Border Officer: Fixing boundary limits was the responsibility of the Simaprada.
सही उत्तर की व्याख्या: निधानपुर ताम्रपत्र में उल्लिखित प्रशासनिक पदानुक्रम में, 'उत्खेटयिता' राजस्व विभाग का एक महत्वपूर्ण अधिकारी था। नियमित राजस्व के अतिरिक्त, प्रजा से विशेष, अनियमित या अतिरिक्त करों (उत्खेटन) की वसूली करना उसका मुख्य दायित्व था। यह प्राचीन कामरूप में एक अत्यधिक संगठित और विस्तृत कराधान प्रणाली को दर्शाता है।
| अधिकारी पद | संस्कृत उपाधि | कार्यक्षेत्र | अभिलेख |
|---|---|---|---|
| विशेष कर संग्राहक | उत्खेटयिता | अतिरिक्त एवं विशेष उपकरों (उत्खेटन) की वसूली | निधानपुर ताम्रपत्र |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) मुख्य चिकित्सा अधिकारी: इन्हें वैद्य या राजभिषक कहा जाता था।
- B) रथ सेना का कमांडर: रथ सेना के प्रमुख को रथाध्यक्ष कहा जाता था।
- D) मुख्य पुजारी: इन्हें पुरोहित या धर्माध्यक्ष कहा जाता था।
- E) सीमा निर्धारण अधिकारी: सीमाओं का सीमांकन 'सीमाप्रदा' द्वारा किया जाता था।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: নিধানপুৰ তাম্ৰফলিত উল্লেখ থকা প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাত ‘উৎখেটয়িতা’ এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰাজহ বিষয়া আছিল। নিয়মীয়া কৰৰ উপৰিও প্ৰজাসকলৰ পৰা বিশেষ, অনিয়মিত বা অতিৰিক্ত কৰ (উৎখেটন) সংগ্ৰহ কৰাটো তেওঁৰ দায়িত্ব আছিল। ই প্ৰাচীন কামৰূপৰ সুসংগঠিত কৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰমাণ দিয়ে।
| ৰাজহ বিষয়া | পদবী | মুখ্য দায়িত্ব | ঐতিহাসিক উৎস |
|---|---|---|---|
| বিশেষ কৰ সংগ্ৰাহক | উৎখেটয়িতা | অতিৰিক্ত আৰু বিশেষ উপ-কৰ (উৎখেটন) আদায় কৰা | নিধানপুৰ তাম্ৰশাসন |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) মুখ্য চিকিৎসা বিষয়া: ৰাজবৈদ্য বা ভিষক হিচাপে জনা গৈছিল।
- B) ৰথ বাহিনীৰ অধিনায়ক: ৰথপতি বা ৰথাধ্যক্ষ বোলা হৈছিল।
- D) মুখ্য পুৰোহিত: ৰাজপুৰোহিত বা ধৰ্মাধ্যক্ষ বোলা হৈছিল।
- E) সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা বিষয়া: চাৰিসীমা নিৰ্ধাৰণৰ দায়িত্ব ‘সীমাপ্ৰদা’ৰ আছিল।
StudyBix.com-Q3: What exalted ceremonial status did Bhaskaravarman receive during the spectacular Mahamoksha Parishad (Quinquennial Assembly) held by Emperor Harsha at Prayaga?
- AHe acted as the supreme military commander guarding the event's perimeter.
- BHe attended merely as a subordinate vassal paying tributary taxes.
- CHe was assigned the honorary divine role of Lord Brahma, walking alongside Harsha who acted as Lord Indra.
- DHe led a religious debate against Xuanzang to defend Saivism.
- EHe was not invited and did not attend the Prayaga assembly.
StudyBix.com-Q3: सम्राट हर्षवर्धन द्वारा प्रयाग में आयोजित भव्य महामोक्ष परिषद में राजा भास्करवर्मन को कौन-सा सर्वोच्च औपचारिक सम्मान प्रदान किया गया था?
- Aउन्होंने आयोजन स्थल की सुरक्षा के लिए सर्वोच्च सैन्य कमांडर के रूप में कार्य किया।
- Bवे केवल कर चुकाने वाले एक अधीनस्थ सामंत के रूप में उपस्थित थे।
- Cउन्हें भगवान ब्रह्मा की सम्मानजनक ईश्वरीय भूमिका सौंपी गई थी और वे इंद्र रूपी हर्ष के साथ चले थे।
- Dउन्होंने शैव धर्म की रक्षा के लिए ह्वेन त्सांग के विरुद्ध धार्मिक वाद-विवाद का नेतृत्व किया।
- Eउन्हें आमंत्रित नहीं किया गया था और वे प्रयाग सभा में उपस्थित नहीं थे।
StudyBix.com-Q3: সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনে প্ৰয়াগত আয়োজন কৰা বিশাল মহামোক্ষ পৰিষদত (দান-সত্ৰ) ভাস্কৰবৰ্মনক কি উচ্চ মৰ্যাদাপূৰ্ণ আনুষ্ঠানিক স্থান দিয়া হৈছিল?
- Aতেওঁ অনুষ্ঠানৰ পৰিসীমা ৰক্ষা কৰা সৰ্বোচ্চ সামৰিক সেনাধ্যক্ষ হিচাপে কাম কৰিছিল।
- Bতেওঁ কেৱল কৰ পৰিশোধ কৰা এজন তলতীয়া সামন্ত ৰজা হিচাপে উপস্থিত আছিল।
- Cতেওঁক ভগৱান ব্ৰহ্মাৰ সন্মানীয় দেৱসুলভ ভূমিকা দিয়া হৈছিল আৰু ইন্দ্ৰৰূপী হৰ্ষৰ কাষে কাষে খোজ কাঢ়িছিল।
- Dতেওঁ শৈৱ ধৰ্ম ৰক্ষাৰ বাবে হিউৱেন চাঙৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্মীয় বিতৰ্কত অংশ লৈছিল।
- Eতেওঁক নিমন্ত্ৰণ কৰা হোৱা নাছিল আৰু তেওঁ প্ৰয়াগ মহাসভাত উপস্থিত নাছিল।
Correct Answer Explanation: At the magnificent Mahamoksha Parishad held every five years at Prayaga (Allahabad), Harsha meticulously planned a grand religious procession. In this highly symbolic event, Harsha dressed as Lord Indra (Sakra), while Bhaskaravarman was bestowed the supreme honor of acting as Lord Brahma. Holding a precious white chowrie (fly-whisk), Bhaskaravarman walked alongside Harsha, symbolizing their absolute diplomatic equality and immense prestige across India.
| Assembly | Venue | Harsha's Role | Bhaskaravarman's Role |
|---|---|---|---|
| Mahamoksha Parishad | Prayaga (Confluence) | Lord Indra (Sakra) | Lord Brahma (bearing white chowrie) |
Why other options are incorrect:
- A) Guarding the perimeter: He was an exalted co-sovereign guest of honor, not a military sentry.
- B) Subordinate vassal: Kamarupa enjoyed fully sovereign ally status, never paying tribute to Harsha.
- D) Debating Xuanzang: Bhaskaravarman deeply revered Xuanzang and was his chief royal patron.
- E) Not invited: He accompanied Harsha from Kajangala to Kannauj and Prayaga as the principal guest.
सही उत्तर की व्याख्या: प्रयाग (इलाहाबाद) में हर पांच वर्ष में आयोजित होने वाली भव्य महामोक्ष परिषद में सम्राट हर्ष ने एक प्रतीकात्मक और विशाल धार्मिक जुलूस निकाला था। इस जुलूस में हर्ष ने स्वयं भगवान इंद्र (शक्र) का रूप धारण किया था, जबकि भास्करवर्मन को भगवान ब्रह्मा की सर्वोच्च भूमिका निभाने का सम्मान दिया गया था। हाथ में श्वेत चंवर लिए भास्करवर्मन हर्ष के बराबर चल रहे थे, जो उनकी पूर्ण संप्रभुता और सम्मान को दर्शाता है।
| परिषद | स्थान | हर्ष की भूमिका | भास्करवर्मन का सम्मान |
|---|---|---|---|
| महामोक्ष परिषद | प्रयाग (संगम) | भगवान इंद्र (शक्र) | भगवान ब्रह्मा (श्वेत चंवर धारण किए) |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) सुरक्षा गार्ड: वे मुख्य सम्मानित सम्राट थे, सुरक्षा प्रहरी नहीं।
- B) अधीनस्थ सामंत: कामरूप एक स्वतंत्र संप्रभु मित्र राज्य था, करद राज्य नहीं।
- D) धार्मिक वाद-विवाद: भास्करवर्मन ह्वेन त्सांग के संरक्षक और अनन्य प्रशंसक थे।
- E) अनुपस्थित रहना: वे हर्ष के साथ कजंगल से कन्नौज और प्रयाग तक मुख्य अतिथि के रूप में गए थे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰয়াগত (এলাহাবাদ) প্ৰতি পাঁচ বছৰৰ মূৰে মূৰে অনুষ্ঠিত হোৱা বিশাল মহামোক্ষ পৰিষদত হৰ্ষবৰ্ধনে এক বিশেষ ধৰ্মীয় শোভাযাত্ৰাৰ আয়োজন কৰিছিল। এই প্ৰতীকী অনুষ্ঠানত হৰ্ষবৰ্ধনে ভগৱান ইন্দ্ৰৰ (শক্ৰ) ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল আৰু ভাস্কৰবৰ্মনক ভগৱান ব্ৰহ্মাৰ সৰ্বোচ্চ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হৈছিল। হাতত বগা চোঁৱৰ লৈ ভাস্কৰবৰ্মনে হৰ্ষৰ সৈতে সমানে খোজ কাঢ়িছিল, যিয়ে সমগ্ৰ ভাৰতত তেওঁৰ স্বাধীন মৰ্যাদা প্ৰমাণ কৰিছিল।
| মহাসভা | স্থান | হৰ্ষৰ ভূমিকা | ভাস্কৰবৰ্মনৰ ভূমিকা |
|---|---|---|---|
| মহামোক্ষ পৰিষদ | প্ৰয়াগ (ত্ৰিৱেণী সংগম) | ভগৱান ইন্দ্ৰ (শক্ৰ) | ভগৱান ব্ৰহ্মা (হাতত শ্বেত চোঁৱৰ লৈ) |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) সামৰিক নিৰাপত্তাৰক্ষী: তেওঁ এজন সাৰ্বভৌম অতিথি সম্ৰাট আছিল, পহৰাদাৰ নাছিল।
- B) কৰ পৰিশোধকাৰী সামন্ত: কামৰূপ এখন সম্পূৰ্ণ স্বাধীন মিত্ৰ ৰাজ্যহে আছিল।
- D) হিউৱেন চাঙৰ সৈতে তৰ্ক: ভাস্কৰবৰ্মনে চীনা পৰিব্ৰাজকগৰাকীক অতি উচ্চ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।
- E) অনুপস্থিত থকা: তেওঁ কজংগলৰ পৰা হৰ্ষৰ লগতে প্ৰয়াগলৈ প্ৰধান অতিথি হৈ গৈছিল।
StudyBix.com-Q4: The Varman dynasty traced its mythical descent to Naraka. According to the epigraphic records, who was considered the immediate son of Naraka and an illustrious ancestor of the Varmans?
- ABhagadatta
- BVajradatta
- CBanasura
- DGhatotkacha
- EBabruvahana
StudyBix.com-Q4: वर्मन राजवंश अपनी पौराणिक उत्पत्ति नरकासुर से मानता था। अभिलेखों के अनुसार, नरक का प्रत्यक्ष पुत्र और वर्मन राजाओं का महान पूर्वज किसे माना जाता था?
- Aभगदत्त
- Bवज्रदत्त
- Cबाणासुर
- Dघटोत्कच
- Eबभ्रुवाहन
StudyBix.com-Q4: বৰ্মন ৰাজবংশই নিজৰ পৌৰাণিক বংশলতিকা নৰকাসুৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা বুলি দাবী কৰিছিল। শিলালিপি অনুসৰি, নৰকাসুৰৰ পুত্ৰ তথা বৰ্মনসকলৰ গৌৰৱময় পূৰ্বপুৰুষ কোন আছিল?
- Aভগদত্ত
- Bবজ্ৰদত্ত
- Cবাণাসুৰ
- Dঘটোৎকচ
- Eবব্ৰুবাহন
Correct Answer Explanation: In the mythological prologue of all Varman epigraphs (like the Dubi and Nidhanpur plates), the genealogy begins with Vishnu (Varaha) and Dharitri, who gave birth to Naraka. Naraka’s immediate son and successor was the legendary warrior King Bhagadatta, who is celebrated in the Mahabharata for his heroism in the Kurukshetra war. The Varman kings proudly styled themselves as descendants of this Bhauma-Naraka-Bhagadatta lineage.
| Mythical Progenitor | Son & Successor | Grandson | Historical Dynasty Claim |
|---|---|---|---|
| Naraka (Bhauma) | Bhagadatta | Vajradatta | Varman Dynasty of Kamarupa |
Why other options are incorrect:
- B) Vajradatta: The son of Bhagadatta and grandson of Naraka, not his immediate son.
- C) Banasura: Legendary Daitya king of Sonitpura (modern Tezpur), father of Usha, unrelated to Naraka's line.
- D) Ghatotkacha: The son of Bhima and Hidimbi in Mahabharata lore.
- E) Babruvahana: The son of Arjuna and Princess Chitrangada of Manipur.
