Analogy 4

Direction (1-50): In the following questions, two words/concepts have a definite relationship. Identify the relationship and select the option that has a similar relationship to the third word/concept. Read each question carefully and select the best option.

This section tests your ability to recognize logical and conceptual relationships between pairs of words. Analyze the relationship type (e.g., synonym, antonym, cause/effect, structure/function, etc.) in the first pair (A:B) and apply the exact same relationship to the third term (C:?). Choose the option (D) that correctly completes the analogy.

निर्देश (1-50): निम्नलिखित प्रश्नों में, दो शब्दों/अवधारणाओं के बीच एक निश्चित संबंध है। उस संबंध को पहचानें और उस विकल्प का चयन करें जिसका तीसरे शब्द/अवधारणा के साथ समान संबंध हो। प्रत्येक प्रश्न को ध्यान से पढ़ें और सर्वोत्तम विकल्प चुनें।

यह खंड शब्दों के जोड़ों के बीच तार्किक और वैचारिक संबंधों को पहचानने की आपकी क्षमता का परीक्षण करता है। पहले जोड़े (A:B) में संबंध के प्रकार (उदाहरण के लिए, पर्यायवाची, विलोम, कारण/प्रभाव, संरचना/कार्य, आदि) का विश्लेषण करें और उसी संबंध को तीसरे पद (C:?) पर लागू करें। उस विकल्प (D) का चयन करें जो सादृश्य को सही ढंग से पूरा करता है।

নিৰ্দেশনা (১-৫০): নিম্নলিখিত প্ৰশ্নসমূহত, দুটা শব্দ/ধাৰণাৰ মাজত এটা নিৰ্দিষ্ট সম্পৰ্ক আছে। সেই সম্পৰ্কটো চিনাক্ত কৰক আৰু তৃতীয় শব্দ/ধাৰণাৰ সৈতে একে সম্পৰ্ক থকা বিকল্পটো বাছনি কৰক। প্ৰতিটো প্ৰশ্ন মনোযোগেৰে পঢ়ক আৰু শ্ৰেষ্ঠ বিকল্পটো বাছনি কৰক।

এই খণ্ডটোৱে শব্দৰ যোৰাবোৰৰ মাজত তৰ্কসংগত আৰু ধাৰণাগত সম্পৰ্ক চিনাক্ত কৰাৰ আপোনাৰ ক্ষমতা পৰীক্ষা কৰে। প্ৰথম যোৰাত (A:B) সম্পৰ্কৰ প্ৰকাৰ (যেনে, সমাৰ্থক, বিপৰীত শব্দ, কাৰণ/প্ৰভাৱ, গাঁথনি/কাৰ্য্য, আদি) বিশ্লেষণ কৰক আৰু একে সম্পৰ্কটো তৃতীয় পদটোত (C:?) প্ৰয়োগ কৰক। সাদৃশ্যটো সঠিকভাৱে সম্পূৰ্ণ কৰা বিকল্পটো (D) বাছনি কৰক।

StudyBix.com-Q1: ILLUSION : PERCEPTION :: APHORISM : ?

A
Fallacy
B
Interpretation
C
Brevity
D
Insight
E
Rhetoric

StudyBix.in-Q1: भ्रम : बोध :: सूत्र : ?

A
भ्रम
B
व्याख्या
C
संक्षिप्तता
D
अंतर्दृष्टि
E
वाक्पटुता

StudyBix.in-Q1: ভ্ৰম : উপলব্ধি :: নীতিবাক্য : ?

A
ভুল ধাৰণা
B
ব্যাখ্যা
C
সংক্ষিপ্ততা
D
অন্তৰ্দৃষ্টি
E
অলংকাৰ

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Correct Answer Explanation: The relationship between ILLUSION and PERCEPTION is that an illusion is a deceptive or false representation that distorts or interferes with correct perception. The function of an illusion is to misguide perception. Similarly, an APHORISM (a concise statement of a scientific principle or general truth) functions primarily to provide or distill a deep and often complex thought into a momentary, profound INSIGHT. The aphorism serves as a vehicle for understanding or realization.

Why other options are incorrect:

Fallacy is an error in reasoning. While aphorisms deal with truth, a fallacy is the opposite of the intended function (insight/truth) and does not represent the outcome or goal of an aphorism.
Interpretation is the process by which meaning is derived. While aphorisms require interpretation, it is the means to the end, not the profound end product itself, which is the insight.
Brevity (conciseness) is a characteristic of an aphorism, defining its form, but it is not its function or ultimate goal in the same way that insight is the desired mental outcome.
Rhetoric is the art of effective or persuasive speaking or writing. Aphorisms can be rhetorical tools, but rhetoric is a broader discipline, whereas insight is the specific immediate intellectual yield.

सही उत्तर की व्याख्या: ILLUSION (भ्रम) और PERCEPTION (बोध/धारणा) के बीच संबंध यह है कि भ्रम एक भ्रामक या झूठा प्रतिनिधित्व है जो सही बोध को विकृत करता है या उसमें हस्तक्षेप करता है। भ्रम का कार्य बोध को भटकाना है। इसी तरह, APHORISM (सूत्र/कहावत) (एक वैज्ञानिक सिद्धांत या सामान्य सत्य का एक संक्षिप्त कथन) मुख्य रूप से एक गहन और अक्सर जटिल विचार को एक क्षणिक, गहन अंतर्दृष्टि (INSIGHT) में प्रदान करने या आसवित करने का कार्य करता है। सूत्र समझ या अनुभूति के लिए एक माध्यम के रूप में कार्य करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Fallacy (भ्रम) तर्क में एक त्रुटि है। जबकि सूत्र सत्य से संबंधित होते हैं, भ्रम (Fallacy) इच्छित कार्य (अंतर्दृष्टि/सत्य) के विपरीत है और यह सूत्र के परिणाम या लक्ष्य का प्रतिनिधित्व नहीं करता है।
Interpretation (व्याख्या) वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा अर्थ प्राप्त किया जाता है। जबकि सूत्रों को व्याख्या की आवश्यकता होती है, यह अंत की साधन है, न कि गहन अंतिम उत्पाद जो स्वयं अंतर्दृष्टि है।
Brevity (संक्षिप्तता) एक सूत्र की एक विशेषता है, जो इसके रूप को परिभाषित करती है, लेकिन यह इसका कार्य या अंतिम लक्ष्य नहीं है, जिस तरह अंतर्दृष्टि वांछित मानसिक परिणाम है।
Rhetoric (वाक्पटुता) प्रभावी या प्रेरक बोलने या लिखने की कला है। सूत्र वाक्पटुता के उपकरण हो सकते हैं, लेकिन वाक्पटुता एक व्यापक अनुशासन है, जबकि अंतर्दृष्टि विशिष्ट तत्काल बौद्धिक उपज है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ILLUSION (ভ্ৰম) আৰু PERCEPTION (উপলব্ধি) ৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো হ’ল যে ভ্ৰম হৈছে এটা প্ৰতাৰণামূলক বা ভুৱা প্ৰতিনিধিত্ব যিয়ে সঠিক উপলব্ধিত বিকৃতি বা হস্তক্ষেপ কৰে। ভ্ৰমৰ কাম হ’ল উপলব্ধিক বিপথে পৰিচালিত কৰা। একেদৰে, এটা APHORISM (নীতিবাক্য) (এটা বৈজ্ঞানিক নীতি বা সাধাৰণ সত্যৰ এটা সংক্ষিপ্ত বক্তব্য) ৰ প্ৰাথমিক কাম হৈছে এটা গভীৰ আৰু প্ৰায়ে জটিল চিন্তাক তাৎক্ষণিক, গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি (INSIGHT) হিচাপে প্ৰদান কৰা বা পাতন কৰা। নীতিবাক্যই বুজাবুজি বা উপলব্ধিৰ বাহন হিচাপে কাম কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Fallacy (ভুল ধাৰণা) হৈছে যুক্তিৰ এটা ত্ৰুটি। নীতিবাক্যই সত্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে যদিও ভুল ধাৰণা হৈছে উদ্দেশ্যপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ (অন্তৰ্দৃষ্টি/সত্য) বিপৰীত আৰু ই নীতিবাক্যৰ ফল বা লক্ষ্যক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে।
Interpretation (ব্যাখ্যা) হৈছে যি প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা অৰ্থ আহৰণ কৰা হয়। যদিও নীতিবাক্যৰ বাবে ব্যাখ্যাৰ প্ৰয়োজন হয়, ই লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ পথহে, গভীৰ অন্তিম উৎপাদিত সামগ্ৰী নহয়, যিটো হৈছে অন্তৰ্দৃষ্টি।
Brevity (সংক্ষিপ্ততা) হৈছে এটা নীতিবাক্যৰ এটা বৈশিষ্ট্য, ইয়াৰ ৰূপ সংজ্ঞায়িত কৰে, কিন্তু ইয়াৰ কাৰ্য্য বা চূড়ান্ত লক্ষ্য নহয় যিদৰে অন্তৰ্দৃষ্টি হৈছে আকাংক্ষিত মানসিক ফলাফল।
Rhetoric (অলংকাৰ) হৈছে ফলপ্ৰসূ বা প্ৰেৰণাদায়ক কথা কোৱা বা লিখাৰ কলা। নীতিবাক্যবোৰ অলংকাৰিক সঁজুলি হ'ব পাৰে, কিন্তু অলংকাৰ হৈছে এক বহল অনুশাসন, আনহাতে অন্তৰ্দৃষ্টি হৈছে নিৰ্দিষ্ট তাৎক্ষণিক বৌদ্ধিক ফল।

StudyBix.com-Q2: METAPHOR : CLARITY :: EUPHEMISM : ?