सही उत्तर की व्याख्या: वर्मन अभिलेखों (जैसे डूबी और निधानपुर ताम्रपत्र) की पौराणिक प्रस्तावना में वंशावली विष्णु (वराह) और धरित्री से प्रारंभ होती है, जिनसे नरक का जन्म हुआ। नरक के प्रत्यक्ष पुत्र और उत्तराधिकारी महान योद्धा राजा भगदत्त थे, जिनकी वीरता का वर्णन महाभारत के कुरुक्षेत्र युद्ध में मिलता है। वर्मन राजा स्वयं को इसी भौम-नरक-भगदत्त वंश का वंशज मानते थे।
| आदि पूर्वज | प्रत्यक्ष पुत्र व उत्तराधिकारी | पौत्र | दावेदार राजवंश |
|---|---|---|---|
| नरक (भौम) | भगदत्त | वज्रदत्त | कामरूप का वर्मन राजवंश |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- B) वज्रदत्त: भगदत्त के पुत्र और नरक के पौत्र थे, प्रत्यक्ष पुत्र नहीं।
- C) बाणासुर: शोणितपुर के पौराणिक राजा थे, नरक वंश से असंबंधित।
- D) घटोत्कच: भीम और हिडिम्बा के पुत्र थे।
- E) बभ्रुवाहन: अर्जुन और चित्रांगदा के पुत्र थे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: বৰ্মন বংশৰ তাম্ৰফলিসমূহৰ (যেনে ডুবি আৰু নিধানপুৰ) পৌৰাণিক প্ৰস্তাৱনাত উল্লেখ আছে যে বিষ্ণু (বৰাহ) আৰু ধৰিত্ৰীৰ পৰা নৰকৰ জন্ম হৈছিল। নৰকৰ প্ৰত্যক্ষ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী আছিল কিংবদন্তি বীৰ ৰজা ভগদত্ত, যিয়ে কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত নিজৰ বীৰত্ব প্ৰদৰ্শন কৰিছিল বুলি মহাভাৰতত উল্লেখ আছে। বৰ্মন ৰজাসকলে গৰ্বেৰে নিজকে ভৌম-নৰক-ভগদত্ত বংশৰ বুলি পৰিচয় দিছিল।
| আদি পুৰুষ | পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী | নাতি | দাবী কৰা ৰাজবংশ |
|---|---|---|---|
| নৰকাসুৰ (ভৌম) | ভগদত্ত | বজ্ৰদত্ত | কামৰূপৰ বৰ্মন ৰাজবংশ |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- B) বজ্ৰদত্ত: ভগদত্তৰ পুত্ৰ আৰু নৰকৰ নাতি আছিল, প্ৰত্যক্ষ পুত্ৰ নহয়।
- C) বাণাসুৰ: শোণিতপুৰৰ সুকীয়া অসুৰ ৰজা আছিল।
- D) ঘটোৎকচ: মহাভাৰতৰ ভীম আৰু হিড়িম্বীৰ পুত্ৰ আছিল।
- E) বব্ৰুবাহন: অৰ্জুন আৰু চিত্ৰাংগদাৰ পুত্ৰ আছিল।
StudyBix.com-Q5: Which powerful ruler of the Varman dynasty is historically credited with capturing the Chandrapuri vishaya (in modern Sylhet/North Bengal) and issuing the original land grant that was later reissued by Bhaskaravarman?
- APushyavarman
- BMahendravarman
- CBhutivarman
- DSamudravarman
- EKalyanavarman
StudyBix.com-Q5: वर्मन राजवंश के किस शक्तिशाली शासक ने ऐतिहासिक रूप से चंद्रपुरी विषय (आधुनिक सिलहट/उत्तरी बंगाल) पर विजय प्राप्त की और वह मूल भूमि अनुदान जारी किया जिसे बाद में भास्करवर्मन ने पुनः नवीनीकृत किया?
- Aपुष्यवर्मन
- Bमहेंद्रवर्मन
- Cभूतिवर्मन
- Dसमुद्रवर्मन
- Eकल्याणवर्मन
StudyBix.com-Q5: বৰ্মন ৰাজবংশৰ কোনগৰাকী প্ৰতাপী ৰজাই চন্দ্ৰপুৰী বিষয় (বৰ্তমানৰ চিলেট/উত্তৰ বংগ) দখল কৰি প্ৰথমবাৰৰ বাবে সেই বিখ্যাত ভূমিদান কৰিছিল, যিটো পৰৱৰ্তী সময়ত ভাস্কৰবৰ্মনে পুনৰাই জাৰী কৰিছিল?
- Aপুষ্যবৰ্মন
- Bমহেন্দ্ৰবৰ্মন
- Cভূতিবৰ্মন
- Dসমুদ্ৰবৰ্মন
- Eকল্যাণবৰ্মন
Correct Answer Explanation: King Mahabhutavarman (Bhutivarman) was a formidable 6th-century monarch under whom Kamarupa saw significant territorial expansion. He successfully conquered areas corresponding to modern northern Bengal and the Sylhet region (Chandrapuri vishaya). To consolidate this expansion and promote Brahmanical culture, he originally issued the massive land grant to Brahmins at Mayurasalmala, which was subsequently renewed by his great-grandson Bhaskaravarman via the Nidhanpur plates after the original charter was lost in a fire.
| Monarch | Conquest / Annexation | Charter Issued | Reissuing Successor |
|---|---|---|---|
| Bhutivarman | Chandrapuri Vishaya (North Bengal / Sylhet) | Mayurasalmala Agrahara Grant | Bhaskaravarman (Nidhanpur Plates) |
Why other options are incorrect:
- A) Pushyavarman: Founder of the dynasty in the 4th century whose kingdom was confined to the central Brahmaputra valley.
- B) Mahendravarman: Performed the first Ashvamedha, but did not grant the Chandrapuri charter.
- D) Samudravarman: Ruled in the mid-4th century before Kamarupa expanded into eastern Bengal.
- E) Kalyanavarman: Ruled in the 5th century and did not conquer this region.
सही उत्तर की व्याख्या: राजा महाभूतिवर्मन (भूतिवर्मन) छठी शताब्दी के एक अत्यंत शक्तिशाली शासक थे जिनके काल में कामरूप साम्राज्य का व्यापक विस्तार हुआ। उन्होंने आधुनिक उत्तरी बंगाल और सिलहट क्षेत्र (चंद्रपुरी विषय) पर सफलतापूर्वक अधिकार कर लिया था। इस विजय को स्थायी बनाने और ब्राह्मणवादी संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए, उन्होंने मयूरशाल्मल में ब्राह्मणों को एक विशाल भूमि अनुदान दिया था। मूल ताम्रपत्र के अग्नि में भस्म हो जाने के कारण, उनके प्रपौत्र भास्करवर्मन ने निधानपुर ताम्रपत्र के माध्यम से इसे पुनः जारी किया।
| शासक | विजित क्षेत्र | मूल अनुदान | नवीनीकरणकर्ता |
|---|---|---|---|
| भूतिवर्मन | चंद्रपुरी विषय (सिलहट / उत्तरी बंगाल) | मयूरशाल्मल अग्रहार अनुदान | भास्करवर्मन (निधानपुर ताम्रपत्र) |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) पुष्यवर्मन: चौथी सदी के संस्थापक थे, जिनका प्रभाव केवल ब्रह्मपुत्र घाटी तक सीमित था।
- B) महेंद्रवर्मन: पहले अश्वमेध यज्ञकर्ता थे, लेकिन यह अनुदान उनके पौत्र भूतिवर्मन ने दिया था।
- D) समुद्रवर्मन: चौथी सदी के राजा थे, जिनका विस्तार बंगाल तक नहीं हुआ था।
- E) कल्याणवर्मन: पांचवीं सदी के राजा थे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ৰজা মহাভূতিবৰ্মন (ভূতিবৰ্মন) ষষ্ঠ শতিকাৰ এজন প্ৰতাপী শাসক আছিল যাৰ দিনত কামৰূপৰ পৰিসীমা যথেষ্ট বিস্তাৰিত হৈছিল। তেওঁ বৰ্তমানৰ উত্তৰ বংগ আৰু চিলেট অঞ্চল (চন্দ্ৰপুৰী বিষয়) সফলতাৰে জয় কৰিছিল। এই অঞ্চলত ব্ৰাহ্মণ্য সংস্কৃতি প্ৰসাৰ কৰিবলৈ তেওঁ ময়ূৰশাল্মলত ব্ৰাহ্মণসকলক এক বিশাল ভূমিখণ্ড দান কৰিছিল। মূল ফলিখন জুইত পুৰি যোৱাত পিছলৈ তেওঁৰ আজোনাতি ভাস্কৰবৰ্মনে নিধানপুৰ ফলিৰ জৰিয়তে এই দান পুনৰ নিশ্চিত কৰে।
| ৰজাৰ নাম | বিজীত ভূখণ্ড | মূল তাম্ৰশাসন | পুনৰ জাৰীকৰ্তা |
|---|---|---|---|
| ভূতিবৰ্মন | চন্দ্ৰপুৰী বিষয় (উত্তৰ বংগ / চিলেট) | ময়ূৰশাল্মল অগ্ৰহাৰ অনুদান | ভাস্কৰবৰ্মন (নিধানপুৰ ফলি) |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) পুষ্যবৰ্মন: চতুৰ্থ শতিকাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, যাৰ ৰাজ্য কেৱল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত সীমাবদ্ধ আছিল।
- B) মহেন্দ্ৰবৰ্মন: প্ৰথম অশ্বমেধ যজ্ঞকাৰী আছিল, কিন্তু চন্দ্ৰপুৰী ফলি তেওঁৰ নাছিল।
- D) সমুদ্ৰবৰ্মন: চতুৰ্থ শতিকাৰ শাসক আছিল।
- E) কল্যাণবৰ্মন: পঞ্চম শতিকাৰ ৰজা আছিল।
StudyBix.com-Q6: According to the textual details in the Nidhanpur copperplates, what unfortunate event caused the destruction of the original land grant charter issued by Bhutivarman?
- AIt was washed away by the devastating floods of the Brahmaputra.
- BIt was stolen by Gauda invaders during a military raid.
- CIt was destroyed in an accidental fire.
- DIt was buried and lost in a massive earthquake.
- EIt was destroyed by termites over the centuries.
StudyBix.com-Q6: निधानपुर ताम्रपत्र के पाठ के अनुसार, भूतिवर्मन द्वारा जारी किए गए मूल भूमि अनुदान पत्र के नष्ट होने का क्या दुर्भाग्यपूर्ण कारण था?
- Aयह ब्रह्मपुत्र की विनाशकारी बाढ़ में बह गया था।
- Bइसे गौड़ आक्रमणकारियों ने सैन्य हमले के दौरान चुरा लिया था।
- Cयह एक आकस्मिक अग्निकांड में जलकर नष्ट हो गया था।
- Dयह एक बड़े भूकंप में दबकर खो गया था।
- Eइसे सदियों के दौरान दीमकों ने नष्ट कर दिया था।
StudyBix.com-Q6: নিধানপুৰ তাম্ৰফলিৰ পাঠ অনুসৰি, ভূতিবৰ্মনে প্ৰদান কৰা মূল দানপত্ৰখন কি দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনাৰ বাবে ধ্বংস হৈছিল?
- Aব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বিধ্বংসী বানপানীত উটি গৈছিল।
- Bগৌড়ৰ আক্ৰমণকাৰীয়ে যুদ্ধৰ সময়ত চুৰি কৰিছিল।
- Cএক আকস্মিক অগ্নিকাণ্ডত পুৰি ভস্মীভূত হৈছিল।
- Dপ্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্পত পোত গৈ হেৰাইছিল।
- Eশতিকাৰ পিছত শতিকা ধৰি উঁইপোকাই নষ্ট কৰিছিল।
Correct Answer Explanation: The text of the Nidhanpur copperplate inscription explicitly states the reason for its creation: the original copperplate charter (tamrapata) issued by Bhaskaravarman's great-grandfather, Bhutivarman, had been burnt and reduced to ashes in an accidental fire. To prevent the legitimate Brahmin owners from losing their tax-free status and suffering from revenue demands, Bhaskaravarman ordered a new set of copperplates to be forged and reissued from Karnasuvarna.
| Original Document | Original Issuer | Cause of Destruction | Legal Remedial Action |
|---|---|---|---|
| Mayurasalmala Copperplate | Bhutivarman | Accidental Fire (Agni-dahat) | Reissued by Bhaskaravarman (Nidhanpur) |
Why other options are incorrect:
- A) Brahmaputra floods: The inscription explicitly records destruction by fire (*dahat*), not water or flooding.
- B) Stolen by Gauda invaders: The plates were not stolen; they were destroyed on site by fire.
- D) Lost in an earthquake: Earthquakes are not mentioned as the cause of loss in the charter.
- E) Destroyed by termites: Metal copperplates cannot be consumed by termites.
सही उत्तर की व्याख्या: निधानपुर ताम्रपत्र के पाठ में यह स्पष्ट कारण दिया गया है कि भास्करवर्मन के प्रपितामह भूतिवर्मन द्वारा जारी किया गया मूल ताम्रपत्र (ताम्रपट) एक आकस्मिक आग लगने के कारण भस्म हो गया था। आग में दस्तावेज नष्ट होने के कारण वैध ब्राह्मण स्वामियों से राजस्व की मांग की जाने लगी थी। इसे रोकने और उनके कर-मुक्त अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए भास्करवर्मन ने कर्णसुवर्ण से नए ताम्रपत्र जारी किए।
| मूल दस्तावेज | मूल जारीकर्ता | नष्ट होने का कारण | समाधान |
|---|---|---|---|
| ताम्रपत्र अभिलेख | भूतिवर्मन | आकस्मिक अग्निकांड (अग्नि-दाह) | भास्करवर्मन द्वारा पुनः जारीकरण |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) ब्रह्मपुत्र की बाढ़: अभिलेख में स्पष्ट रूप से आग लगने का उल्लेख है, बाढ़ का नहीं।
- B) गौड़ द्वारा चोरी: ताम्रपत्र चोरी नहीं हुआ था, बल्कि जल गया था।
- D) भूकंप में खोना: भूकंप का कोई उल्लेख नहीं है।
- E) दीमकों द्वारा विनाश: तांबे के पत्तरों को दीमक नष्ट नहीं कर सकते।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: নিধানপুৰ তাম্ৰশাসনত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে ভাস্কৰবৰ্মনৰ আজোককাক ভূতিবৰ্মনে প্ৰদান কৰা মূল তাম্ৰফলিখন এক আকস্মিক অগ্নিকাণ্ডত পুৰি ভস্মীভূত হৈছিল। ইয়াৰ ফলত প্ৰকৃত ব্ৰাহ্মণ গৰাকীসকলে কৰমুক্ত মাটিৰ অধিকাৰ হেৰুওৱাৰ আশংকা হোৱাত আৰু তেওঁলোকৰ পৰা ৰাজহ দাবী কৰাত, ভাস্কৰবৰ্মনে কৰ্ণসুবৰ্ণৰ পৰা নতুন তাম্ৰফলি প্ৰস্তুত কৰি দান পুনৰ বাহাল ৰাখিছিল।
| মূল নথি | মূল দাতা | ধ্বংসৰ কাৰণ | আইনী সমাধান |
|---|---|---|---|
| তাম্ৰফলি ফলি | ভূতিবৰ্মন | আকস্মিক অগ্নিকাণ্ড (অগ্নি-দাহ) | ভাস্কৰবৰ্মনৰ দ্বাৰা পুনৰ জাৰী |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বানপানী: ফলিত জুইত পুৰি ধ্বংস হোৱাৰ স্পষ্ট উল্লেখ আছে।
- B) গৌড়ে চুৰি কৰা: ফলিখন চুৰি হোৱা নাছিল, জুইত জাহ গৈছিল।
- D) ভূমিকম্পত পোত যোৱা: ভূমিকম্পৰ কোনো উল্লেখ নাই।
- E) উঁইপোকাই খোৱা: তামৰ ধাতু উঁইপোকাই নষ্ট কৰিব নোৱাৰে।
StudyBix.com-Q7: Which illustrious Varman king’s name translates precisely to "The Armor of the Sun"?
- ABhaskaravarman
- BPushyavarman
- CMahendravarman
- DChandramukhavarman
- ESthiravarman
StudyBix.com-Q7: वर्मन राजवंश के किस प्रसिद्ध शासक के नाम का सटीक शाब्दिक अर्थ "सूर्य का कवच" होता है?
- Aभास्करवर्मन
- Bपुष्यवर्मन
- Cमहेंद्रवर्मन
- Dचंद्रमुखवर्मन
- Eस्थिरवर्मन
StudyBix.com-Q7: বৰ্মন বংশৰ কোনগৰাকী প্ৰখ্যাত ৰজাৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ "সূৰ্যৰ কৱচ" বা "সূৰ্যৰ দ্বাৰা ৰক্ষিত"?
- Aভাস্কৰবৰ্মন
- Bপুষ্যবৰ্মন
- Cমহেন্দ্ৰবৰ্মন
- Dচন্দ্ৰমুখবৰ্মন
- Eস্থিৰবৰ্মন
Correct Answer Explanation: In classical Sanskrit, the name Bhaskaravarman is a compound consisting of two elements: "Bhaskara" (which means the Sun, literally 'the maker of light') and "Varman" (which means armor or protector, a standard suffix adopted by Kshatriya and ruling dynasties). Thus, his name poetically translates to "The Armor of the Sun" or "Protected by the Sun," signifying radiant glory and martial defense.
| Name Component | Literal Meaning | Etymological Value |
|---|---|---|
| Bhaskara + Varman | Sun (Maker of Light) + Armor / Shield | "The Armor of the Sun" |
Why other options are incorrect:
- B) Pushyavarman: Pushya signifies a lunar constellation (nakshatra) or nourishment, not the Sun.
- C) Mahendravarman: Mahendra refers to the Great Indra, not the Sun.
- D) Chandramukhavarman: Chandramukha translates to "Moon-faced".
- E) Sthiravarman: Sthira signifies firm, resolute, or steadfast.
सही उत्तर की व्याख्या: शास्त्रीय संस्कृत में, भास्करवर्मन नाम दो शब्दों से मिलकर बना है: "भास्कर" (जिसका अर्थ है सूर्य या प्रकाश करने वाला) और "वर्मन" (जिसका अर्थ है कवच या रक्षक, जो क्षत्रियों और शासक राजवंशों द्वारा प्रयुक्त एक सामान्य उपाधि है)। अतः, उनके नाम का काव्यात्मक अर्थ "सूर्य का कवच" या "सूर्य द्वारा रक्षित" होता है, जो उनके तेज और सैन्य शक्ति का प्रतीक है।
| नाम घटक | शाब्दिक अर्थ | संयुक्त अर्थ |
|---|---|---|
| भास्कर + वर्मन | सूर्य (प्रकाशक) + कवच (रक्षक) | "सूर्य का कवच" |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- B) पुष्यवर्मन: पुष्य का अर्थ एक शुभ नक्षत्र है, सूर्य नहीं।
- C) महेंद्रवर्मन: महेंद्र का अर्थ महान इंद्र है।
- D) चंद्रमुखवर्मन: इसका अर्थ चंद्रमा के समान मुख वाला है।
- E) स्थिरवर्मन: स्थिर का अर्थ अचल या दृढ़ है।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: বিশুদ্ধ সংস্কৃত ভাষাত ‘ভাস্কৰবৰ্মন’ নামটো দুটা শব্দৰ সমষ্টি: ‘ভাস্কৰ’ (যাৰ অৰ্থ হৈছে সূৰ্য বা পোহৰ সৃষ্টিকাৰী) আৰু ‘বৰ্মন’ (যাৰ অৰ্থ হৈছে কৱচ বা ৰক্ষক, যিটো ক্ষত্ৰিয় আৰু ৰাজবংশসমূহে ব্যৱহাৰ কৰা এক সাধাৰণ উপাধি)। সেয়েহে, তেওঁৰ নামৰ কাব্যিক অৰ্থ হৈছে "সূৰ্যৰ কৱচ", যিয়ে তেওঁৰ উজ্জ্বল গৌৰৱ আৰু সামৰিক প্ৰতাপক বুজায়।
| নামৰ অংশ | আক্ষৰিক অৰ্থ | সম্পূৰ্ণ অৰ্থ |
|---|---|---|
| ভাস্কৰ + বৰ্মন | সূৰ্য (দীপ্তিময়) + কৱচ (ৰক্ষক) | "সূৰ্যৰ কৱচ" |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- B) পুষ্যবৰ্মন: পুষ্য মানে নক্ষত্ৰ বিশেষ, সূৰ্য নহয়।
- C) মহেন্দ্ৰবৰ্মন: মহেন্দ্ৰ মানে দেৱৰাজ ইন্দ্ৰ।
- D) চন্দ্ৰমুখবৰ্মন: চন্দ্ৰৰ দৰে মুখমণ্ডল।
- E) স্থিৰবৰ্মন: স্থিৰ মানে অটল বা দৃঢ়।
StudyBix.com-Q8: In the context of ancient Kamarupa epigraphy (such as the Nidhanpur plates), what does the technical term "Skandhavara" refer to?
- AA monumental royal temple
- BA victorious military encampment
- CA democratically elected village assembly
- DAn underground granary
- EAn exclusive elephant stable
StudyBix.com-Q8: प्राचीन कामरूप के अभिलेखों (जैसे निधानपुर ताम्रपत्र) के संदर्भ में, "स्कंधावार" (Skandhavara) नामक तकनीकी शब्द का क्या अर्थ है?
- Aएक विशाल राजकीय मंदिर
- Bएक विजयी सैन्य शिविर
- Cएक लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित ग्राम सभा
- Dएक भूमिगत अन्नागार
- Eहाथियों का विशेष अस्तबल (गजशाला)
StudyBix.com-Q8: প্ৰাচীন কামৰূপৰ শিলালিপিৰ (যেনে নিধানপুৰ ফলি) প্ৰেক্ষাপটত, "স্কন্ধাবাৰ" (Skandhavara) নামৰ পাৰিভাষিক শব্দটোৱে কি বুজায়?
- Aএটা বিশাল ৰাজকীয় মন্দিৰ
- Bএটা সামৰিক বিজয় শিবিৰ
- Cগণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত গাঁও সভা
- Dমাটিৰ তলৰ শস্যভঁৰাল
- Eকেৱল হাতী ৰখা শাল
Correct Answer Explanation: In classical Sanskrit administrative and military terminology used across ancient India, including Kamarupa, a Skandhavara (often elaborated as Jaya-skandhavara) refers to a victorious military camp or a temporary royal headquarters pitched during a military campaign. The Nidhanpur plates explicitly state that they were issued from the Jaya-skandhavara located at Karnasuvarna, signifying Bhaskaravarman's successful conquest of the Gauda capital.
| Epigraphic Term | Standard Sanskrit Definition | Kamarupa Context |
|---|---|---|
| Jaya-Skandhavara | Victorious Military Camp / Headquarters | Issued from Karnasuvarna by Bhaskaravarman |
Why other options are incorrect:
- A) Monumental royal temple: Referred to as a Devalaya or Mandira.
- C) Village assembly: Termed Sabha or Grama-parishad.
- D) Underground granary: Termed Bhandagara or Koshagara.
- E) Elephant stable: Designated as Hastishala or Pilukhana.
सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन भारत और कामरूप में प्रयुक्त शास्त्रीय संस्कृत प्रशासनिक और सैन्य शब्दावली में, स्कंधावार (प्रायः जय-स्कंधावार के रूप में विस्तारित) का अर्थ एक विजयी सैन्य शिविर या सैन्य अभियान के दौरान स्थापित अस्थायी शाही मुख्यालय होता है। निधानपुर ताम्रपत्र में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि उन्हें कर्णसुवर्ण में स्थित जय-स्कंधावार से जारी किया गया था, जो गौड़ की राजधानी पर भास्करवर्मन की सफल विजय का प्रतीक है।
| पारिभाषिक शब्द | शाब्दिक अर्थ | कामरूप अभिलेखीय संदर्भ |
|---|---|---|
| जय-स्कंधावार | विजयी सैन्य शिविर (मुख्यालय) | कर्णसुवर्ण में स्थापित शिविर जहाँ से निधानपुर ताम्रपत्र जारी हुआ |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) विशाल मंदिर: इसे देवालय अथवा मंदिर कहा जाता था।
- C) ग्राम सभा: इसे सभा अथवा ग्राम-परिषद कहा जाता था।
- D) अन्नागार: इसे भांडागार या कोष्ठागार कहा जाता था।
- E) गजशाला: इसे हस्तिशाला कहा जाता था।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰাচীন ভাৰত তথা কামৰূপৰ সামৰিক আৰু প্ৰশাসনিক পৰিভাষাত ‘স্কন্ধাবাৰ’ (সাধাৰণতে জয়-স্কন্ধাবাৰ বুলি কোৱা হয়) শব্দই সামৰিক অভিযানৰ সময়ত পতা বিজয় শিবিৰ বা অস্থায়ী ৰাজকীয় মুখ্য কাৰ্যালয়ক বুজায়। নিধানপুৰ ফলিত স্পষ্টকৈ লিখা আছে যে ইয়াক কৰ্ণসুবৰ্ণৰ ‘জয়-স্কন্ধাবাৰ’ৰ পৰা জাৰী কৰা হৈছিল, যিয়ে গৌড়ৰ ৰাজধানীত ভাস্কৰবৰ্মনৰ সফল সামৰিক বিজয়ক সূচায়।
| পাৰিভাষিক শব্দ | আক্ষৰিক অৰ্থ | ঐতিহাসিক প্ৰসংগ |
|---|---|---|
| জয়-স্কন্ধাবাৰ | সামৰিক বিজয় শিবিৰ | কৰ্ণসুবৰ্ণত পতা শিবিৰ যাৰ পৰা নিধানপুৰ ফলি জাৰী হৈছিল |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) ৰাজকীয় মন্দিৰ: দেৱালয় বা মন্দিৰ বোলা হৈছিল।
- C) গাঁও সভা: গ্ৰাম-পৰিষদ বা সভা বোলা হৈছিল।
- D) শস্যভঁৰাল: ভাণ্ডাগাৰ বোলা হৈছিল।
- E) হাতী ৰখা শাল: হস্তীশালা বোলা হৈছিল।
StudyBix.com-Q9: What was the primary classical language used in the composition of the official administrative copperplate charters of the Varman dynasty?
- AKamrupi Prakrit
- BClassical Sanskrit
- COld Assamese
- DPali
- EMagadhi Apabhramsha
StudyBix.com-Q9: वर्मन राजवंश के आधिकारिक प्रशासनिक ताम्रपत्रों की रचना में मुख्य रूप से किस शास्त्रीय भाषा का प्रयोग किया गया था?
- Aकामरूपी प्राकृत
- Bशास्त्रीय संस्कृत
- Cप्राचीन असमिया
- Dपालि
- Eमागधी अपभ्रंश
StudyBix.com-Q9: বৰ্মন ৰাজবংশৰ চৰকাৰী প্ৰশাসনিক তাম্ৰফলিসমূহ ৰচনা কৰিবলৈ প্ৰধানকৈ কোনটো প্ৰাচীন ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল?
- Aকামৰূপী প্ৰাকৃত
- Bবিশুদ্ধ সংস্কৃত
- Cপ্ৰাচীন অসমীয়া
- Dপালি
- Eমাগধী অপভ্ৰংশ
Correct Answer Explanation: The official administrative and royal charters of the Varman dynasty (such as the Umachal rock inscription, Badganga rock inscription, Dubi plates, and Nidhanpur plates) were all composed in Classical Sanskrit. They exhibit highly refined poetic metrics (Chhandas) and sophisticated prose, proving that Sanskrit was the established language of the royal court, administration, and learned elite in ancient Kamarupa.
| Inscriptions | Language | Script Used | Cultural Context |
|---|---|---|---|
| Dubi & Nidhanpur Plates, Umachal & Badganga Edicts | Classical Sanskrit | Eastern Brahmi (Proto-Kamrupi) | Official administrative and court language |
Why other options are incorrect:
- A) Kamrupi Prakrit: Spoken colloquially by the masses, but not the language of royal epigraphs.