A
Intensity
B
Harshness
C
Obscurity
D
Nuance
E
Discretion

StudyBix.in-Q2: रूपक : स्पष्टता :: व्यंजना : ?

A
तीव्रता
B
कठोरता
C
अस्पष्टता
D
सूक्ष्मता
E
विवेक

StudyBix.in-Q2: ৰূপক : স্পষ্টতা :: ইউফেমিজম (Euphemism) : ?

A
তীব্রতা
B
কঠোৰতা
C
অস্পষ্টতা
D
সূক্ষ্মতা
E
বিবেচনা

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Correct Answer Explanation: A METAPHOR is a figure of speech that, by equating two dissimilar things, often provides greater CLARITY or understanding of the subject being discussed. The function of the metaphor is to illuminate. Similarly, a EUPHEMISM is the substitution of a mild, indirect, or vague expression for one thought to be offensive, harsh, or blunt. The primary function of using a euphemism is to exercise DISCRETION (the quality of behaving or speaking in such a way as to avoid causing offense or revealing private information) or to mitigate the emotional impact of the harsh concept.

Why other options are incorrect:

Intensity refers to the degree of force or power. Euphemisms inherently reduce the intensity of the language, making this relationship opposite to the analogy's structure (where Metaphor leads to Clarity).
Harshness is what a euphemism is designed to avoid. Therefore, this is an antonymous relationship, not a functional outcome.
Obscurity means being unclear or difficult to understand. While poorly executed euphemisms can be obscure, the intended purpose is social ease and politeness (Discretion), not to hide meaning (although it might sometimes result in that).
Nuance refers to a subtle difference in meaning or expression. While euphemisms sometimes introduce nuance, their core purpose is tied to social grace and avoiding offense (discretion) rather than subtle differentiation.

सही उत्तर की व्याख्या: METAPHOR (रूपक) एक अलंकार है जो दो अलग-अलग चीजों को समान करके अक्सर चर्चा किए जा रहे विषय की अधिक स्पष्टता (CLARITY) या समझ प्रदान करता है। रूपक का कार्य प्रकाशित करना है। इसी तरह, EUPHEMISM (व्यंजना) एक ऐसे अभिव्यक्ति का प्रतिस्थापन है जिसे आपत्तिजनक, कठोर या स्पष्ट माना जाता है, उसे एक हल्के, अप्रत्यक्ष या अस्पष्ट अभिव्यक्ति से बदल देता है। व्यंजना का उपयोग करने का प्राथमिक कार्य विवेक (DISCRETION) (अपमान करने या निजी जानकारी प्रकट करने से बचने के लिए इस तरह से व्यवहार करने या बोलने का गुण) का प्रयोग करना या कठोर अवधारणा के भावनात्मक प्रभाव को कम करना है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Intensity (तीव्रता) बल या शक्ति की डिग्री को संदर्भित करती है। व्यंजनाएं स्वाभाविक रूप से भाषा की तीव्रता को कम करती हैं, जिससे यह संबंध सादृश्य की संरचना (जहां रूपक स्पष्टता की ओर ले जाता है) के विपरीत हो जाता है।
Harshness (कठोरता) वह है जिसे व्यंजना टालने के लिए डिज़ाइन की गई है। इसलिए, यह एक विपरीत संबंध है, न कि एक कार्यात्मक परिणाम।
Obscurity (अस्पष्टता) का अर्थ है अस्पष्ट या समझने में मुश्किल होना। हालांकि खराब ढंग से निष्पादित व्यंजनाएं अस्पष्ट हो सकती हैं, लेकिन इच्छित उद्देश्य सामाजिक सहजता और विनम्रता (विवेक) है, न कि अर्थ छिपाना (हालांकि कभी-कभी इसका परिणाम हो सकता है)।
Nuance (सूक्ष्मता) अर्थ या अभिव्यक्ति में एक सूक्ष्म अंतर को संदर्भित करती है। जबकि व्यंजनाएं कभी-कभी सूक्ष्मता पेश करती हैं, उनका मूल उद्देश्य सूक्ष्म भेदभाव के बजाय सामाजिक शिष्टाचार और अपराध से बचने (विवेक) से जुड़ा होता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: এটা METAPHOR (ৰূপক) হৈছে এটা অলংকাৰ যিয়ে দুটা ভিন্ন বস্তুক সমান কৰি প্ৰায়ে আলোচনা কৰা বিষয়বস্তুৰ অধিক স্পষ্টতা (CLARITY) বা বুজাবুজি প্ৰদান কৰে। ৰূপকৰ কাম হৈছে আলোকিত কৰা। একেদৰে, এটা EUPHEMISM (ইউফেমিজম) হৈছে এটা মৃদু, পৰোক্ষ, বা অস্পষ্ট অভিব্যক্তিৰ বিকল্প যিটো অপমানজনক, কঠোৰ, বা স্পষ্ট বুলি ভবা হয়। ইউফেমিজম ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰাথমিক কাম হৈছে বিবেচনা (DISCRETION) (অপমান কৰা বা ব্যক্তিগত তথ্য প্ৰকাশ কৰাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ এনেদৰে আচৰণ কৰা বা কথা কোৱাৰ গুণ) অনুশীলন কৰা বা কঠোৰ ধাৰণাটোৰ আৱেগিক প্ৰভাৱ কমোৱা।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Intensity (তীব্রতা) মানে শক্তি বা ক্ষমতাৰ মাত্ৰা। ইউফেমিজমসমূহে স্বাভাৱিকতে ভাষাৰ তীব্ৰতা হ্ৰাস কৰে, যাৰ ফলত এই সম্পৰ্কটো সাদৃশ্যৰ গাঁথনিৰ (য'ত ৰূপকে স্পষ্টতালৈ লৈ যায়) বিপৰীত হয়।
Harshness (কঠোৰতা) হৈছে ইউফেমিজমক যিটো পৰিহাৰ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। সেয়েহে, ই এটা বিপৰীতমুখী সম্পৰ্ক, কাৰ্য্যকৰী ফলাফল নহয়।
Obscurity (অস্পষ্টতা) মানে অস্পষ্ট বা বুজিবলৈ কঠিন হোৱা। যদিও বেয়াকৈ সম্পাদিত ইউফেমিজমবোৰ অস্পষ্ট হ'ব পাৰে, তথাপিও উদ্দেশ্যপূৰ্ণ উদ্দেশ্য হৈছে সামাজিক সহজতা আৰু নম্ৰতা (বিবেচনা), অৰ্থ লুকুৱাই ৰখা নহয় (যদিও ই কেতিয়াবা তাৰ ফলত হ'ব পাৰে)।
Nuance (সূক্ষ্মতা) মানে অৰ্থ বা অভিব্যক্তিৰ এক সূক্ষ্ম পাৰ্থক্য। যদিও ইউফেমিজমে কেতিয়াবা সূক্ষ্মতা পৰিচয় কৰাই দিয়ে, ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য সামাজিক অনুগ্ৰহ আৰু অপৰাধ এৰুৱাৰ (বিবেচনা) সৈতে জড়িত, সূক্ষ্ম পৃথকীকৰণৰ সৈতে নহয়।

StudyBix.com-Q3: AXIOM : DOUBT :: SANCTUARY : ?

A
Safety
B
Exposure
C
Retreat
D
Belief
E
Isolation

StudyBix.in-Q3: स्वयंसिद्ध : संदेह :: अभयारण्य : ?

A
सुरक्षा
B
अनावरण
C
पीछे हटना
D
विश्वास
E
अलगाव

StudyBix.in-Q3: স্বতঃসিদ্ধ : সন্দেহ :: আশ্ৰয়স্থল : ?

A
নিৰাপত্তা
B
উন্মোচন
C
পিছুৱাই অহা
D
বিশ্বাস
E
বিচ্ছিন্নতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: An AXIOM is a statement or proposition that is established, accepted, or self-evidently true. By its very nature, an axiom is fundamentally immune to DOUBT; the first term (Axiom) negates the second term (Doubt). The relationship is one of necessary absence or immunity. Similarly, a SANCTUARY is a place of refuge or safety. Its defining characteristic is that it offers protection from harm or danger, fundamentally negating or providing immunity from EXPOSURE (the state of being subjected to contact with danger or the elements).

Why other options are incorrect:

Safety describes the purpose or function of the sanctuary. The analogy requires a relationship where the first term negates the second, not defines it. Axiom is defined by the absence of doubt, not the presence of certainty.
Retreat refers to the act of withdrawing to a private or sheltered place. While a sanctuary is often a place of retreat, the core analogy focuses on immunity from a negative state (Doubt/Exposure).
Belief is related to axioms as they are statements accepted as true, but belief is not the state that an axiom negates; doubt is.
Isolation means being separated from others. A sanctuary might provide isolation, but its primary negation is danger or exposure, not necessarily the presence of others.