- C) Old Assamese: Emerged centuries later as an independent literary idiom.
- D) Pali: The scriptural tongue of early Theravada Buddhism, not used in Hindu Varman charters.
- E) Magadhi Apabhramsha: A vernacular linguistic stage, not used in classical royal prashastis.
सही उत्तर की व्याख्या: वर्मन राजवंश के आधिकारिक प्रशासनिक और शाही अभिलेख (जैसे उमाचल शैल अभिलेख, बड़गंगा शैल अभिलेख, डूबी ताम्रपत्र और निधानपुर ताम्रपत्र) पूर्णतः 'शास्त्रीय संस्कृत' में रचे गए थे। इनमें अत्यंत परिष्कृत काव्य छंदों और गद्य का उपयोग किया गया है, जो यह प्रमाणित करता है कि प्राचीन कामरूप के राजदरबार, प्रशासन और विद्वान अभिजात वर्ग की स्थापित भाषा संस्कृत थी।
| अभिलेख | भाषा | लिपि | सांस्कृतिक महत्व |
|---|---|---|---|
| डूबी, निधानपुर, बड़गंगा एवं उमाचल | शास्त्रीय संस्कृत | पूर्वी ब्राह्मी (पूर्व-कामरूपी) | राजदरबार एवं उच्च प्रशासन की अधिकृत भाषा |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) कामरूपी प्राकृत: जनसाधारण की बोलचाल की भाषा थी, राजकीय अभिलेखों की नहीं।
- C) प्राचीन असमिया: इसका स्वतंत्र साहित्यिक रूप सदियों बाद विकसित हुआ।
- D) पालि: बौद्ध धर्मग्रंथों की भाषा थी।
- E) मागधी अपभ्रंश: लोकभाषा का एक रूप थी।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: বৰ্মন ৰাজবংশৰ চৰকাৰী আৰু ৰাজকীয় তাম্ৰফলিসমূহ (যেনে উমাচল শিলালিপি, বৰগংগা শিলালিপি, ডুবি তাম্ৰফলি আৰু নিধানপুৰ তাম্ৰফলি) সম্পূৰ্ণৰূপে বিশুদ্ধ সংস্কৃত ভাষাত ৰচনা কৰা হৈছিল। এইবোৰত অত্যন্ত উন্নত পৰ্যায়ৰ কাব্যিক ছন্দ আৰু গদ্য শৈলীৰ প্ৰয়োগ দেখা যায়, যিয়ে প্ৰমাণ কৰে যে প্ৰাচীন কামৰূপৰ ৰাজসভা, প্ৰশাসন আৰু শিক্ষিত সমাজৰ প্ৰধান ভাষা আছিল সংস্কৃত।
| শিলালিপি / ফলি | ভাষা | ব্যৱহৃত লিপি | মৰ্যাদা |
|---|---|---|---|
| ডুবি, নিধানপুৰ, উমাচল আৰু বৰগংগা | বিশুদ্ধ সংস্কৃত | পূব ব্ৰাহ্মী (প্ৰত্ন-কামৰূপী) | চৰকাৰী ৰাজসভা আৰু উচ্চ প্ৰশাসনৰ ভাষা |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) কামৰূপী প্ৰাকৃত: সাধাৰণ মানুহৰ কথিত ভাষা আছিল, ৰাজকীয় লিপিৰ নহয়।
- C) প্ৰাচীন অসমীয়া: কেইবা শতিকাৰ পিছতহে স্বতন্ত্ৰ সাহিত্যিক ৰূপ লয়।
- D) পালি: প্ৰাৰম্ভিক বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ভাষাহে আছিল।
- E) মাগধী অপভ্ৰংশ: আঞ্চলিক কথিত ৰূপ আছিল।
StudyBix.com-Q10: Which ancient Indian epic fundamentally mentions Bhagadatta, the mythical ancestor of the Varmans, participating as a formidable warrior riding his giant elephant Supratika?
- ARamayana
- BMahabharata
- CHarivamsa
- DShiva Purana
- EMarkandeya Purana
StudyBix.com-Q10: किस प्राचीन भारतीय महाकाव्य में वर्मन राजाओं के पूर्वज भगदत्त का उनके विशाल हाथी 'सुप्रतीक' पर सवार एक भयानक योद्धा के रूप में भाग लेने का विस्तृत वर्णन है?
- Aरामायण
- Bमहाभारत
- Cहरिवंश
- Dशिव पुराण
- Eमार्कंडेय पुराण
StudyBix.com-Q10: কোনখন প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাকাব্যত বৰ্মনসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ ভগদত্তই তেওঁৰ বিশাল হাতী ‘সুপ্ৰতীক’ৰ পিঠিত উঠি এজন দুৰ্ধৰ্ষ যোদ্ধা হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰাৰ কথা বৰ্ণনা কৰা হৈছে?
- Aৰামায়ণ
- Bমহাভাৰত
- Cহৰিবংশ
- Dশিৱ পুৰাণ
- Eমাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ
Correct Answer Explanation: The great Indian epic Mahabharata extensively features King Bhagadatta of Pragjyotisha. Regarded as a friend of Indra, he fought in the epic Kurukshetra war on the side of the Kauravas. He is famously described riding his giant, invincible war elephant named Supratika and was ultimately slain by Arjuna. The Varman dynasty kings anchored their royal legitimacy on their direct descent from this legendary Mahabharata warrior.
| Epic Text | Warrior Ancestor | Famed Mount | Warfare Context |
|---|---|---|---|
| Mahabharata | King Bhagadatta (Pragjyotisha) | Supratika (War Elephant) | Kurukshetra War (fought for Kauravas) |
Why other options are incorrect:
- A) Ramayana: Mentions Pragjyotisha briefly during Sugriva's search for Sita, but does not depict Bhagadatta in battle.
- C) Harivamsa: Details Krishna's conflict with Naraka, but not Bhagadatta's stand at Kurukshetra.
- D) Shiva Purana: A Shaivite theological text, not the epic describing the Kurukshetra battle.
- E) Markandeya Purana: A puranic compendium, not the epic chronicle of Bhagadatta.
सही उत्तर की व्याख्या: महान भारतीय महाकाव्य महाभारत में प्राग्ज्योतिष के राजा भगदत्त का प्रमुखता से उल्लेख है। इंद्र के मित्र माने जाने वाले भगदत्त ने कुरुक्षेत्र के युद्ध में कौरवों की ओर से भाग लिया था। वे अपने 'सुप्रतीक' नामक विशाल और अजेय युद्ध-हाथी पर सवार होकर लड़ने के लिए प्रसिद्ध थे और अंततः अर्जुन के हाथों वीरगति को प्राप्त हुए। वर्मन राजवंश के राजाओं ने अपनी शाही संप्रभुता को महाभारत के इसी महान योद्धा के वंशज होने पर आधारित किया था।
| महाकाव्य | योद्धा पूर्वज | प्रसिद्ध गज (हाथी) | युद्ध संदर्भ |
|---|---|---|---|
| महाभारत | राजा भगदत्त (प्राग्ज्योतिष) | सुप्रतीक | कुरुक्षेत्र संग्राम (कौरव पक्ष) |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) रामायण: केवल सीता की खोज के संदर्भ में प्राग्ज्योतिष का संक्षिप्त भौगोलिक उल्लेख करती है।
- C) हरिवंश: कृष्ण और नरकासुर के युद्ध का वर्णन करता है।
- D) शिव पुराण: धार्मिक एवं दार्शनिक ग्रंथ है।
- E) मार्कंडेय पुराण: पौराणिक ग्रंथ है, कुरुक्षेत्र महायुद्ध का विवरण नहीं देता।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: মহান ভাৰতীয় মহাকাব্য মহাভাৰতত প্ৰাগজ্যোতিষৰ ৰজা ভগদত্তৰ বিস্তৃত বৰ্ণনা আছে। ইন্দ্ৰৰ মিত্ৰ হিচাপে পৰিচিত ভগদত্তই কৌৰৱৰ পক্ষ লৈ কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধত অংশ লৈছিল। তেওঁ ‘সুপ্ৰতীক’ নামৰ এক বিশাল আৰু অপৰাজেয় যুদ্ধ-হাতীৰ পিঠিত উঠি যুদ্ধ কৰাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল আৰু অৱশেষত অৰ্জুনৰ হাতত নিহত হৈছিল। বৰ্মন বংশৰ ৰজাসকলে এই কিংবদন্তি মহাভাৰতৰ বীৰজনৰ পৰাই নিজৰ ৰাজকীয় বৈধতা দাবী কৰিছিল।
| মহাকাব্য | বীৰ পূৰ্বপুৰুষ | হাতীৰ নাম | যুদ্ধৰ প্ৰসংগ |
|---|---|---|---|
| মহাভাৰত | ৰজা ভগদত্ত (প্ৰাগজ্যোতিষ) | সুপ্ৰতীক | কুৰুক্ষেত্ৰৰ মহাসমৰ (কৌৰৱ পক্ষ) |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) ৰামায়ণ: কেৱল সীতা অন্বেষণৰ প্ৰসংগত ভৌগোলিকভাৱে প্ৰাগজ্যোতিষৰ নাম আছে।
- C) হৰিবংশ: কৃষ্ণ আৰু নৰকাসুৰৰ সংঘাতৰ বৰ্ণনাহে আছে।
- D) শিৱ পুৰাণ: শৈৱ ধৰ্মতত্ত্বৰ পুথি।
- E) মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ: এক পৌৰাণিক শাস্ত্ৰহে, কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ মহাকাব্য নহয়।
StudyBix.com-Q11: According to classical historical accounts, Amritaprabha, a princess of Kamarupa who married the King of Kashmir, belonged to the Varman dynasty. Who was her father?
- ABalavarman I
- BPushyavarman
- CMahendravarman
- DBhutivarman
- EBhaskaravarman
StudyBix.com-Q11: प्राचीन ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, कश्मीर के राजा से विवाह करने वाली कामरूप की राजकुमारी अमृतप्रभा वर्मन राजवंश से संबंधित थीं। उनके पिता कौन थे?
- Aबलवर्मन प्रथम
- Bपुष्यवर्मन
- Cमहेंद्रवर्मन
- Dभूतिवर्मन
- Eभास्करवर्मन
StudyBix.com-Q11: প্ৰাচীন ঐতিহাসিক বিৱৰণী অনুসৰি, কাশ্মীৰৰ ৰজাক বিবাহ কৰোৱা কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভা বৰ্মন ৰাজবংশৰ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ কোন আছিল?
- Aপ্ৰথম বলবৰ্মন
- Bপুষ্যবৰ্মন
- Cমহেন্দ্ৰবৰ্মন
- Dভূতিবৰ্মন
- Eভাস্কৰবৰ্মন
Correct Answer Explanation: According to classical traditions and later historical chronicles, Amritaprabha was a princess of ancient Kamarupa and the daughter of King Balavarman I, the third ruler of the Varman dynasty. She was married to King Meghavahana of Kashmir, establishing a significant early diplomatic and matrimonial alliance between the extreme eastern and north-western kingdoms of ancient India.
| Kamarupa Princess | Royal Father | Spouse / Alliance | Geopolitical Span |
|---|---|---|---|
| Amritaprabha | Balavarman I (Varman Dynasty) | King Meghavahana of Kashmir | Kamarupa (Assam) to Kashmir |
Why other options are incorrect:
- B) Pushyavarman: Founder of the dynasty and grandfather of Balavarman I.
- C) Mahendravarman: Ruled in the late 5th century, decades after Balavarman I.
- D) Bhutivarman: 6th-century monarch, unassociated with this matrimonial alliance.
- E) Bhaskaravarman: Lifelong celibate ruler in the 7th century who left no progeny.
सही उत्तर की व्याख्या: प्राचीन परंपराओं और परवर्ती ऐतिहासिक ग्रंथों के अनुसार, अमृतप्रभा प्राचीन कामरूप की राजकुमारी थीं और वर्मन राजवंश के तीसरे राजा बलवर्मन प्रथम की पुत्री थीं। उनका विवाह कश्मीर के राजा मेघवाहन के साथ हुआ था, जिसने प्राचीन भारत के सुदूर पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी राज्यों के बीच एक महत्वपूर्ण प्रारंभिक कूटनीतिक और वैवाहिक गठबंधन स्थापित किया।
| कामरूप राजकुमारी | पिता (शासक) | विवाह / कूटनीतिक संबंध | भौगोलिक विस्तार |
|---|---|---|---|
| अमृतप्रभा | बलवर्मन प्रथम | राजा मेघवाहन (कश्मीर) | कामरूप (पूर्वोत्तर) से कश्मीर (उत्तर-पश्चिम) |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- B) पुष्यवर्मन: वर्मन वंश के संस्थापक और बलवर्मन प्रथम के दादा थे।
- C) महेंद्रवर्मन: पांचवीं सदी के अंत के राजा थे।
- D) भूतिवर्मन: छठी सदी के प्रतापी राजा थे।
- E) भास्करवर्मन: सातवीं सदी के राजा थे जो आजीवन अविवाहित रहे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: প্ৰাচীন পৰম্পৰা আৰু পৰৱৰ্তী ঐতিহাসিক গ্ৰন্থসমূহৰ মতে, অমৃতপ্ৰভা প্ৰাচীন কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী আৰু বৰ্মন বংশৰ তৃতীয় ৰজা প্ৰথম বলবৰ্মনৰ কন্যা আছিল। তেওঁৰ বিবাহ কাশ্মীৰৰ ৰজা মেঘবাহনৰ সৈতে হৈছিল। ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰাচীন ভাৰতৰ একেবাৰে পূব আৰু উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰান্তৰ দুখন ৰাজ্যৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কূটনৈতিক আৰু বৈবাহিক মিত্ৰতা স্থাপন হৈছিল।
| কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী | ৰাজকীয় পিতৃ | স্বামী / মিত্ৰতা | কূটনৈতিক বিস্তাৰ |
|---|---|---|---|
| অমৃতপ্ৰভা | প্ৰথম বলবৰ্মন | ৰজা মেঘবাহন (কাশ্মীৰ) | কামৰূপ (পূব ভাৰত)ৰ পৰা কাশ্মীৰ (উত্তৰ-পশ্চিম) |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- B) পুষ্যবৰ্মন: বংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম বলবৰ্মনৰ ককাক আছিল।
- C) মহেন্দ্ৰবৰ্মন: পঞ্চম শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ শাসক আছিল।
- D) ভূতিবৰ্মন: ষষ্ঠ শতিকাৰ ৰজা আছিল।
- E) ভাস্কৰবৰ্মন: সপ্তম শতিকাৰ আজীৱন চিৰকুমাৰ ৰজা আছিল।
StudyBix.com-Q12: Which celebrated historical chronicle composed in the 12th century explicitly records the marriage of the Kamarupa princess Amritaprabha to King Meghavahana?
- AHarshacharita
- BRajatarangini
- CArthashastra
- DMudrarakshasa
- EAshtadhyayi
StudyBix.com-Q12: 12वीं शताब्दी में रचित किस प्रसिद्ध ऐतिहासिक ग्रंथ में कामरूप की राजकुमारी अमृतप्रभा और राजा मेघवाहन के विवाह का स्पष्ट रूप से उल्लेख है?
- Aहर्षचरित
- Bराजतरंगिणी
- Cअर्थशास्त्र
- Dमुद्राराक्षस
- Eअष्टाध्यायी
StudyBix.com-Q12: দ্বাদশ শতিকাত ৰচিত কোনখন প্ৰসিদ্ধ ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভা আৰু ৰজা মেঘবাহনৰ বিবাহৰ কথা স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে?
- Aহৰ্ষচৰিত
- Bৰাজতৰংগিনী
- Cঅৰ্থশাস্ত্ৰ
- Dমুদ্ৰাৰাক্ষস
- Eঅষ্টাধ্যায়ী
Correct Answer Explanation: The *Rajatarangini*, the monumental 12th-century historical chronicle of Kashmir composed by the poet Kalhana, provides a detailed account of King Meghavahana of Kashmir. It explicitly records that Meghavahana attended the *Svayamvara* (marriage choice ceremony) of Princess Amritaprabha in Pragjyotisha (Kamarupa), where she chose him as her husband.
| Historical Chronicle | Author | Date of Composition | Kamarupa Reference |
|---|---|---|---|
| Rajatarangini | Kalhana | 12th Century CE | Svayamvara of Amritaprabha in Pragjyotisha |
Why other options are incorrect:
- A) Harshacharita: Details Harsha's life and the 7th-century alliance with Bhaskaravarman.
- C) Arthashastra: Ancient 4th-century BCE treatise on statecraft by Kautilya.
- D) Mudrarakshasa: Sanskrit political drama by Vishakhadatta regarding Chandragupta Maurya.
- E) Ashtadhyayi: Ancient Sanskrit grammatical treatise by Panini.
सही उत्तर की व्याख्या: कवि कल्हण द्वारा 12वीं शताब्दी में रचित कश्मीर के स्मारकीय ऐतिहासिक ग्रंथ *राजतरंगिणी* में कश्मीर के राजा मेघवाहन का विस्तृत विवरण मिलता है। यह ग्रंथ स्पष्ट रूप से दर्ज करता है कि मेघवाहन ने प्राग्ज्योतिष (कामरूप) में राजकुमारी अमृतप्रभा के 'स्वयंवर' में भाग लिया था, जहाँ राजकुमारी ने उन्हें अपने पति के रूप में चुना था।
| ऐतिहासिक ग्रंथ | रचयिता | रचना काल | कामरूप संदर्भ |
|---|---|---|---|
| राजतरंगिणी | कल्हण | 12वीं शताब्दी ईस्वी | प्राग्ज्योतिष में राजकुमारी अमृतप्रभा का स्वयंवर |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) हर्षचरित: बाणभट्ट द्वारा रचित हर्ष और भास्करवर्मन के गठबंधन का ग्रंथ है।
- C) अर्थशास्त्र: कौटिल्य का राजनीति शास्त्र ग्रंथ है।
- D) मुद्राराक्षस: विशाखदत्त का मौर्यकालीन राजनीतिक नाटक है।
- E) अष्टाध्यायी: पाणिनी का प्रसिद्ध संस्कृत व्याकरण ग्रंथ है।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: কবি কল্হনে দ্বাদশ শতিকাত ৰচনা কৰা কাশ্মীৰৰ বিখ্যাত ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ *ৰাজতৰংগিনী*ত কাশ্মীৰৰ ৰজা মেঘবাহনৰ বিষয়ে বিশদ বিৱৰণ পোৱা যায়। এই গ্ৰন্থত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে যে মেঘবাহনে প্ৰাগজ্যোতিষত (কামৰূপ) ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাৰ 'স্বয়ম্বৰ'ত উপস্থিত আছিল আৰু ৰাজকুমাৰীয়ে তেওঁকেই স্বামী হিচাপে বৰণ কৰিছিল।
| ঐতিহাসিক গ্ৰন্থ | ৰচক | ৰচনা কাল | কামৰূপৰ প্ৰসংগ |
|---|---|---|---|
| ৰাজতৰংগিনী | কল্হন | দ্বাদশ শতিকা | প্ৰাগজ্যোতিষত অমৃতপ্ৰভাৰ স্বয়ম্বৰ আৰু বিবাহ |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) হৰ্ষচৰিত: বাণভট্টই হৰ্ষ আৰু ভাস্কৰবৰ্মনৰ ইতিহাস বৰ্ণনা কৰিছিল।
- C) অৰ্থশাস্ত্ৰ: কৌটিল্যৰ ৰাজনীতি বিষয়ক গ্ৰন্থ।
- D) মুদ্ৰাৰাক্ষস: মৌৰ্য যুগৰ নাট্যকৃতি।
- E) অষ্টাধ্যায়ী: পাণিনিৰ ব্যাকৰণ পুথি।
StudyBix.com-Q13: According to the Rajatarangini, the Kamarupa princess Amritaprabha constructed a lofty Buddhist Vihara in Kashmir for the accommodation of foreign monks. What was its name?
- AVikramashila
- BAmritabhavana
- CSomapura
- DJetavana
- EOdantapuri
StudyBix.com-Q13: राजतरंगिणी के अनुसार, कामरूप की राजकुमारी अमृतप्रभा ने विदेशी बौद्ध भिक्षुओं के ठहरने के लिए कश्मीर में एक भव्य बौद्ध विहार का निर्माण कराया था। उसका क्या नाम था?
- Aविक्रमशिला
- Bअमृतभवन
- Cसोमपुर
- Dजेतवन
- Eओदंतपुरी
StudyBix.com-Q13: ৰাজতৰংগিনীৰ মতে, কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাই বিদেশী বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলৰ থকাৰ সুবিধাৰ বাবে কাশ্মীৰত এক সুউচ্চ বৌদ্ধ বিহাৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। ইয়াৰ নাম কি আছিল?
- Aবিক্ৰমশিলা
- Bঅমৃতভৱন
- Cসোমপুৰ
- Dজেতবন
- Eওদন্তপুৰী
Correct Answer Explanation: The *Rajatarangini* records that Princess Amritaprabha of Kamarupa, upon settling in Kashmir with King Meghavahana, patronized Buddhism. She constructed a magnificent Vihara (monastery) specifically intended for the use of foreign Buddhist monks. In her honor, this grand establishment was named *Amritabhavana*. This stands as a rare and vital piece of evidence regarding Kamarupa's early cultural outreach and the religious disposition of its royal princesses.
| Monastic Establishment | Builder / Patron | Location | Target Beneficiaries |
|---|---|---|---|
| Amritabhavana | Princess Amritaprabha of Kamarupa | Kashmir | Foreign Buddhist monks and traveling scholars |
Why other options are incorrect:
- A) Vikramashila: Monastic university established in Bihar centuries later by Pala ruler Dharmapala.
- C) Somapura: Grand Mahavihara established by the Palas at Paharpur in Bengal.
- D) Jetavana: Ancient monastic park in Sravasti donated to the Buddha by merchant Anathapindika.
- E) Odantapuri: Buddhist Mahavihara established in Bihar by early Pala rulers.
सही उत्तर की व्याख्या: *राजतरंगिणी* में वर्णित है कि कामरूप की राजकुमारी अमृतप्रभा ने राजा मेघवाहन के साथ कश्मीर में बसने के बाद बौद्ध धर्म का संरक्षण किया। उन्होंने विशेष रूप से विदेशी बौद्ध भिक्षुओं के उपयोग के लिए एक विशाल विहार (मठ) का निर्माण कराया। उनके सम्मान में इस महान प्रतिष्ठान का नाम *अमृतभवन* रखा गया था। यह प्राचीन कामरूप की राजकुमारियों की धार्मिक उदारता और उनके बाहरी दुनिया के साथ सांस्कृतिक संबंधों का एक दुर्लभ और महत्वपूर्ण प्रमाण है।
| बौद्ध विहार | संस्थापक / संरक्षिका | स्थान | उद्देश्य |
|---|---|---|---|
| अमृतभवन | राजकुमारी अमृतप्रभा (कामरूप) | कश्मीर | विदेशी बौद्ध भिक्षुओं के अध्ययन व प्रवास हेतु |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) विक्रमशिला: पाल सम्राट धर्मपाल द्वारा बिहार में स्थापित विश्वविद्यालय था।
- C) सोमपुर: पहाड़पुर (बंगाल) में पाल वंशीय महाविहार था।
- D) जेतवन: श्रावस्ती में अनाथपिंडक द्वारा दान किया गया प्राचीन विहार था।
- E) ओदंतपुरी: बिहार में स्थित पाल काल का महाविहार था।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: *ৰাজতৰংগিনী*ৰ তথ্য অনুসৰি, কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভাই ৰজা মেঘবাহনৰ সৈতে কাশ্মীৰত থাকিবলৈ লোৱাৰ পিছত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। তেওঁ বিশেষকৈ বিদেশী বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে এটা বিশাল বিহাৰ নিৰ্মাণ কৰাইছিল। তেওঁৰ সন্মানত এই মহান প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নাম *অমৃতভৱন* ৰখা হৈছিল। ই প্ৰাচীন কামৰূপৰ ৰাজকুমাৰীসকলৰ ধৰ্মীয় উদাৰতা আৰু বাহিৰৰ পৃথিৱীৰ সৈতে থকা সাংস্কৃতিক সম্পৰ্কৰ এক বিৰল প্ৰমাণ।
| বৌদ্ধ বিহাৰ | নিৰ্মাতা | অৱস্থান | উদ্দেশ্য |
|---|---|---|---|
| অমৃতভৱন | ৰাজকুমাৰী অমৃতপ্ৰভা (কামৰূপ) | কাশ্মীৰ | বিদেশী বৌদ্ধ ভিক্ষু আৰু পৰিব্ৰাজকসকলৰ বাবে |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) বিক্ৰমশিলা: পাল সম্ৰাট ধৰ্মপালে বিহাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা বিশ্ববিদ্যালয় আছিল।
- C) সোমপুৰ: বংগৰ পাহাৰপুৰত পাল ৰজাসকলে গঢ়ি তোলা বিহাৰ আছিল।
- D) জেতবন: শ্ৰাৱস্তীত বুদ্ধৰ সময়ৰ প্ৰাচীন বিহাৰ আছিল।
- E) ওদন্তপুৰী: বিহাৰৰ পালযুগীয় মহাবিহাৰ আছিল।
StudyBix.com-Q14: In his travelogue *Si-Yu-Ki*, how did the Chinese pilgrim Xuanzang describe the physical appearance of the people of Kamarupa during the rule of the Varman dynasty?
- AUnusually tall with pale white complexion
- BSmall in stature with a dark yellow complexion
- CHeavily built with dark brown complexion
- DIdentical to the people of Magadha
- EWearing heavy woolens with red complexions
StudyBix.com-Q14: चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने अपने यात्रा वृत्तांत *सी-यू-की* में वर्मन राजवंश के समय कामरूप के लोगों की शारीरिक बनावट का वर्णन किस प्रकार किया है?
- Aअसाधारण रूप से लंबे और पीले-सफेद रंग वाले
- Bछोटे कद वाले और गहरे पीले रंग वाले
- Cभारी शरीर और गहरे भूरे रंग वाले
- Dमगध के लोगों के बिल्कुल समान
- Eभारी ऊनी वस्त्र पहनने वाले और लाल रंग वाले
StudyBix.com-Q14: চীনা পৰিব্ৰাজক হিউৱেন চাঙে তেওঁৰ ভ্ৰমণবৃত্তান্ত *চি-ইউ-কি*ত বৰ্মন ৰাজবংশৰ সময়ৰ কামৰূপৰ মানুহৰ শাৰীৰিক অৱয়ব কেনে আছিল বুলি বৰ্ণনা কৰিছে?
- Aঅসাধাৰণভাৱে ওখ আৰু শেঁতা বগা ছালৰ
- Bচুটি-চাপৰ আৰু গাৰ ৰং ডাঠ হালধীয়া
- Cশকত-আৱত আৰু গাৰ ৰং ডাঠ মটিয়া
- Dমগধৰ মানুহৰ সৈতে হুবহু একে
- Eগধুৰ ঊণৰ কাপোৰ পিন্ধা আৰু ৰঙচুৱা ছালৰ
Correct Answer Explanation: Xuanzang provided extremely precise ethnographical descriptions of the people he encountered. Regarding the inhabitants of Kamarupa (*Kie-mou-lou-po*), he noted that they had a distinct physical appearance compared to the people of central India. He recorded that the people of Kamarupa were generally of small stature and possessed a dark yellow complexion, reflecting the Austroasiatic and Tibeto-Burman ethnolinguistic roots that have historically populated the region.
| Observer | Region Observed | Stature Recorded | Complexion Noted |
|---|---|---|---|
| Xuanzang (*Si-Yu-Ki*) | Kamarupa (7th Century CE) | Small stature | Dark yellow complexion |
Why other options are incorrect:
- A) Unusually tall / pale white: Contrasts completely with Xuanzang's explicit notes.