सही उत्तर की व्याख्या: AXIOM (स्वयंसिद्ध) एक कथन या प्रस्ताव है जो स्थापित, स्वीकृत, या स्वतः-स्पष्ट रूप से सत्य है। अपनी प्रकृति के कारण, एक स्वयंसिद्ध मौलिक रूप से संदेह (DOUBT) से प्रतिरक्षित है; पहला पद (स्वयंसिद्ध) दूसरे पद (संदेह) को नकारता है। संबंध आवश्यक अनुपस्थिति या प्रतिरक्षा का है। इसी तरह, SANCTUARY (अभयारण्य) शरण या सुरक्षा का स्थान है। इसकी परिभाषित विशेषता यह है कि यह नुकसान या खतरे से सुरक्षा प्रदान करता है, मौलिक रूप से अनावरण (EXPOSURE) (खतरे या तत्वों के संपर्क में आने की स्थिति) को नकारता है या उससे प्रतिरक्षा प्रदान करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Safety (सुरक्षा) अभयारण्य के उद्देश्य या कार्य का वर्णन करती है। सादृश्य के लिए एक ऐसे संबंध की आवश्यकता है जहां पहला पद दूसरे को नकारता है, न कि उसे परिभाषित करता है। स्वयंसिद्ध को संदेह की अनुपस्थिति से परिभाषित किया जाता है, न कि निश्चितता की उपस्थिति से।
Retreat (पीछे हटना) एक निजी या आश्रय स्थल पर वापस जाने के कार्य को संदर्भित करता है। जबकि अभयारण्य अक्सर पीछे हटने का स्थान होता है, मूल सादृश्य एक नकारात्मक स्थिति (संदेह/अनावरण) से प्रतिरक्षा पर केंद्रित है।
Belief (विश्वास) स्वयंसिद्ध से संबंधित है क्योंकि वे सत्य के रूप में स्वीकृत कथन हैं, लेकिन विश्वास वह स्थिति नहीं है जिसे एक स्वयंसिद्ध नकारता है; संदेह नकारता है।
Isolation (अलगाव) का अर्थ है दूसरों से अलग होना। एक अभयारण्य अलगाव प्रदान कर सकता है, लेकिन इसका प्राथमिक निषेध खतरा या अनावरण है, न कि आवश्यक रूप से दूसरों की उपस्थिति।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: এটা AXIOM (স্বতঃসিদ্ধ) হৈছে এটা বক্তব্য বা প্ৰস্তাৱ যিটো প্ৰতিষ্ঠিত, স্বীকৃত, বা স্বতঃপ্ৰমাণিতভাৱে সত্য। ইয়াৰ প্ৰকৃতিৰ দ্বাৰাই, এটা স্বতঃসিদ্ধ মূলতঃ সন্দেহ (DOUBT) ৰ পৰা মুক্ত; প্ৰথম পদটোৱে (স্বতঃসিদ্ধ) দ্বিতীয় পদটোক (সন্দেহ) নুই কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰয়োজনীয় অনুপস্থিতি বা অনাক্ৰম্যতাৰ। একেদৰে, এটা SANCTUARY (আশ্ৰয়স্থল) হৈছে আশ্ৰয় বা নিৰাপত্তা দিয়া ঠাই। ইয়াৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্যটো হ'ল ই ক্ষতি বা বিপদৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, মৌলিকভাৱে উন্মোচন (EXPOSURE) (বিপদ বা উপাদানৰ সৈতে যোগাযোগৰ অধীন হোৱাৰ অৱস্থা) নুই কৰে বা তাৰ পৰা অনাক্ৰম্যতা প্ৰদান কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Safety (নিৰাপত্তা) য়ে আশ্ৰয়স্থলৰ উদ্দেশ্য বা কাৰ্য্য বৰ্ণনা কৰে। সাদৃশ্যৰ বাবে এটা সম্পৰ্কৰ প্ৰয়োজন য'ত প্ৰথম পদটোৱে দ্বিতীয়টোক নুই কৰে, ইয়াক সংজ্ঞায়িত নকৰে। স্বতঃসিদ্ধক সন্দেহৰ অনুপস্থিতিৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, নিশ্চিতিৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা নহয়।
Retreat (পিছুৱাই অহা) মানে এটা ব্যক্তিগত বা আশ্ৰয় দিয়া ঠাইলৈ আঁতৰি যোৱাৰ কাৰ্য্য। যদিও আশ্ৰয়স্থল প্ৰায়ে পিছুৱাই অহাৰ ঠাই, তথাপিও মূল সাদৃশ্যটো ঋণাত্মক অৱস্থাৰ (সন্দেহ/উন্মোচন) অনাক্ৰম্যতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।
Belief (বিশ্বাস) স্বতঃসিদ্ধৰ সৈতে জড়িত কাৰণ এইবোৰ সত্য বুলি গ্ৰহণ কৰা বক্তব্য, কিন্তু বিশ্বাস এনে অৱস্থা নহয় যাক স্বতঃসিদ্ধই নুই কৰে; সন্দেহহে নুই কৰে।
Isolation (বিচ্ছিন্নতা) মানে আনৰ পৰা পৃথক হোৱা। এটা আশ্ৰয়স্থলে বিচ্ছিন্নতা প্ৰদান কৰিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰাথমিক নুইকৰণ হৈছে বিপদ বা উন্মোচন, অৰ্থাৎ আনৰ উপস্থিতি নহয়।

StudyBix.com-Q4: ENTROPY : ORDER :: ANARCHY : ?

A
Chaos
B
Authority
C
Decay
D
Liberty
E
System

StudyBix.in-Q4: एंट्रॉपी : व्यवस्था :: अराजकता : ?

A
अराजकता
B
अधिकार
C
क्षय
D
स्वतंत्रता
E
प्रणाली

StudyBix.in-Q4: এনট্ৰ'পি : শৃংখলা :: অৰাজকতা : ?

A
বিশৃংখলতা
B
কৰ্তৃত্ব
C
পতন
D
স্বাধীনতা
E
প্রণালী

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Correct Answer Explanation: ENTROPY is a thermodynamic measure of the unavailability of a system's thermal energy for conversion into mechanical work, often conceptually linked to the measure of molecular randomness, disorder, or degradation. Therefore, Entropy is the inherent force leading away from ORDER. The relationship is one of inherent conceptual opposition or undermining force. Similarly, ANARCHY is the absence of government and absolute freedom of the individual, conceptually characterized by the lack of AUTHORITY (the power or right to give orders, make decisions, and enforce obedience). Anarchy fundamentally undermines authority.

Why other options are incorrect:

Chaos is a result or symptom of anarchy, but the analogy structure is (Destructive Force : Opposed State). Anarchy is defined by the absence of authority, just as high entropy is defined by the absence of order. Chaos is too close to a synonym for anarchy itself.
Decay is synonymous with the progression of entropy, but it does not represent the structural opposite in the political/social sphere as clearly as authority does for anarchy.
Liberty is often a stated goal or principle within anarchist philosophy, not the structural opposite or the state that anarchy opposes.
System is too general. While anarchy lacks a governing system, the specific concept undermined is the legitimate power structure, which is best represented by authority.