- C) Heavily built / dark brown: Not the description given in the Chinese texts.
- D) Identical to Magadha: Xuanzang explicitly remarked on their noticeable differences in stature, appearance, and dialect from Mid-India.
- E) Heavy woolens / red complexions: Traits characteristic of northern nomadic steppe tribes, not subtropical Kamarupa.
सही उत्तर की व्याख्या: ह्वेन त्सांग ने उन लोगों का अत्यंत सटीक मानवजातीय विवरण दिया जिनसे वे मिले थे। कामरूप (किए-मौ-लौ-पो) के निवासियों के विषय में उन्होंने लिखा कि मध्य भारत के लोगों की तुलना में उनकी शारीरिक बनावट अलग थी। उन्होंने दर्ज किया कि कामरूप के लोग सामान्यतः छोटे कद के थे और उनकी त्वचा का रंग गहरा पीला था, जो इस क्षेत्र की ऐतिहासिक ऑस्ट्रो-एशियाई और तिब्बती-बर्मन जड़ों को दर्शाता है।
| विदेशी विवरणकार | क्षेत्र | शारीरिक कद | त्वचा का रंग |
|---|---|---|---|
| ह्वेन त्सांग (*सी-यू-की*) | कामरूप (7वीं सदी ईस्वी) | छोटा कद | गहरा पीला रंग |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) असाधारण लंबे व सफेद: ह्वेन त्सांग के विवरण के पूर्णतः विपरीत है।
- C) भारी शरीर व भूरा रंग: चीनी मूल ग्रंथों में इसका कोई उल्लेख नहीं है।
- D) मगध के समान: उन्होंने स्पष्ट लिखा था कि यहाँ के लोग मध्य भारत से भिन्न दिखते हैं।
- E) ऊनी वस्त्र व लाल रंग: यह पर्वतीय या मध्य एशियाई खानाबदोशों का लक्षण था।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হিউৱেন চাঙে তেওঁ লগ পোৱা মানুহবোৰৰ জাতিগত বৈশিষ্ট্যৰ অতি নিৰ্ভুল বৰ্ণনা দিছিল। কামৰূপৰ (কিয়ে-মৌ-লোউ-পো) অধিবাসীসকলৰ বিষয়ে তেওঁ লিখিছে যে মধ্য ভাৰতৰ মানুহতকৈ তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক অৱয়ব সুকীয়া আছিল। তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে কামৰূপৰ মানুহ সাধাৰণতে চুটি-চাপৰ আৰু তেওঁলোকৰ ছালৰ ৰং ডাঠ হালধীয়া আছিল, যিয়ে অঞ্চলটোৰ ঐতিহাসিক অষ্ট্ৰো-এছিয়াটিক আৰু তিব্বত-বৰ্মীয় মূলক প্ৰতিফলিত কৰে।
| পৰিব্ৰাজক | অঞ্চল | শাৰীৰিক উচ্চতা | গাৰ বৰণ |
|---|---|---|---|
| হিউৱেন চাং (*চি-ইউ-কি*) | কামৰূপ (৭ম শতিকা) | চুটি-চাপৰ | ডাঠ হালধীয়া |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) ওখ আৰু বগা: হিউৱেন চাঙৰ মূল বিৱৰণীৰ সৈতে সম্পূৰ্ণ অমিল।
- C) শকত আৰু মটিয়া: এনে বৰ্ণনা পোৱা নাযায়।
- D) মগধৰ সৈতে একে: মধ্য ভাৰতৰ মানুহতকৈ চেহেৰা আৰু কথন সুকীয়া বুলি তেওঁ স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিছিল।
- E) ঊণৰ কাপোৰ আৰু ৰঙচুৱা: এইটো শীতপ্ৰধান বা তিব্বতীয় অঞ্চলৰহে বৈশিষ্ট্য।
StudyBix.com-Q15: Regarding the language spoken in Kamarupa during the 7th century, what crucial observation did Xuanzang make in his records?
- AThe people spoke pure classical Sanskrit exactly like the Brahmins of Nalanda.
- BTheir language differed a little from that of Mid-India.
- CThe people communicated exclusively in Chinese dialects.
- DTheir language was identical to the Dravidian languages of the South.
- EThey had no spoken language and communicated through signs.
StudyBix.com-Q15: सातवीं शताब्दी में कामरूप में बोली जाने वाली भाषा के विषय में ह्वेन त्सांग ने अपने अभिलेखों में क्या महत्वपूर्ण अवलोकन किया था?
- Aलोग नालंदा के ब्राह्मणों की तरह ही विशुद्ध शास्त्रीय संस्कृत बोलते थे।
- Bउनकी भाषा मध्य भारत की भाषा से थोड़ी भिन्न थी।
- Cलोग केवल चीनी बोलियों में संवाद करते थे।
- Dउनकी भाषा दक्षिण की द्रविड़ भाषाओं के समान थी।
- Eउनकी कोई मौखिक भाषा नहीं थी और वे संकेतों के माध्यम से संवाद करते थे।
StudyBix.com-Q15: সপ্তম শতিকাত কামৰূপত প্ৰচলিত ভাষাৰ সন্দৰ্ভত হিউৱেন চাঙে তেওঁৰ টোকাত কি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰীক্ষণ কৰিছিল?
- Aমানুহে নালন্দাৰ ব্ৰাহ্মণসকলৰ দৰেই বিশুদ্ধ সংস্কৃত ভাষা কৈছিল।
- Bতেওঁলোকৰ ভাষা মধ্য ভাৰতৰ ভাষাতকৈ কিছু পৃথক আছিল।
- Cমানুহে কেৱল চীনা উপভাষাত কথা পাতিছিল।
- Dতেওঁলোকৰ ভাষা দক্ষিণৰ দ্ৰাবিড়ীয় ভাষাসমূহৰ লগত একে আছিল।
- Eতেওঁলোকৰ কোনো কথিত ভাষা নাছিল আৰু ইংগিতেৰে কথা পাতিছিল।
Correct Answer Explanation: In his detailed geographical and cultural survey, Xuanzang observed that the spoken language of the people of Kamarupa "differed a little from that of Mid-India" (Magadha). This historical observation is highly significant for linguists, as it suggests the early divergence and evolution of a distinct regional Indo-Aryan dialect (Proto-Kamrupi or Early Assamese) that had absorbed local Tibeto-Burman and Austroasiatic phonetic influences.
| Historical Chronicle | Linguistic Observation | Linguistic Implication |
|---|---|---|
| Si-Yu-Ki (Xuanzang) | "Language differed a little from Mid-India" | Early emergence of regional Proto-Kamrupi (Early Assamese dialect) |
Why other options are incorrect:
- A) Pure classical Sanskrit: Sanskrit was the written language of court charters, but the vernacular spoken language showed distinct regional variation.
- C) Chinese dialects: The population spoke local Indo-Aryan and indigenous tongues, not Chinese.
- D) Dravidian languages: Kamarupa's speech was Indo-Aryan influenced by Tibeto-Burman, not Dravidian.
- E) Signs only: An absurd assertion contradicted by all historical sources.
सही उत्तर की व्याख्या: अपने विस्तृत भौगोलिक और सांस्कृतिक सर्वेक्षण में, ह्वेन त्सांग ने देखा कि कामरूप के लोगों की बोली जाने वाली भाषा "मध्य भारत (मगध) की भाषा से थोड़ी भिन्न थी।" यह ऐतिहासिक अवलोकन भाषाविदों के लिए अत्यधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह एक विशिष्ट क्षेत्रीय इंडो-आर्यन बोली (प्रोटो-कामरूपी या प्रारंभिक असमिया) के प्रारंभिक विकास और अलगाव का संकेत देता है, जिसने स्थानीय तिब्बती-बर्मन और ऑस्ट्रो-एशियाई ध्वन्यात्मक प्रभावों को आत्मसात कर लिया था।
| ऐतिहासिक स्रोत | ह्वेन त्सांग की भाषाई टिप्पणी | भाषावैज्ञानिक महत्व |
|---|---|---|
| सी-यू-की | "भाषा मध्य भारत से थोड़ी भिन्न थी" | प्रोटो-कामरूपी (प्राचीन असमिया) बोली के स्वतंत्र विकास का प्रमाण |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) विशुद्ध संस्कृत: संस्कृत राजकीय अभिलेखों की भाषा थी, आम जनभाषा में क्षेत्रीय भिन्नता थी।
- C) चीनी बोलियाँ: कामरूप में इंडो-आर्यन एवं स्थानीय भाषाएँ बोली जाती थीं।
- D) द्रविड़ भाषाएँ: कामरूप की भाषा का दक्षिण भारत की द्रविड़ भाषाओं से संबंध नहीं था।
- E) केवल संकेत: यह पूरी तरह से असत्य और निराधार है।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: তেওঁৰ বিশদ ভৌগোলিক আৰু সাংস্কৃতিক জৰীপত হিউৱেন চাঙে লক্ষ্য কৰিছিল যে কামৰূপৰ মানুহৰ কথিত ভাষা "মধ্য ভাৰতৰ (মগধ) ভাষাতকৈ কিছু পৃথক আছিল।" এই ঐতিহাসিক পৰ্যবেক্ষণ ভাষাবিদসকলৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ই প্ৰমাণ কৰে যে সেই সময়তেই এক সুকীয়া আঞ্চলিক ভাৰত-আৰ্য উপভাষাৰ (প্ৰত্ন-কামৰূপী বা প্ৰাচীন অসমীয়া) ক্ৰমবিকাশ ঘটিছিল, য’ত স্থানীয় তিব্বত-বৰ্মীয় আৰু অষ্ট্ৰো-এছিয়াটিক ধ্বনিৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল।
| ঐতিহাসিক উৎস | ভাষিক পৰ্যবেক্ষণ | ভাষাতাত্বিক গুৰুত্ব |
|---|---|---|
| চি-ইউ-কি (হিউৱেন চাং) | "ভাষা মধ্য ভাৰততকৈ কিছু পৃথক আছিল" | প্ৰত্ন-কামৰূপী (প্ৰাচীন অসমীয়া) উপভাষাৰ উন্মেষৰ সাক্ষ্য |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) বিশুদ্ধ সংস্কৃত: সংস্কৃত ৰাজসভাৰ লিখিত ভাষা আছিল যদিও কথ্য ভাষা বেলেগ আছিল।
- C) চীনা উপভাষা: কামৰূপত চীনা ভাষা কোৱা হোৱা নাছিল।
- D) দ্ৰাবিড়ীয় ভাষা: কামৰূপৰ ভাষা ভাৰত-আৰ্য মূলৰ আছিল, দ্ৰাবিড়ীয় নহয়।
- E) কথিত ভাষা নথকা: এইটো এটা ভিত্তিহীন আৰু ভুল ধাৰণা।
StudyBix.com-Q16: Based on Xuanzang's environmental observations recorded during the 7th century, what was the general climate of the Kamarupa kingdom?
- AExtremely arid and desert-like
- BFrigid with year-round snowfall
- CWarm and moist
- DTemperate Mediterranean climate
- ECold and excessively windy
StudyBix.com-Q16: सातवीं शताब्दी के दौरान दर्ज किए गए ह्वेन त्सांग के पर्यावरणीय अवलोकनों के आधार पर, कामरूप राज्य की सामान्य जलवायु कैसी थी?
- Aअत्यधिक शुष्क और मरुस्थलीय
- Bअत्यंत ठंडी और वर्ष भर बर्फबारी वाली
- Cगर्म और नम
- Dसमशीतोष्ण भूमध्यसागरीय जलवायु
- Eठंडी और अत्यधिक तेज हवाओं वाली
StudyBix.com-Q16: সপ্তম শতিকাত হিউৱেন চাঙে লিপিবদ্ধ কৰা পৰিৱেশৰ নিৰীক্ষণ অনুসৰি, কামৰূপ ৰাজ্যৰ সাধাৰণ জলবায়ু কেনেকুৱা আছিল?
- Aঅতিশয় শুকান আৰু মৰুভূমিৰ দৰে
- Bঅতিপাত ঠাণ্ডা আৰু গোটেই বছৰ বৰফ পৰা
- Cগৰম আৰু সেমেকা
- Dনাতিশীতোষ্ণ ভূমধ্যসাগৰীয় জলবায়ু
- Eঠাণ্ডা আৰু অত্যধিক বতাহ বলা
Correct Answer Explanation: In his classic account *Si-Yu-Ki*, Xuanzang meticulously documented the geographical and environmental conditions of the regions he visited. For Kamarupa, he recorded that the climate was "warm and moist" (often translated as warm and humid). This accurate meteorological observation perfectly aligns with the subtropical monsoon climate of the Brahmaputra valley, which facilitates the region's lush flora, dense forests, and abundant agriculture.
| Region | Recorded Climate | Modern Classification | Environmental Impact |
|---|---|---|---|
| Kamarupa (7th c.) | "Warm and moist" | Subtropical Humid Monsoon | Lush vegetation, rich agriculture, dense forests |
Why other options are incorrect:
- A) Extremely arid: Kamarupa had abundant rainfall and mighty rivers, not desert terrain.
- B) Frigid / year-round snowfall: Snow occurs in the higher Himalayas, but the inhabited valley of Kamarupa never had perpetual snowfall.
- D) Mediterranean: A dry-summer climate that does not occur in South Asian monsoon regions.
- E) Cold and windy: Typical of high trans-Himalayan plateaus, not the sheltered Brahmaputra valley.