सही उत्तर की व्याख्या: ENTROPY (एंट्रॉपी) यांत्रिक कार्य में रूपांतरण के लिए एक प्रणाली की तापीय ऊर्जा की अनुपलब्धता का एक ऊष्मागतिक माप है, जिसे अक्सर आणविक यादृच्छिकता, अव्यवस्था या गिरावट के माप से वैचारिक रूप से जोड़ा जाता है। इसलिए, एंट्रॉपी वह अंतर्निहित शक्ति है जो व्यवस्था (ORDER) से दूर ले जाती है। संबंध अंतर्निहित वैचारिक विरोध या कमजोर करने वाली शक्ति का है। इसी तरह, ANARCHY (अराजकता) सरकार की अनुपस्थिति और व्यक्ति की पूर्ण स्वतंत्रता है, जो वैचारिक रूप से अधिकार (AUTHORITY) (आदेश देने, निर्णय लेने और आज्ञाकारिता लागू करने की शक्ति या अधिकार) की कमी से विशेषता है। अराजकता मौलिक रूप से अधिकार को कमजोर करती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Chaos (अराजकता) अराजकता का एक परिणाम या लक्षण है, लेकिन सादृश्य संरचना (विनाशकारी बल : विरोधी स्थिति) है। अराजकता अधिकार की अनुपस्थिति से परिभाषित होती है, ठीक वैसे ही जैसे उच्च एंट्रॉपी व्यवस्था की अनुपस्थिति से परिभाषित होती है। अराजकता स्वयं अराजकता के पर्यायवाची के बहुत करीब है।
Decay (क्षय) एंट्रॉपी की प्रगति का पर्यायवाची है, लेकिन यह राजनीतिक/सामाजिक क्षेत्र में संरचनात्मक विपरीत का प्रतिनिधित्व नहीं करता है जैसा कि अधिकार अराजकता के लिए करता है।
Liberty (स्वतंत्रता) अक्सर अराजकतावादी दर्शन के भीतर एक घोषित लक्ष्य या सिद्धांत होता है, न कि संरचनात्मक विपरीत या वह स्थिति जिसका अराजकता विरोध करती है।
System (प्रणाली) बहुत सामान्य है। जबकि अराजकता में एक शासी प्रणाली की कमी होती है, कमजोर होने वाली विशिष्ट अवधारणा वैध शक्ति संरचना है, जिसका सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व अधिकार द्वारा किया जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ENTROPY (এনট্ৰ'পি) হৈছে যান্ত্ৰিক কাৰ্য্যত ৰূপান্তৰৰ বাবে উপলব্ধ নোহোৱা এটা প্ৰণালীৰ তাপ শক্তিৰ তাপগতিবিজ্ঞানৰ জোখ, যাক প্ৰায়ে আণৱিক যাদৃচ্ছিকতা, বিশৃংখলতা, বা অৱনতিৰ জোখৰ সৈতে ধাৰণাগতভাৱে জড়িত কৰা হয়। সেয়েহে, এনট্ৰ'পি হৈছে শৃংখলা (ORDER) ৰ পৰা আঁতৰি যোৱা স্বাভাৱিক শক্তি। সম্পৰ্কটো হৈছে স্বাভাৱিক ধাৰণাগত বিৰোধ বা দুৰ্বলকাৰী শক্তিৰ। একেদৰে, ANARCHY (অৰাজকতা) হৈছে চৰকাৰৰ অনুপস্থিতি আৰু ব্যক্তিৰ সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা, যিটো ধাৰণাগতভাৱে কৰ্তৃত্ব (AUTHORITY) (আদেশ দিয়া, সিদ্ধান্ত লোৱা, আৰু আজ্ঞা পালন বলবৎ কৰাৰ ক্ষমতা বা অধিকাৰ) ৰ অভাৱৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। অৰাজকতা মৌলিকভাৱে কৰ্তৃত্বক দুৰ্বল কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Chaos (বিশৃংখলতা) হৈছে অৰাজকতাৰ এটা ফলাফল বা লক্ষণ, কিন্তু সাদৃশ্যৰ গাঁথনি হৈছে (ধ্বংসাত্মক শক্তি : বিৰোধী ৰাজ্য)। অৰাজকতা কৰ্তৃত্বৰ অনুপস্থিতিৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, ঠিক যেনেকৈ উচ্চ এনট্ৰ'পি শৃংখলাৰ অনুপস্থিতিৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। বিশৃংখলতা অৰাজকতাৰ এটা সমাৰ্থক শব্দৰ বৰ বেছি ওচৰত।
Decay (পতন) এনট্ৰ'পিৰ অগ্ৰগতিৰ সমাৰ্থক, কিন্তু ই ৰাজনৈতিক/সামাজিক ক্ষেত্ৰত কৰ্তৃত্বে অৰাজকতাৰ বাবে যিদৰে কৰে, তেনেকৈ গাঁথনিগত বিপৰীতক স্পষ্টভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে।
Liberty (স্বাধীনতা) প্ৰায়ে অৰাজকতাবাদী দৰ্শনৰ ভিতৰত এটা ঘোষিত লক্ষ্য বা নীতি, গাঁথনিগত বিপৰীত বা অৰাজকতাৰ বিৰোধী অৱস্থা নহয়।
System (প্রণালী) বহুত সাধাৰণ। যদিও অৰাজকতাৰ এটা পৰিচালনা প্ৰণালীৰ অভাৱ, তথাপিও দুৰ্বল হোৱা নিৰ্দিষ্ট ধাৰণাটো হৈছে বৈধ ক্ষমতা গাঁথনি, যিটো কৰ্তৃত্বৰ দ্বাৰা সৰ্বোত্তমভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

StudyBix.com-Q5: ZENITH : NADIR :: APOTHEOSIS : ?

A
Culmination
B
Decline
C
Mortification
D
Epitome
E
Deprecation

StudyBix.in-Q5: शीर्षबिंदु : नादिर :: देवत्वारोपण : ?

A
पराकाष्ठा
B
गिरावट
C
दमन
D
प्रतीक
E
अवमूल्यन

StudyBix.in-Q5: শিৰোবিন্দু : নাদিৰ (Nadir) :: দেৱত্বাৰোপন (Apotheosis) : ?

A
চৰম সীমা
B
অৱনতি
C
আত্মনিগ্ৰহ
D
মূৰ্তমান
E
নিন্দাকৰণ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: ZENITH is the highest point reached by a celestial or other object; conceptually, it means the peak or highest state. NADIR is the lowest point; conceptually, the lowest state. The relationship is that of extreme conceptual Antonyms representing the highest and lowest points of experience, power, or existence. APOTHEOSIS means the highest point in the development of something; the elevation of someone to divine status, representing ultimate glorification. The extreme conceptual opposite of glorification or divine elevation is MORTIFICATION (extreme embarrassment, shame, or the subjugation of the body and desires), often implying a deep humiliation or degradation of the spirit or self.

Why other options are incorrect:

Culmination is synonymous with zenith or apotheosis (the peak). It describes the high point, not the necessary opposite low point.
Decline is the process of moving away from the peak, not the absolute lowest point itself, which is required by the Zenith:Nadir relationship.
Epitome means a perfect example or representation of a quality, which relates to the quality achieved at the apotheosis, but is not its structural opposite.
Deprecation means the act of expressing disapproval or minimizing the value of something. While this contrasts with glorification, mortification carries the stronger, more absolute weight of degradation necessary to mirror Nadir.

सही उत्तर की व्याख्या: ZENITH (शीर्षबिंदु) एक आकाशीय या अन्य वस्तु द्वारा पहुँचा गया उच्चतम बिंदु है; वैचारिक रूप से, इसका अर्थ चरम या उच्चतम अवस्था है। NADIR (नादिर) निम्नतम बिंदु है; वैचारिक रूप से, निम्नतम अवस्था। संबंध चरम वैचारिक विलोम (Antonyms) का है जो अनुभव, शक्ति या अस्तित्व के उच्चतम और निम्नतम बिंदुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। APOTHEOSIS (देवत्वारोपण) का अर्थ है किसी चीज के विकास में उच्चतम बिंदु; किसी व्यक्ति को दिव्य दर्जा प्रदान करना, जो अंतिम महिमामंडन का प्रतिनिधित्व करता है। महिमामंडन या दिव्य उत्थान का चरम वैचारिक विपरीत MORTIFICATION (दमन/आत्मनिग्रह) (अत्यधिक शर्मिंदगी, अपमान, या शरीर और इच्छाओं का वशीकरण) है, जिसका अक्सर अर्थ आत्मा या स्वयं की गहरी अपमान या गिरावट होता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Culmination (पराकाष्ठा) शीर्षबिंदु या देवत्वारोपण (चरम) का पर्याय है। यह उच्च बिंदु का वर्णन करता है, न कि आवश्यक विपरीत निम्न बिंदु का।
Decline (गिरावट) चरम से दूर जाने की प्रक्रिया है, न कि पूर्ण निम्नतम बिंदु, जिसकी Zenith:Nadir संबंध द्वारा आवश्यकता होती है।
Epitome (प्रतीक) का अर्थ है किसी गुण का एक आदर्श उदाहरण या प्रतिनिधित्व, जो देवत्वारोपण में प्राप्त गुण से संबंधित है, लेकिन इसका संरचनात्मक विपरीत नहीं है।
Deprecation (अवमूल्यन) का अर्थ है किसी चीज के मूल्य की अस्वीकृति व्यक्त करने या उसे कम करने का कार्य। हालांकि यह महिमामंडन के विपरीत है, दमन उस गिरावट का अधिक मजबूत, अधिक पूर्ण वजन रखता है जो नादिर को प्रतिबिंबित करने के लिए आवश्यक है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ZENITH (শিৰোবিন্দু) হৈছে এটা স্বৰ্গীয় বা আন কোনো বস্তুৰ দ্বাৰা পোৱা সৰ্বোচ্চ বিন্দু; ধাৰণাগতভাৱে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে শীৰ্ষ বা সৰ্বোচ্চ অৱস্থা। NADIR (নাদিৰ) হৈছে নিম্নতম বিন্দু; ধাৰণাগতভাৱে, নিম্নতম অৱস্থা। সম্পৰ্কটো হৈছে অভিজ্ঞতা, শক্তি, বা অস্তিত্বৰ সৰ্বোচ্চ আৰু নিম্নতম বিন্দুৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চৰম ধাৰণাগত বিপৰীত শব্দ (Antonyms)। APOTHEOSIS (দেৱত্বাৰোপন) মানে কোনো বস্তুৰ বিকাশৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু; কোনোবা এজনক ঐশ্বৰিক মৰ্যাদালৈ উন্নীত কৰা, যিয়ে চূড়ান্ত গৌৰৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গৌৰৱান্বিতকৰণ বা ঐশ্বৰিক উত্থানৰ চৰম ধাৰণাগত বিপৰীতটো হ'ল MORTIFICATION (আত্মনিগ্ৰহ) (চৰম লাজ, অপমান, বা শৰীৰ আৰু আকাংক্ষাবোৰৰ বশৱৰ্তীতা), যি প্ৰায়ে আত্মা বা আত্মৰ গভীৰ অপমান বা অৱনতিক সূচায়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Culmination (চৰম সীমা) হৈছে শিৰোবিন্দু বা দেৱত্বাৰোপনৰ (শীৰ্ষ) সমাৰ্থক। ই সৰ্বোচ্চ বিন্দুটো বৰ্ণনা কৰে, কিন্তু প্ৰয়োজনীয় বিপৰীত নিম্নতম বিন্দুটো নহয়।
Decline (অৱনতি) হৈছে শীৰ্ষৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া, কিন্তু ইয়াৰ বাবে জেনীথ:নাদিৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰয়োজন হোৱা সম্পূৰ্ণ নিম্নতম বিন্দু নহয়।
Epitome (মূৰ্তমান) মানে এটা গুণৰ নিখুঁত উদাহৰণ বা প্ৰতিনিধিত্ব, যিটো দেৱত্বাৰোপনত অৰ্জন কৰা গুণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু ইয়াৰ গাঁথনিগত বিপৰীত নহয়।
Deprecation (নিন্দাকৰণ) মানে কোনো বস্তুৰ মূল্যৰ প্ৰতি অসন্মতি প্ৰকাশ কৰা বা কম কৰাৰ কাৰ্য্য। যদিও এইটো গৌৰৱান্বিতকৰণৰ বিপৰীত, আত্মনিগ্ৰহে নাদিৰক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় অৱনতিৰ অধিক শক্তিশালী, অধিক পৰম ওজন বহন কৰে।

StudyBix.com-Q6: EPHEMERAL : PERMANENCE :: TRANSIENT : ?

A
Mobility
B
Stability
C
Speed
D
Decay
E
Flux

StudyBix.in-Q6: अल्पकालिक : स्थायित्व :: क्षणभंगुर : ?

A
गतिशीलता
B
स्थिरता
C
गति
D
क्षय
E
प्रवाह

StudyBix.in-Q6: ক্ষণস্থায়ী : স্থায়ীত্ব :: অস্থায়ী : ?

A
গতিশীলতা
B
স্থিৰতা
C
গতি
D
পতন
E
পৰিবৰ্তন

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: EPHEMERAL describes something lasting for a very short time, implying a lack of enduring quality. Therefore, EPHEMERAL is characterized by the absence of PERMANENCE. The relationship is one of concept (short-lived) to its fundamental negation (enduring state). Similarly, TRANSIENT means lasting only for a short time; impermanent. The state or quality that transience fundamentally negates or lacks is STABILITY (the state of being firmly established; resistant to change or displacement).

Why other options are incorrect:

Mobility refers to the ability to move or be moved. While transient things might be mobile, the core conceptual opposition is between temporariness and fixedness (stability), not movement.
Speed relates to the rate of change, not the inherent quality of being short-lived or the opposed state of being fixed.
Decay is a process that affects both permanent and ephemeral things, but it is not the conceptual opposite of transience itself.
Flux means continuous change. This is essentially synonymous with the nature of transient things, making it related but not the required antonymous relationship.

सही उत्तर की व्याख्या: EPHEMERAL (अल्पकालिक) उस चीज का वर्णन करता है जो बहुत कम समय तक चलती है, जिसका अर्थ है स्थायी गुण की कमी। इसलिए, अल्पकालिकता स्थायित्व (PERMANENCE) की अनुपस्थिति से विशेषता है। संबंध अवधारणा (कम समय तक चलने वाला) और इसके मौलिक निषेध (स्थायी अवस्था) के बीच है। इसी तरह, TRANSIENT (क्षणभंगुर/अस्थायी) का अर्थ है केवल थोड़े समय के लिए चलने वाला; अस्थायी। वह स्थिति या गुण जिसे क्षणभंगुरता मौलिक रूप से नकारती है या जिसकी कमी होती है, वह है STABILITY (स्थिरता) (दृढ़ता से स्थापित होने की स्थिति; परिवर्तन या विस्थापन के प्रति प्रतिरोधी)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Mobility (गतिशीलता) चलने या चलाए जाने की क्षमता को संदर्भित करती है। जबकि क्षणभंगुर चीजें गतिशील हो सकती हैं, मुख्य वैचारिक विरोध अस्थायीता और निश्चितता (स्थिरता) के बीच है, न कि आंदोलन के।
Speed (गति) परिवर्तन की दर से संबंधित है, न कि अल्पकालिक होने के अंतर्निहित गुण या निश्चित होने की विरोधी स्थिति से।
Decay (क्षय) एक प्रक्रिया है जो स्थायी और अल्पकालिक दोनों चीजों को प्रभावित करती है, लेकिन यह स्वयं क्षणभंगुरता का वैचारिक विपरीत नहीं है।
Flux (प्रवाह) का अर्थ है निरंतर परिवर्तन। यह अनिवार्य रूप से क्षणभंगुर चीजों की प्रकृति का पर्याय है, जो इसे संबंधित बनाता है लेकिन आवश्यक विलोम संबंध नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: EPHEMERAL (ক্ষণস্থায়ী) য়ে বৰ কম সময়ৰ বাবে থকা বস্তুটোক বৰ্ণনা কৰে, যিয়ে এক স্থায়ী গুণৰ অভাৱ সূচায়। সেয়েহে, ক্ষণস্থায়ীতা স্থায়ীত্ব (PERMANENCE) ৰ অনুপস্থিতিৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা (কম সময়ৰ বাবে থকা) আৰু ইয়াৰ মৌলিক নুইকৰণ (স্থায়ী অৱস্থা) ৰ মাজৰ। একেদৰে, TRANSIENT (অস্থায়ী) মানে কম সময়ৰ বাবেহে থকা; অস্থায়ী। যি অৱস্থা বা গুণক অস্থায়ীত্বই মৌলিকভাৱে নুই কৰে বা অভাৱ কৰে সেয়া হৈছে স্থিৰতা (STABILITY) (দৃঢ়ভাৱে প্ৰতিষ্ঠিত হোৱাৰ অৱস্থা; পৰিৱৰ্তন বা স্থানচ্যুতিৰ প্ৰতিৰোধী)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Mobility (গতিশীলতা) মানে লৰচৰ কৰিবলৈ বা লৰচৰ কৰিব পৰা ক্ষমতা। যদিও অস্থায়ী বস্তুবোৰ গতিশীল হ'ব পাৰে, মূল ধাৰণাগত বিৰোধ অস্থায়ীতা আৰু স্থিৰতাৰ (স্থিৰতা), আন্দোলনৰ নহয়।
Speed (গতি) পৰিৱৰ্তনৰ হাৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু কম সময়ৰ বাবে থকা বা স্থিৰ হোৱাৰ বিপৰীত অৱস্থাৰ স্বাভাৱিক গুণাগুণৰ সৈতে নহয়।
Decay (পতন) হৈছে এটা প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে স্থায়ী আৰু ক্ষণস্থায়ী উভয় বস্তুকে প্ৰভাৱিত কৰে, কিন্তু ই অস্থায়ীত্বৰ ধাৰণাগত বিপৰীত নহয়।
Flux (পৰিবৰ্তন) মানে নিৰন্তৰ পৰিৱৰ্তন। এইটো মূলতঃ অস্থায়ী বস্তুৰ প্ৰকৃতিৰ সমাৰ্থক, যাৰ ফলত ই সম্পৰ্কিত হয় কিন্তু প্ৰয়োজনীয় বিপৰীতমুখী সম্পৰ্ক নহয়।

StudyBix.com-Q7: DIALECTICS : TRUTH :: ASCETICISM : ?

A
Logic
B
Debate
C
Indulgence
D
Discipline
E
Self-denial

StudyBix.in-Q7: द्वंद्वात्मकता : सत्य :: तपस्या : ?

A
तर्क
B
बहस
C
भोग
D
अनुशासन
E
आत्म-त्याग

StudyBix.in-Q7: দ্বান্দ্বিকতা : সত্য :: তপস্যা : ?

A
যুক্তি
B
বিতর্ক
C
ভোগ
D
অনুশাসন
E
আত্ম-স্বীকৃতি

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: DIALECTICS is a method of philosophical argument that involves some sort of contradictory process between opposing sides or ideas, aiming to resolve the conflict and arrive at a higher level of TRUTH. Dialectics is a path towards truth. Similarly, ASCETICISM is characterized by severe self-discipline and avoidance of all forms of INDULGENCE, typically for religious or philosophical reasons. Asceticism is a practice against indulgence. The relationship is one of the conceptual process or principle targeting its antithesis (indulgence) in order to achieve a desired moral/spiritual state, much like dialectics targets contradiction to achieve truth. The systematic opposition is: Dialectics (resolves contradiction to find Truth) vs. Asceticism (uses self-discipline to negate INDULGENCE).

Why other options are incorrect:

Logic is a component of dialectics, but not its ultimate goal, nor is it related to asceticism in the same functional way.
Debate is the mechanism of dialectics, not the desired outcome (Truth).
Discipline is the means or method of asceticism, not the state it seeks to negate. If the relationship was (Process: Method), Discipline would fit, but the first pair is (Method: Goal/Antithesis).
Self-denial is synonymous with asceticism itself (the concept), not the state that asceticism seeks to negate (indulgence).