सही उत्तर की व्याख्या: अपने प्रसिद्ध ग्रंथ *सी-यू-की* में, ह्वेन त्सांग ने उन क्षेत्रों की भौगोलिक और पर्यावरणीय स्थितियों का बारीकी से दस्तावेजीकरण किया जहां उन्होंने यात्रा की थी। कामरूप के लिए, उन्होंने दर्ज किया कि जलवायु "गर्म और नम" (उष्ण और आर्द्र) थी। यह सटीक मौसम संबंधी अवलोकन ब्रह्मपुत्र घाटी की उपोष्णकटिबंधीय मानसूनी जलवायु के साथ पूरी तरह मेल खाता है, जो इस क्षेत्र की हरी-भरी वनस्पतियों, घने जंगलों और प्रचुर कृषि में सहायक है।
| स्थान | ह्वेन त्सांग द्वारा दर्ज जलवायु | आधुनिक वर्गीकरण | प्रभाव |
|---|---|---|---|
| कामरूप | "गर्म और नम" (उष्ण व आर्द्र) | उपोष्णकटिबंधीय मानसूनी | सघन वन संपदा एवं समृद्ध कृषि |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) अत्यधिक शुष्क: कामरूप भारी वर्षा और नदियों का क्षेत्र था, शुष्क नहीं।
- B) वर्ष भर बर्फबारी: मुख्य ब्रह्मपुत्र घाटी में बर्फबारी नहीं होती।
- D) भूमध्यसागरीय: यह जलवायु भारत में नहीं पाई जाती।
- E) ठंडी व तेज हवाएं: यह तिब्बती पठार का लक्षण है, घाटी का नहीं।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হিউৱেন চাঙে তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ *চি-ইউ-কি*ত তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা অঞ্চলসমূহৰ ভৌগোলিক আৰু পৰিৱেশিক অৱস্থাৰ অতি নিখুঁত বিৱৰণ দিছে। কামৰূপৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ লিখিছে যে ইয়াৰ জলবায়ু "গৰম আৰু সেমেকা" আছিল। এই সঠিক বতৰ বিজ্ঞানসন্মত নিৰীক্ষণটো ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ উপক্ৰান্তীয় মৌচুমী জলবায়ুৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে মিলি যায়, যিয়ে অঞ্চলটোৰ সেউজীয়া উদ্ভিদ, ঘন অৰণ্য আৰু প্ৰচুৰ কৃষি উৎপাদনত সহায় কৰে।
| অঞ্চল | হিউৱেন চাঙৰ মতে জলবায়ু | আধুনিক শ্ৰেণীবিভাজন | পৰিৱেশিক ফল |
|---|---|---|---|
| কামৰূপ | "গৰম আৰু সেমেকা" | উপক্ৰান্তীয় আৰ্দ্ৰ মৌচুমী | ঘন বননি আৰু প্ৰচুৰ শস্য উৎপাদন |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) অতিশয় শুকান: কামৰূপত প্ৰচুৰ বৰষুণ হয়, মৰুভূমিৰ দৰে শুকান নহয়।
- B) গোটেই বছৰ বৰফ পৰা: ভৈয়ামৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত কেতিয়াও বৰফ নপৰে।
- D) ভূমধ্যসাগৰীয়: এনে জলবায়ু ভাৰতীয় উপমহাদেশত পোৱা নাযায়।
- E) ঠাণ্ডা আৰু বতাহ বলা: তিব্বতৰ মালভূমিৰহে বৈশিষ্ট্য।
StudyBix.com-Q17: Which specific indigenous calendrical era of Assam is historically believed to have been initiated in 593-594 CE to mark the royal ascension of King Bhaskaravarman?
- ASaka Era
- BVikram Samvat
- CBhaskarabda (Kamrupi Era)
- DGupta Era
- EKali Yuga
StudyBix.com-Q17: ऐतिहासिक रूप से ऐसा माना जाता है कि 593-594 ईस्वी में राजा भास्करवर्मन के राज्यारोहण के उपलक्ष्य में असम के किस विशिष्ट स्वदेशी पंचांग (संवत) का आरंभ किया गया था?
- Aशक संवत
- Bविक्रम संवत
- Cभास्कराब्द (कामरूपी संवत)
- Dगुप्त संवत
- Eकलियुग
StudyBix.com-Q17: ঐতিহাসিকভাৱে বিশ্বাস কৰা অনুসৰি, ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ সিংহাসন আৰোহণৰ স্মৃতি স্বৰূপে ৫৯৩-৫৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দত অসমৰ কোনটো বিশেষ স্থানীয় বৰ্ষপঞ্জী বা ভাস্কৰাব্দৰ সূচনা কৰা হৈছিল?
- Aশকাব্দ
- Bবিক্ৰম সংবৎ
- Cভাস্কৰাব্দ (কামৰূপী বৰ্ষ)
- Dগুপ্তাব্দ
- Eকলিযুগ
Correct Answer Explanation: The *Bhaskarabda* (also known as the Kamrupi Era) is a regional solar calendar traditionally used in Assam. Historical and astronomical consensus suggests that this era was inaugurated in 593-594 CE (corresponding to 515-516 Saka era). It was specifically established to commemorate the formal ascension or coronation of King Bhaskaravarman, marking the zenith of Kamarupa's imperial glory. This calendar remains an integral part of Assamese cultural and astrological traditions today.
| Indigenous Calendar | Inauguration Year | Associated Monarch | Regional Cultural Role |
|---|---|---|---|
| Bhaskarabda | 593–594 CE | Bhaskaravarman | Traditional Assamese solar/astrological reckoning |
Why other options are incorrect:
- A) Saka Era: Commenced in 78 CE, centuries before Bhaskaravarman's coronation.
- B) Vikram Samvat: Traditional Indian era dating back to 57 BCE.
- D) Gupta Era: Commenced in 319-320 CE under Chandragupta I of the Imperial Guptas.
- E) Kali Yuga: Ancient mythical astronomical epoch beginning in 3102 BCE.
सही उत्तर की व्याख्या: *भास्कराब्द* (जिसे कामरूपी संवत भी कहा जाता है) असम में पारंपरिक रूप से प्रयुक्त होने वाला एक क्षेत्रीय सौर कैलेंडर है। ऐतिहासिक और खगोलीय सहमति यह है कि इस युग का आरंभ 593-594 ईस्वी (515-516 शक संवत के अनुरूप) में हुआ था। इसे विशेष रूप से राजा भास्करवर्मन के औपचारिक राज्यारोहण या राज्याभिषेक की स्मृति में स्थापित किया गया था, जो कामरूप के साम्राज्यवादी गौरव के चरमोत्कर्ष का प्रतीक है। यह पंचांग आज भी असमिया सांस्कृतिक और ज्योतिषीय परंपराओं का अभिन्न अंग है।
| क्षेत्रीय संवत | प्रारंभ वर्ष | संबद्ध शासक | उपयोग |
|---|---|---|---|
| भास्कराब्द | 593–594 ईस्वी | भास्करवर्मन | असम की पारंपरिक पंचांग एवं ज्योतिष गणना |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) शक संवत: 78 ईस्वी में कनिष्क अथवा पश्चिमी क्षत्रपों द्वारा प्रारंभ किया गया था।
- B) विक्रम संवत: 57 ईसा पूर्व में प्रारंभ हुआ था।
- D) गुप्त संवत: 319-320 ईस्वी में चंद्रगुप्त प्रथम द्वारा स्थापित हुआ था।
- E) कलियुग: 3102 ईसा पूर्व से शुरू होने वाला पौराणिक कालखंड है।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: অসমত পৰম্পৰাগতভাৱে ব্যৱহাৰ হৈ অহা সৌৰ বৰ্ষপঞ্জীটোক *ভাস্কৰাব্দ* বা কামৰূপী বৰ্ষ বুলি কোৱা হয়। ঐতিহাসিক আৰু জ্যোতিষীসকলৰ মতে, এই বৰ্ষপঞ্জীৰ আৰম্ভণি ৫৯৩-৫৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দত (৫১৫-৫১৬ শকাব্দ) হৈছিল। ৰজা ভাস্কৰবৰ্মনৰ ৰাজপাটত আৰোহণ কৰা বা ৰাজ্যাভিষেকৰ বিশেষ দিনটোক চিৰস্মৰণীয় কৰি ৰাখিবলৈকে এই ভাস্কৰাব্দৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। আজিও অসমৰ ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হয়।
| বৰ্ষপঞ্জী | আৰম্ভণিৰ বৰ্ষ | সম্পৰ্কিত ৰজা | সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব |
|---|---|---|---|
| ভাস্কৰাব্দ | ৫৯৩–৫৯৪ খ্ৰীষ্টাব্দ | ভাস্কৰবৰ্মন | অসমৰ পৰম্পৰাগত পঞ্জিকা আৰু সৌৰ গণনা |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) শকাব্দ: ৭৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰম্ভ হোৱা সৰ্বভাৰতীয় চন।
- B) বিক্ৰম সংবৎ: ৫৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত আৰম্ভ হোৱা প্ৰাচীন সংবৎ।
- D) গুপ্তাব্দ: ৩১৯-৩২০ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰথম চন্দ্ৰগুপ্তই আৰম্ভ কৰিছিল।
- E) কলিযুগ: খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০২ ত আৰম্ভ হোৱা পৌৰাণিক যুগ।
StudyBix.com-Q18: In Banabhatta’s renowned text *Harshacharita*, the lavish inventory of gifts sent by Bhaskaravarman to Harsha included unique military shields. These shields were manufactured from the hide of which specific animal?
- AElephant
- BCrocodile
- CRhinoceros
- DTiger
- EBuffalo
StudyBix.com-Q18: बाणभट्ट के प्रसिद्ध ग्रंथ *हर्षचरित* में, भास्करवर्मन द्वारा हर्ष को भेजे गए भव्य उपहारों की सूची में विशिष्ट सैन्य ढालें शामिल थीं। ये ढालें किस विशिष्ट जानवर की खाल से निर्मित की गई थीं?
- Aहाथी
- Bमगरमच्छ
- Cगैंडा
- Dबाघ
- Eभैंस
StudyBix.com-Q18: বাণভট্টৰ প্ৰসিদ্ধ গ্ৰন্থ *হৰ্ষচৰিত*ত ভাস্কৰবৰ্মনে হৰ্ষবৰ্ধনলৈ পঠিওৱা বহুমূলীয়া উপহাৰৰ তালিকাত বিশেষ সামৰিক ঢালৰ উল্লেখ আছে। এই ঢালবোৰ কোনবিধ নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীৰ ছালৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল?
- Aহাতী
- Bঘৰিয়াল
- Cগঁড়
- Dবাঘ
- Eম’হ
Correct Answer Explanation: Banabhatta’s *Harshacharita* provides an exhaustive and fascinating list of the indigenous treasures sent by Bhaskaravarman through his envoy Hangsavega to secure the alliance with Emperor Harsha. Among these exotic presents, Banabhatta explicitly mentions defensive shields crafted from the thick, impenetrable hide of the Rhinoceros (*Ganda*). This highlights Kamarupa's unique ecology, as the one-horned rhinoceros was a native and prized animal of the Brahmaputra valley.
| Gifted Armor | Animal Source | Ecological Context | Literary Record |
|---|---|---|---|
| Impenetrable Defensive Shields | Rhinoceros (*Ganda-charma*) | Indigenous fauna of Brahmaputra valley | Banabhatta's Harshacharita |
Why other options are incorrect:
- A) Elephant: Sent alive in large regiments as war mounts, not primarily killed for shield hides.
- B) Crocodile: Tough aquatic reptile, but not the animal hide specified by Banabhatta.
- D) Tiger: Used as royal rugs and ascetic seats, not for manufacturing battle shields.
- E) Buffalo: Common leather used elsewhere; Kamarupa's unique prize was rhinoceros hide.
सही उत्तर की व्याख्या: बाणभट्ट के *हर्षचरित* में भास्करवर्मन द्वारा सम्राट हर्ष के साथ गठबंधन पक्का करने के लिए अपने दूत हंसवेग के माध्यम से भेजे गए स्वदेशी खजानों की एक विस्तृत और आकर्षक सूची दी गई है। इन दुर्लभ उपहारों में, बाणभट्ट स्पष्ट रूप से गैंडे (*गंड*) की मोटी, अभेद्य खाल से तैयार की गई रक्षात्मक ढालों का उल्लेख करते हैं। यह कामरूप की अद्वितीय पारिस्थितिकी को उजागर करता है, क्योंकि एक सींग वाला गैंडा ब्रह्मपुत्र घाटी का मूल और मूल्यवान जानवर था।
| उपहार में दी गई रक्षात्मक वस्तु | प्राणी का स्रोत | पर्यावरणीय महत्व | साहित्यिक स्रोत |
|---|---|---|---|
| अभेद्य युद्ध ढालें | गैंडा (गंड-चर्म) | असम की विशिष्ट वन्यजीव संपदा | बाणभट्ट कृत हर्षचरित |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) हाथी: युद्ध हेतु जीवित भेजे गए थे, ढाल बनाने के लिए नहीं।
- B) मगरमच्छ: इसका उल्लेख बाणभट्ट की सूची में नहीं है।
- D) बाघ: बाघ की खाल का उपयोग आसनों के रूप में होता था।
- E) भैंस: सामान्य ढालें भैंस की बनती थीं, किंतु कामरूप का दुर्लभ उपहार गैंडे की खाल थी।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: বাণভট্টৰ *হৰ্ষচৰিত*ত ভাস্কৰবৰ্মনে তেওঁৰ কটকী হংসবেগৰ জৰিয়তে হৰ্ষবৰ্ধনৰ সৈতে মিত্ৰতা স্থাপনৰ বাবে পঠিওৱা থলুৱা উপহাৰসমূহৰ এক সুদীৰ্ঘ আৰু আকৰ্ষণীয় তালিকা দিয়া হৈছে। এই বিৰল উপহাৰসমূহৰ ভিতৰত বাণভট্টই স্পষ্টকৈ গঁড়ৰ ডাঠ আৰু অভেদ্য ছালৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা সুৰক্ষামূলক ঢালৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। ই কামৰূপৰ অনন্য পৰিৱেশ তন্ত্ৰক তুলি ধৰে, কাৰণ এশিঙীয়া গঁড় ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ থলুৱা আৰু বহুমূলীয়া প্ৰাণী আছিল।
| উপহাৰ দিয়া সামৰিক সঁজুলি | প্ৰাণীৰ উৎস | পৰিৱেশিক তাৎপৰ্য | সাহিত্যিক সমল |
|---|---|---|---|
| অভেদ্য যুদ্ধৰ ঢাল | গঁড়ৰ ছাল (গণ্ড-চৰ্ম) | ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ থলুৱা বন্যপ্ৰাণী | বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিত |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) হাতী: জীৱন্ত গজসেনা হিচাপে প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল।
- B) ঘৰিয়াল: ঢাল তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে উল্লিখিত নহয়।
- D) বাঘ: বাঘৰ ছাল আসনৰ বাবে ব্যৱহৃত হৈছিল।
- E) ম’হ: ম’হৰ ছাল সচৰাচৰ পোৱা গৈছিল, কিন্তু কামৰূপৰ বিশেষ উপহাৰ আছিল গঁড়ৰ ছাল।
StudyBix.com-Q19: Alongside inanimate treasures, what kind of exotic live birds did Bhaskaravarman include in his extravagant diplomatic gifts to Emperor Harsha?