सही उत्तर की व्याख्या: DIALECTICS (द्वंद्वात्मकता) दार्शनिक तर्क की एक विधि है जिसमें विरोधी पक्षों या विचारों के बीच किसी प्रकार की विरोधाभासी प्रक्रिया शामिल होती है, जिसका लक्ष्य संघर्ष को हल करना और सत्य (TRUTH) के उच्च स्तर पर पहुँचना होता है। द्वंद्वात्मकता सत्य की ओर एक मार्ग है। इसी तरह, ASCETICISM (तपस्या) कठोर आत्म-अनुशासन और सभी प्रकार के भोग (INDULGENCE) से बचाव की विशेषता है, आमतौर पर धार्मिक या दार्शनिक कारणों से। तपस्या भोग के खिलाफ एक अभ्यास है। संबंध वैचारिक प्रक्रिया या सिद्धांत का है जो वांछित नैतिक/आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त करने के लिए अपने प्रतिपक्षी (भोग) को लक्षित करता है, जैसे द्वंद्वात्मकता सत्य प्राप्त करने के लिए विरोधाभास को लक्षित करती है। व्यवस्थित विरोध है: द्वंद्वात्मकता (सत्य खोजने के लिए विरोधाभास को हल करती है) बनाम तपस्या (भोग को नकारने के लिए आत्म-अनुशासन का उपयोग करती है)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Logic (तर्क) द्वंद्वात्मकता का एक घटक है, लेकिन इसका अंतिम लक्ष्य नहीं है, न ही यह उसी कार्यात्मक तरीके से तपस्या से संबंधित है।
Debate (बहस) द्वंद्वात्मकता की प्रणाली है, वांछित परिणाम (सत्य) नहीं।
Discipline (अनुशासन) तपस्या का माध्यम या विधि है, न कि वह अवस्था जिसे यह नकारना चाहता है। यदि संबंध (प्रक्रिया: विधि) होता, तो अनुशासन फिट होता, लेकिन पहली जोड़ी (विधि: लक्ष्य/प्रतिपक्षी) है।
Self-denial (आत्म-त्याग) स्वयं तपस्या (अवधारणा) का पर्याय है, न कि वह अवस्था जिसे तपस्या नकारना चाहती है (भोग)।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: DIALECTICS (দ্বান্দ্বিকতা) হৈছে দাৰ্শনিক যুক্তিৰ এটা পদ্ধতি য’ত বিৰোধী পক্ষ বা ধাৰণাৰ মাজত কোনো ধৰণৰ বৈপৰীত্যপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়া জড়িত হৈ থাকে, যাৰ লক্ষ্য হৈছে সংঘাত সমাধান কৰি উচ্চ পৰ্যায়ৰ সত্য (TRUTH) ত উপনীত হোৱা। দ্বান্দ্বিকতা সত্যৰ দিশে এটা পথ। একেদৰে, ASCETICISM (তপস্যা) ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কঠোৰ আত্ম-অনুশাসন আৰু সাধাৰণতে ধৰ্মীয় বা দাৰ্শনিক কাৰণত সকলো ধৰণৰ ভোগ (INDULGENCE) পৰিহাৰ কৰা। তপস্যা ভোগৰ বিৰুদ্ধে এটা অভ্যাস। সম্পৰ্কটো হৈছে এটা ধাৰণাগত প্ৰক্ৰিয়া বা নীতি যিয়ে ইয়াৰ বিপৰীতটোক (ভোগ) লক্ষ্য কৰি এটা আকাংক্ষিত নৈতিক/আধ্যাত্মিক অৱস্থা লাভ কৰিব বিচাৰে, ঠিক যেনেকৈ দ্বান্দ্বিকতাই সত্য লাভ কৰিবলৈ বিৰোধিতা লক্ষ্য কৰে। সবাতোকৈ শক্তিশালী সংযোগটো হৈছে নিয়মতান্ত্ৰিক বিৰোধিতা: দ্বান্দ্বিকতা (সত্য বিচাৰিবলৈ বিৰোধ সমাধান কৰে) বনাম তপস্যা (ভোগক নুই কৰিবলৈ আত্ম-অনুশাসন ব্যৱহাৰ কৰে)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Logic (যুক্তি) দ্বান্দ্বিকতাৰ এটা উপাদান, কিন্তু ইয়াৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য নহয়, আৰু একে কাৰ্য্যকৰী উপায়েৰে তপস্যাৰ সৈতে সম্পৰ্কিতও নহয়।
Debate (বিতর্ক) দ্বান্দ্বিকতাৰ প্ৰণালী, আকাংক্ষিত ফলাফল (সত্য) নহয়।
Discipline (অনুশাসন) তপস্যাৰ উপায় বা পদ্ধতি, কিন্তু ইয়াক নুই কৰিব বিচৰা অৱস্থা নহয়। যদি সম্পৰ্কটো (প্ৰক্ৰিয়া: পদ্ধতি) হয়, তেন্তে অনুশাসন খাপ খায়, কিন্তু প্ৰথম যোৰা হৈছে (পদ্ধতি: লক্ষ্য/বিপৰীত)।
Self-denial (আত্ম-স্বীকৃতি) তপস্যাৰ সমাৰ্থক (ধাৰণা), তপস্যাই নুই কৰিব বিচৰা অৱস্থা (ভোগ) নহয়।

StudyBix.com-Q8: STOICISM : EMOTION :: NIHILISM : ?

A
Pessimism
B
Meaning
C
Suffering
D
Acceptance
E
Existence

StudyBix.in-Q8: Stoicism (अनासक्ति) : भावना :: शून्यवाद (Nihilism) : ?

A
निराशावाद
B
अर्थ
C
पीड़ा
D
स्वीकृति
E
अस्तित्व

StudyBix.in-Q8: ষ্টইচিজম : আৱেগ :: নিহিলিজম : ?

A
নিৰাশাবাদ
B
অৰ্থ
C
দুখ-কষ্ট
D
স্বীকাৰ
E
অস্তিত্ব

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: STOICISM is an ancient Greek philosophy that advocated cultivating virtue, reason, and self-control to achieve inner peace, primarily by suppressing or remaining indifferent to strong EMOTION. Stoicism is defined by its resistance to emotion. Similarly, NIHILISM is the philosophical doctrine that suggests the rejection of all religious and moral principles, often in the belief that life is ultimately without objective MEANING, purpose, or intrinsic value. Nihilism is defined by the absence or rejection of meaning.

Why other options are incorrect:

Pessimism is a likely attitude of a nihilist, but Nihilism is a structural philosophical denial of objective meaning, not just a negative outlook (pessimism).
Suffering is often the subject of philosophical debate (e.g., in existentialism or Buddhism), but it is not the core concept that Nihilism fundamentally denies, which is meaning/value.
Acceptance is a behavioral response, often to suffering or fate, but it is not the concept that Nihilism negates. Stoicism, in fact, advocates acceptance of what cannot be changed, making it conceptually opposed to the first pair's relationship (Stoicism negates Emotion).
Existence is what existentialists focus on. While nihilists may question the value of existence, they deny the meaning or purpose within that existence, not existence itself.

सही उत्तर की व्याख्या: STOICISM (अनासक्ति/स्टोइकवाद) एक प्राचीन यूनानी दर्शन है जिसने आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए सद्गुण, कारण और आत्म-नियंत्रण विकसित करने की वकालत की, मुख्य रूप से मजबूत भावना (EMOTION) को दबाने या उसके प्रति उदासीन रहने से। अनासक्ति को भावना के प्रति उसके प्रतिरोध से परिभाषित किया जाता है। इसी तरह, NIHILISM (शून्यवाद) वह दार्शनिक सिद्धांत है जो सभी धार्मिक और नैतिक सिद्धांतों को अस्वीकार करने का सुझाव देता है, अक्सर इस विश्वास में कि जीवन अंततः वस्तुनिष्ठ अर्थ (MEANING), उद्देश्य, या आंतरिक मूल्य के बिना है। शून्यवाद अर्थ की अनुपस्थिति या अस्वीकृति द्वारा परिभाषित होता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Pessimism (निराशावाद) एक शून्यवादी का एक संभावित दृष्टिकोण है, लेकिन शून्यवाद वस्तुनिष्ठ अर्थ का एक संरचनात्मक दार्शनिक खंडन है, न कि केवल एक नकारात्मक दृष्टिकोण (निराशावाद)।
Suffering (पीड़ा) अक्सर दार्शनिक बहस का विषय होता है (उदाहरण के लिए, अस्तित्ववाद या बौद्ध धर्म में), लेकिन यह मुख्य अवधारणा नहीं है जिसे शून्यवाद मौलिक रूप से नकारता है, जो अर्थ/मूल्य है।
Acceptance (स्वीकृति) एक व्यवहारिक प्रतिक्रिया है, अक्सर पीड़ा या भाग्य के प्रति, लेकिन यह वह अवधारणा नहीं है जिसे शून्यवाद नकारता है। अनासक्ति, वास्तव में, जो बदला नहीं जा सकता उसे स्वीकार करने की वकालत करती है, जिससे यह पहले जोड़े के संबंध (अनासक्ति भावना को नकारती है) के वैचारिक रूप से विपरीत हो जाता है।
Existence (अस्तित्व) वह है जिस पर अस्तित्ववादी ध्यान केंद्रित करते हैं। जबकि शून्यवादी अस्तित्व के मूल्य पर सवाल उठा सकते हैं, वे उस अस्तित्व के भीतर अर्थ या उद्देश्य को नकारते हैं, न कि स्वयं अस्तित्व को।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: STOICISM (ষ্টইচিজম) হৈছে এক প্ৰাচীন গ্ৰীক দৰ্শন যিয়ে অভ্যন্তৰীণ শান্তি লাভৰ বাবে সদ্গুণ, যুক্তি, আৰু আত্ম-নিয়ন্ত্ৰণ বিকাশৰ পোষকতা কৰিছিল, মুখ্যতঃ শক্তিশালী আৱেগ (EMOTION) দমন বা ইয়াৰ প্ৰতি উদাসীন হৈ থকাৰ দ্বাৰা। ষ্টইচিজমক আৱেগৰ প্ৰতি ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। একেদৰে, NIHILISM (নিহিলিজম) হৈছে দাৰ্শনিক মতবাদ যিয়ে সকলো ধৰ্মীয় আৰু নৈতিক নীতিৰ প্ৰত্যাখ্যানৰ পৰামৰ্শ দিয়ে, প্ৰায়ে এই বিশ্বাসত যে জীৱন শেষত উদ্দেশ্যমূলক অৰ্থ (MEANING), উদ্দেশ্য, বা আন্তৰিক মূল্য অবিহনে। নিহিলিজম অৰ্থৰ অনুপস্থিতি বা প্ৰত্যাখ্যানৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Pessimism (নিৰাশাবাদ) এজন নিহিলীষ্টৰ এটা সম্ভাৱ্য মনোভাব, কিন্তু নিহিলিজম হৈছে বস্তুনিষ্ঠ অৰ্থৰ গাঁথনিগত দাৰ্শনিক অস্বীকাৰ, কেৱল এটা ঋণাত্মক দৃষ্টিভংগী নহয় (নিৰাশাবাদ)।
Suffering (দুখ-কষ্ট) প্ৰায়ে দাৰ্শনিক বিতৰ্কৰ বিষয় হয় (যেনে, অস্তিত্ববাদ বা বৌদ্ধ ধৰ্মত), কিন্তু ই এনে মূল ধাৰণা নহয় যাক নিহিলিজমে মৌলিকভাৱে অস্বীকাৰ কৰে, যিটো হৈছে অৰ্থ/মূল্য।
Acceptance (স্বীকাৰ) এটা আচৰণগত প্ৰতিক্ৰিয়া, প্ৰায়ে দুখ-কষ্ট বা ভাগ্যৰ প্ৰতি, কিন্তু ই এনে ধাৰণা নহয় যাক নিহিলিজমে নুই কৰে। ষ্টইচিজমে, প্ৰকৃততে, যি সলনি কৰিব নোৱাৰি তাক গ্ৰহণ কৰাৰ পোষকতা কৰে, যাৰ ফলত ই প্ৰথম যোৰাৰ সম্পৰ্কৰ ধাৰণাগতভাৱে বিপৰীত হয় (ষ্টইচিজমে আৱেগ নুই কৰে)।
Existence (অস্তিত্ব) হৈছে অস্তিত্ববাদীসকলে গুৰুত্ব দিয়া বিষয়। যদিও নিহিলীষ্টসকলে অস্তিত্বৰ মূল্যৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব পাৰে, তেওঁলোকে সেই অস্তিত্বৰ ভিতৰত থকা অৰ্থ বা উদ্দেশ্য অস্বীকাৰ কৰে, অস্তিত্ব নহয়।