- AGiant Ostriches
- BTalking Parrots and Mynahs
- CHunting Falcons
- DWhite Swans
- EDancing Peacocks
StudyBix.com-Q19: निर्जीव खजानों के साथ-साथ, भास्करवर्मन ने सम्राट हर्ष को दिए गए अपने असाधारण राजनयिक उपहारों में किस प्रकार के विदेशी जीवित पक्षियों को शामिल किया था?
- Aविशाल शुतुरमुर्ग
- Bबात करने वाले तोते और मैना
- Cशिकारी बाज़
- Dसफेद हंस
- Eनृत्य करते मोर
StudyBix.com-Q19: জড় উপহাৰৰ লগতে, ভাস্কৰবৰ্মনে সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনলৈ পঠিওৱা আড়ম্বৰপূৰ্ণ কূটনৈতিক উপহাৰত কি ধৰণৰ বিৰল জীৱন্ত চৰাই অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল?
- Aবিশালকায় উটপক্ষী
- Bকথা ক’ব পৰা ভাটৌ আৰু শালিকা
- Cচিকাৰী শেন চৰাই
- Dবগা ৰাজহাঁহ
- Eনাচি থকা ময়ূৰ
Correct Answer Explanation: The diplomatic mission led by Hangsavega was aimed at dazzling the court of Kannauj with the unique biodiversity and wealth of Kamarupa. Banabhatta records in the *Harshacharita* that among the living gifts, Bhaskaravarman sent cages containing rare and highly intelligent birds, specifically mentioning talking parrots (*suka*) and mynahs (*sarika*). These birds were prized for their ability to mimic human speech and served as luxurious royal pets.
| Diplomatic Gift | Sanskrit Terms | Special Characteristic | Textual Authority |
|---|---|---|---|
| Live Avian Presents | Suka & Sarika | Mimicking human speech, caged in ornate enclosures | Banabhatta's Harshacharita |
Why other options are incorrect:
- A) Giant Ostriches: African native birds, not indigenous to Kamarupa.
- C) Hunting Falcons: Characteristic of Central Asian or Persian traditions, not cited in this exchange.
- D) White Swans: Often used as poetic symbols, but not the speech-mimicking gift described.
- E) Dancing Peacocks: Widespread across northern India, whereas intelligent talking birds were a prized tropical rarity from Kamarupa.
सही उत्तर की व्याख्या: हंसवेग के नेतृत्व वाले राजनयिक मिशन का उद्देश्य कामरूप की अनूठी जैव विविधता और धन से कन्नौज के दरबार को चकाचौंध करना था। बाणभट्ट ने *हर्षचरित* में दर्ज किया है कि जीवित उपहारों में, भास्करवर्मन ने दुर्लभ और अत्यधिक बुद्धिमान पक्षियों वाले पिंजरे भेजे थे, जिसमें विशेष रूप से बात करने वाले तोते (*शुक*) और मैना (*सारिका*) का उल्लेख है। इन पक्षियों को मानव वाणी की नकल करने की उनकी क्षमता के लिए महत्व दिया जाता था और वे शानदार शाही पालतू जानवरों के रूप में काम आते थे।
| उपहार स्वरूप जीवित पक्षी | संस्कृत नाम | विशिष्टता | स्रोत ग्रंथ |
|---|---|---|---|
| जीवित पक्षी | शुक एवं सारिका | मनुष्यों की वाणी बोलने में कुशल | बाणभट्ट की हर्षचरित |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) विशाल शुतुरमुर्ग: अफ्रीकी पक्षी हैं, असम के नहीं।
- C) शिकारी बाज़: मध्य एशियाई खेलों से संबंधित थे।
- D) सफेद हंस: काव्यात्मक प्रतीक हैं, भेंट की वस्तु नहीं।
- E) नृत्य करते मोर: पूरे भारत में सामान्य थे, कामरूप के दुर्लभ पक्षी तोते और मैना थे।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হংসবেগৰ নেতৃত্বত যোৱা কূটনৈতিক দলটোৰ লক্ষ্য আছিল কামৰূপৰ অনন্য জৈৱ বৈচিত্ৰ্য আৰু ঐশ্বৰ্যৰে কনৌজৰ ৰাজসভাক চমক খুওৱা। বাণভট্টই *হৰ্ষচৰিত*ত উল্লেখ কৰিছে যে জীৱন্ত উপহাৰবোৰৰ ভিতৰত ভাস্কৰবৰ্মনে সজাত ভৰাই বিৰল আৰু অত্যন্ত বুধিয়ক চৰাই পঠিয়াইছিল, বিশেষকৈ কথা ক’ব পৰা ভাটৌ (শুক) আৰু শালিকা (শাৰিকা)। মানুহৰ মাত নকল কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ বাবে এই চৰাইবোৰ ৰাজকীয় পোহনীয়া জীৱ হিচাপে অতি আদৰৰ আছিল।
| কূটনৈতিক উপহাৰ | সংস্কৃত নাম | বিশেষত্ব | সাহিত্যিক উৎস |
|---|---|---|---|
| জীৱন্ত পক্ষী | শুক আৰু শাৰিকা | মানুহৰ মাত নিখুঁতভাৱে মাতিব পৰা ক্ষমতা | বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিত |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) উটপক্ষী: আফ্ৰিকাৰ চৰাই, কামৰূপৰ নহয়।
- C) চিকাৰী শেন: মধ্য এছিয়াৰ চিকাৰী চৰাই।
- D) বগা ৰাজহাঁহ: সংস্কৃত সাহিত্যৰ কাব্যিক প্ৰতীকহে।
- E) ময়ূৰ: সমগ্ৰ ভাৰততে সহজলভ্য আছিল, কিন্তু কথা কোৱা ভাটৌ-শালিকা কামৰূপৰ আপুৰুগীয়া উপহাৰ আছিল।
StudyBix.com-Q20: Banabhatta mentions that the fine manuscripts sent by Bhaskaravarman to Emperor Harsha were written on a special, indigenous material. What was this traditional writing material from Kamarupa?
- APalm leaves (Tala-patra)
- BBark of the Agaru tree (Sanchipat)
- CCured animal parchment
- DWoven silk cloth
- ECopper thin sheets
StudyBix.com-Q20: बाणभट्ट ने उल्लेख किया है कि भास्करवर्मन द्वारा सम्राट हर्ष को भेजी गई उत्कृष्ट पांडुलिपियां एक विशेष, स्वदेशी सामग्री पर लिखी गई थीं। कामरूप से यह पारंपरिक लेखन सामग्री क्या थी?
- Aताड़ के पत्ते (ताल-पत्र)
- Bअगरु वृक्ष की छाल (सांचीपात)
- Cसंसाधित पशु चर्म
- Dबुना हुआ रेशमी कपड़ा
- Eतांबे की पतली चादरें
StudyBix.com-Q20: বাণভট্টই উল্লেখ কৰিছে যে ভাস্কৰবৰ্মনে সম্ৰাট হৰ্ষবৰ্ধনলৈ পঠিওৱা সুন্দৰ পাণ্ডুলিপিসমূহ এক বিশেষ, থলুৱা সামগ্ৰীৰ ওপৰত লিখা আছিল। কামৰূপৰ এই পৰম্পৰাগত লিখাৰ সামগ্ৰীবিধ কি আছিল?
- Aতাল পাত
- Bঅগৰু গছৰ বাকলি (সাঁচিপাত)
- Cপ্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা জন্তুৰ ছাল
- Dবোৱা ৰেচম কাপোৰ
- Eপাতল তামৰ পাত
Correct Answer Explanation: In describing the intellectual and cultural gifts presented to Harsha, Banabhatta specifically mentions volumes of fine manuscripts composed of the bark of the *Agaru* (aloe/aquilaria) tree. This refers to the famous *Sanchipat* of Assam, an indigenous, highly durable manuscript material prepared through a painstaking process of curing and polishing the bark of the Agaru tree, which became the standard medium for preserving Assamese literature for centuries.
| Indigenous Writing Medium | Botanical Tree Source | Assamese Local Name | Historical Significance |
|---|---|---|---|
| Manuscript Bark Sheets | Aquilaria agallocha (Agaru) | Sanchipat | Centuries-old durable medium for ancient Assamese literature |
Why other options are incorrect:
- A) Palm leaves (Tala-patra): Prevalent in central and southern India, whereas Kamarupa specialized in Agaru bark.
- C) Animal parchment: Used in European or Middle Eastern traditions, considered ritually impure in orthodox Brahmanical Kamarupa.
- D) Woven silk cloth: Silk (*Kshauma*) was gifted as luxurious garments, not as manuscript pages.
- E) Copper sheets: Used for royal legal land grants (*tamra-shasana*), not for voluminous literary manuscripts.
सही उत्तर की व्याख्या: हर्ष को प्रस्तुत किए गए बौद्धिक और सांस्कृतिक उपहारों का वर्णन करते हुए, बाणभट्ट ने विशेष रूप से *अगरु* (एलो/एक्विलारिया) पेड़ की छाल से बनी बेहतरीन पांडुलिपियों के खंडों का उल्लेख किया है। यह असम के प्रसिद्ध *सांचीपात* को संदर्भित करता है, जो अगरु पेड़ की छाल को सुखाने और पॉलिश करने की एक श्रमसाध्य प्रक्रिया के माध्यम से तैयार की गई एक स्वदेशी, अत्यधिक टिकाऊ पांडुलिपि सामग्री है, जो सदियों तक असमिया साहित्य के संरक्षण का मानक माध्यम बन गई।
| लेखन सामग्री | वानस्पतिक स्रोत | स्थानीय नाम | ऐतिहासिक महत्व |
|---|---|---|---|
| छाल निर्मित पांडुलिपि | अगरु वृक्ष (Aquilaria agallocha) | सांचीपात | असमिया साहित्य एवं ज्ञान के संरक्षण का पारंपरिक माध्यम |
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
- A) ताड़ के पत्ते: दक्षिण एवं मध्य भारत में प्रचलित थे, कामरूप में सांचीपात की विशेषता थी।
- C) पशु चर्म: कर्मकांडीय रूप से अशुद्ध माना जाता था।
- D) रेशमी कपड़ा: वस्त्रों के रूप में भेंट किया गया, पांडुलिपियों के लिए नहीं।
- E) तांबे की चादरें: स्थायी भूमि अनुदान उत्कीर्ण करने के लिए प्रयुक्त होती थीं।
সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: হৰ্ষবৰ্ধনক প্ৰদান কৰা বৌদ্ধিক আৰু সাংস্কৃতিক উপহাৰসমূহৰ বৰ্ণনা দিওঁতে বাণভট্টই বিশেষকৈ *অগৰু* গছৰ বাকলিৰ পৰা তৈয়াৰী সুন্দৰ পাণ্ডুলিপিৰ কথা উল্লেখ কৰিছে। ই অসমৰ বিখ্যাত *সাঁচিপাত*ক বুজাইছে। অগৰু গছৰ বাকলি অতি যতনৰে শুকুৱাই আৰু মিহি কৰি এই থলুৱা তথা অতিশয় দীৰ্ঘস্থায়ী লিখাৰ সামগ্ৰীবিধ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, যিটো শতিকাৰ পিছত শতিকা ধৰি অসমীয়া সাহিত্য সংৰক্ষণৰ প্ৰধান মাধ্যম হৈ পৰিছিল।
| লিখাৰ মাধ্যম | উদ্ভিদৰ নাম | স্থানীয় অসমীয়া নাম | ঐতিহাসিক গুৰুত্ব |
|---|---|---|---|
| গছৰ বাকলিৰ পাণ্ডুলিপি | অগৰু গছ (Aquilaria agallocha) | সাঁচিপাত | অসমীয়া সাহিত্য সংৰক্ষণৰ ঐতিহ্যমণ্ডিত দীৰ্ঘস্থায়ী মাধ্যম |
অন্যান্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:
- A) তাল পাত: মধ্য আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ লিখাৰ সামগ্ৰী আছিল।
- C) জন্তুৰ ছাল: হিন্দু পৰম্পৰাত অপৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
- D) বোৱা ৰেচম কাপোৰ: বস্ত্ৰ হিচাপে উপহাৰ দিয়া হৈছিল, পাণ্ডুলিপিৰ বাবে নহয়।
- E) তামৰ পাত: চৰকাৰী ভূমিদানৰ ফলিৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।