StudyBix.com-Q9: PARADIGM : ANOMALY :: ORBIT : ?

A
Revolution
B
Gravity
C
Trajectory
D
Deviation
E
Center

StudyBix.in-Q9: प्रतिमान : विसंगति :: कक्षा : ?

A
क्रांति
B
गुरुत्वाकर्षण
C
प्रक्षेपवक्र
D
विचलन
E
केंद्र

StudyBix.in-Q9: প্ৰতিমান : ব্যতিক্ৰম :: কক্ষপথ : ?

A
বিপ্লৱ
B
মাধ্যাকর্ষণ
C
পথৰেখা
D
বিচ্যুতি
E
কেন্দ্ৰ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A PARADIGM is a typical pattern or model of something; it is the established framework or accepted way of thinking. An ANOMALY is something that deviates from what is standard, normal, or expected, thus posing a challenge or exception to the established framework (the paradigm). The relationship is Framework : Fundamental Challenge/Exception. Similarly, an ORBIT is the regularly repeated elliptical course of a celestial body or satellite about a star or planet (a stable, predictable path). A fundamental challenge to that stable path is a DEVIATION (the action of departing from an established course or accepted standard).

Why other options are incorrect:

Revolution is the act of completing an orbit, describing the process itself, not the challenge to the structure of the orbit.
Gravity is the mechanism that holds the object in orbit, not the conceptual exception or challenge to the regularity of the orbit.
Trajectory is essentially synonymous with the orbit itself (the path followed), making it too similar to the first term (Orbit) and not the required exception.
Center (the star or planet) is the object around which the orbit occurs. This is the centralizing force, not the deviating factor.

सही उत्तर की व्याख्या: PARADIGM (प्रतिमान) किसी चीज का एक विशिष्ट पैटर्न या मॉडल है; यह स्थापित ढांचा या सोचने का स्वीकृत तरीका है। ANOMALY (विसंगति) एक ऐसी चीज है जो मानक, सामान्य, या अपेक्षित से विचलित होती है, इस प्रकार स्थापित ढांचे (प्रतिमान) के लिए एक चुनौती या अपवाद पेश करती है। संबंध ढांचा : मौलिक चुनौती/अपवाद का है। इसी तरह, ORBIT (कक्षा) किसी तारे या ग्रह के चारों ओर एक खगोलीय पिंड या उपग्रह का नियमित रूप से दोहराया जाने वाला अण्डाकार मार्ग (एक स्थिर, अनुमानित मार्ग) है। उस स्थिर मार्ग के लिए एक मौलिक चुनौती DEVIATION (विचलन) (एक स्थापित मार्ग या स्वीकृत मानक से हटने की कार्रवाई) है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Revolution (क्रांति) एक कक्षा को पूरा करने का कार्य है, जो स्वयं प्रक्रिया का वर्णन करता है, न कि कक्षा की संरचना के लिए चुनौती का।
Gravity (गुरुत्वाकर्षण) वह तंत्र है जो वस्तु को कक्षा में रखता है, न कि कक्षा की नियमितता के लिए वैचारिक अपवाद या चुनौती।
Trajectory (प्रक्षेपवक्र) अनिवार्य रूप से स्वयं कक्षा (अनुसरण किया गया मार्ग) का पर्याय है, जो इसे पहले पद (कक्षा) के बहुत करीब बनाता है और आवश्यक अपवाद नहीं है।
Center (केंद्र) (तारा या ग्रह) वह वस्तु है जिसके चारों ओर कक्षा होती है। यह केंद्रीकृत शक्ति है, न कि विचलित करने वाला कारक।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: এটা PARADIGM (প্ৰতিমান) হৈছে কোনো বস্তুৰ এটা সাধাৰণ আৰ্হি বা মডেল; ই হৈছে প্ৰতিষ্ঠিত কাঠামো বা চিন্তাধাৰাৰ স্বীকৃত পদ্ধতি। ANOMALY (ব্যতিক্ৰম) হৈছে এনে এটা বস্তু যিটো মানক, স্বাভাৱিক, বা আশানুযায়ী হোৱাৰ পৰা বিচ্যুত হয়, যাৰ ফলত প্ৰতিষ্ঠিত কাঠামোৰ (প্ৰতিমানৰ) বাবে এক প্ৰত্যাহ্বান বা ব্যতিক্ৰমৰ সৃষ্টি হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে কাঠামো : মৌলিক প্ৰত্যাহ্বান/ব্যতিক্ৰম। একেদৰে, এটা ORBIT (কক্ষপথ) হৈছে এটা তৰা বা গ্ৰহৰ চাৰিওফালে এটা স্বৰ্গীয় বস্তু বা উপগ্ৰহৰ নিয়মীয়াকৈ পুনৰাবৃত্তি হোৱা উপবৃত্তাকাৰ পথ (এটা সুস্থিৰ, পূৰ্বানুমানযোগ্য পথ)। সেই সুস্থিৰ পথৰ বাবে এটা মৌলিক প্ৰত্যাহ্বান হৈছে বিচ্যুতি (DEVIATION) (এটা প্ৰতিষ্ঠিত পথ বা স্বীকৃত মানৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ কাৰ্য্য)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Revolution (বিপ্লৱ) হৈছে কক্ষপথ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ কাৰ্য্য, যিয়ে প্ৰক্ৰিয়াটো নিজেই বৰ্ণনা কৰে, কক্ষপথৰ গাঁথনিৰ প্ৰত্যাহ্বান নহয়।
Gravity (মাধ্যাকর্ষণ) হৈছে বস্তুটোক কক্ষপথত ধৰি ৰখাৰ প্ৰণালী, কক্ষপথৰ নিয়মীয়তাৰ ধাৰণাগত ব্যতিক্ৰম বা প্ৰত্যাহ্বান নহয়।
Trajectory (পথৰেখা) মূলতঃ কক্ষপথৰ সমাৰ্থক (অনুসৰণ কৰা পথ), যাৰ ফলত ই প্ৰথম পদটোৰ (কক্ষপথ) সৈতে বৰ বেছি মিল খায় আৰু ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ব্যতিক্ৰম নহয়।
Center (কেন্দ্ৰ) (তাৰা বা গ্ৰহ) হৈছে বস্তু যাৰ চাৰিওফালে কক্ষপথ হয়। এইটো কেন্দ্ৰীভূত শক্তি, বিচ্যুতকাৰী কাৰক নহয়।

StudyBix.com-Q10: ALLEGORY : MORAL :: PARABLE : ?

A
Fable
B
History
C
Lesson
D
Complexity
E
Narrative

StudyBix.in-Q10: दृष्टांत कथा : नैतिकता :: नीति कथा : ?

A
कल्पित कहानी
B
इतिहास
C
सबक
D
जटिलता
E
आख्यान

StudyBix.in-Q10: ৰূপক : নৈতিক :: দৃষ্টান্ত : ?

A
সাধু
B
ইতিহাস
C
শিক্ষা
D
জটিলতা
E
আখ্যান

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: An ALLEGORY is a story, poem, or picture that can be interpreted to reveal a hidden meaning, typically a MORAL or political one. The relationship is Literary Form : Hidden Subject Matter (Moral). A PARABLE is a simple story used to illustrate a spiritual or moral LESSON (teaching or instruction). Both allegories and parables are narrative forms designed to convey a non-literal teaching. The moral (Allegory) and the lesson (Parable) are essentially synonyms for the didactic (teaching) content concealed within the form.

Why other options are incorrect:

Fable is another literary genre, similar to a parable but often featuring animals and focusing specifically on a moral, whereas 'Lesson' describes the universal characteristic of the parable's content.
History refers to past events; parables are fictional constructions designed to teach, not record history.
Complexity is the opposite of the usual nature of a parable, which is intentionally simple to maximize clarity of the lesson.
Narrative is the form of the parable itself (the story told), analogous to Allegory, but the analogy requires the content or hidden purpose (Moral/Lesson).

सही उत्तर की व्याख्या: ALLEGORY (दृष्टांत कथा) एक कहानी, कविता, या चित्र है जिसे एक छिपा हुआ अर्थ, आमतौर पर एक नैतिकता (MORAL) या राजनीतिक अर्थ प्रकट करने के लिए व्याख्यायित किया जा सकता है। संबंध साहित्यिक रूप : छिपा हुआ विषय वस्तु (नैतिकता) का है। PARABLE (नीति कथा) एक सरल कहानी है जिसका उपयोग आध्यात्मिक या नैतिक सबक (LESSON) (शिक्षण या निर्देश) को चित्रित करने के लिए किया जाता है। दृष्टांत कथाएं और नीति कथाएं दोनों ही आख्यानात्मक रूप हैं जिन्हें एक गैर-शाब्दिक शिक्षा देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। नैतिकता (दृष्टांत कथा) और सबक (नीति कथा) अनिवार्य रूप से रूप के भीतर छिपी हुई शिक्षाप्रद सामग्री के पर्यायवाची हैं।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Fable (कल्पित कहानी) एक और साहित्यिक शैली है, जो नीति कथा के समान है लेकिन अक्सर जानवरों को चित्रित करती है और विशेष रूप से नैतिकता पर ध्यान केंद्रित करती है, जबकि 'सबक' नीति कथा की सामग्री की सार्वभौमिक विशेषता का वर्णन करता है।
History (इतिहास) पिछली घटनाओं को संदर्भित करता है; नीति कथाएं सिखाने के लिए डिज़ाइन किए गए काल्पनिक निर्माण हैं, न कि इतिहास दर्ज करने के लिए।
Complexity (जटिलता) नीति कथा की सामान्य प्रकृति के विपरीत है, जो सबक की स्पष्टता को अधिकतम करने के लिए जानबूझकर सरल होती है।
Narrative (आख्यान) स्वयं नीति कथा का रूप है (बताई गई कहानी), जो दृष्टांत कथा के समान है, लेकिन सादृश्य को सामग्री या छिपा हुआ उद्देश्य (नैतिकता/सबक) की आवश्यकता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: এটা ALLEGORY (ৰূপক) হৈছে এটা কাহিনী, কবিতা, বা ছবি যাক এক লুকাই থকা অৰ্থ, সাধাৰণতে এক নৈতিক (MORAL) বা ৰাজনৈতিক অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। সম্পৰ্কটো হৈছে সাহিত্যিক ৰূপ : লুকাই থকা বিষয়বস্তু (নৈতিক)। এটা PARABLE (দৃষ্টান্ত) হৈছে এটা সৰল কাহিনী যিটো আধ্যাত্মিক বা নৈতিক শিক্ষা (LESSON) (শিক্ষণ বা নিৰ্দেশনা) চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰূপক আৰু দৃষ্টান্ত দুয়োটাই এনে আখ্যানমূলক ৰূপ যিবোৰ অ-আক্ষৰিক শিক্ষা প্ৰকাশ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। নৈতিক (ৰূপক) আৰু শিক্ষা (দৃষ্টান্ত) হৈছে মৌলিকভাৱে ৰূপৰ ভিতৰত লুকাই থকা শিক্ষামূলক (শিক্ষা) বিষয়বস্তুৰ সমাৰ্থক।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Fable (সাধু) আন এটা সাহিত্যিক ধাৰা, দৃষ্টান্তৰ সৈতে একে কিন্তু প্ৰায়ে জীৱ-জন্তুৰ বৈশিষ্ট্য থকা আৰু বিশেষকৈ নৈতিকতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, আনহাতে 'শিক্ষা'ই দৃষ্টান্তৰ বিষয়বস্তুৰ সাৰ্বজনীন বৈশিষ্ট্য বৰ্ণনা কৰে।
History (ইতিহাস) অতীতৰ ঘটনাবোৰক বুজায়; দৃষ্টান্তবোৰ শিক্ষা দিবলৈ ডিজাইন কৰা কাল্পনিক নিৰ্মাণ, ইতিহাস লিপিবদ্ধ কৰিবলৈ নহয়।
Complexity (জটিলতা) হৈছে দৃষ্টান্তৰ স্বাভাৱিক প্ৰকৃতিৰ বিপৰীত, যিটো উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে সৰল যাতে শিক্ষাৰ স্পষ্টতা সৰ্বাধিক হয়।
Narrative (আখ্যান) হৈছে দৃষ্টান্তৰ ৰূপ নিজেই (কোৱা কাহিনী), ৰূপকৰ দৰে, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে বিষয়বস্তু বা লুকাই থকা উদ্দেশ্যৰ (নৈতিক/শিক্ষা) প্ৰয়োজন।

StudyBix.com-Q11: CYNICISM : TRUST :: PROPHET : ?

A
Skepticism
B
Futurity
C
Revelation
D
Falsehood
E
Disillusionment

StudyBix.in-Q11: सनक : विश्वास :: पैगंबर : ?

A
संशयवाद
B
भविष्य
C
रहस्योद्घाटन
D
असत्य
E
मोहभंग

StudyBix.in-Q11: নিন্দাবাদ : বিশ্বাস :: নবী : ?

A
সন্দেহবাদ
B
ভৱিষ্যত
C
প্ৰকাশ
D
মিথ্যা
E
মোহভংগ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: CYNICISM is an attitude of deep distrust, often regarding the motives of others. It is fundamentally defined by the active rejection or lack of TRUST. The relationship is Attitude : Essential Lack/Antithesis. A PROPHET is a person regarded as an inspired teacher or proclaimer of the will of God, often speaking of future events, whose message inherently demands faith and acceptance. The stance most structurally opposed to the prophet's function is SKEPTICISM (the attitude of doubting knowledge claims or beliefs), which actively questions and resists the prophet's claim to divine revelation. (Note: The analogy type is X is defined by the rejection/absence of Y. Cynicism is the rejection of Trust. Prophecy is countered by Skepticism.)

Why other options are incorrect:

Futurity (the state of being in the future) is the subject matter the prophet often addresses, not the necessary negation or opposite force.
Revelation is the source of the prophet's message. A prophet is a deliverer of revelation, making this too closely linked to the first term (Prophet) and not the antithesis.
Falsehood is the opposite of the prophet's intended truth, but skepticism is the active mental process of doubt, mirroring the active distrust in Cynicism more accurately than the passive state of falsehood.
Disillusionment is the state of being disappointed in something previously believed to be good or true. This is often the result of cynicism or skepticism, but not the fundamental counter-stance to prophecy itself.

सही उत्तर की व्याख्या: CYNICISM (सनक) गहरे अविश्वास का एक दृष्टिकोण है, जो अक्सर दूसरों के इरादों के बारे में होता है। इसे मौलिक रूप से विश्वास (TRUST) के सक्रिय अस्वीकृति या कमी से परिभाषित किया जाता है। संबंध दृष्टिकोण : आवश्यक कमी/प्रतिपक्षी का है। PROPHET (पैगंबर) एक ऐसा व्यक्ति है जिसे भगवान की इच्छा का प्रेरित शिक्षक या उद्घोषक माना जाता है, जो अक्सर भविष्य की घटनाओं के बारे में बोलता है, जिसका संदेश स्वाभाविक रूप से विश्वास और स्वीकृति की मांग करता है। पैगंबर के कार्य के सबसे संरचनात्मक रूप से विपरीत रुख SKEPTICISM (संशयवाद) (ज्ञान के दावों या विश्वासों पर संदेह करने का दृष्टिकोण) है, जो दिव्य रहस्योद्घाटन के पैगंबर के दावे पर सक्रिय रूप से सवाल उठाता है और उसका विरोध करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Futurity (भविष्य) वह विषय वस्तु है जिसे पैगंबर अक्सर संबोधित करता है, न कि आवश्यक निषेध या विपरीत शक्ति।
Revelation (रहस्योद्घाटन) पैगंबर के संदेश का स्रोत है। एक पैगंबर रहस्योद्घाटन का प्रेषक होता है, जिससे यह पहले पद (पैगंबर) से बहुत अधिक जुड़ा होता है और प्रतिपक्षी नहीं होता है।
Falsehood (असत्य) पैगंबर के इच्छित सत्य के विपरीत है, लेकिन संशयवाद संदेह की सक्रिय मानसिक प्रक्रिया है, जो असत्य की निष्क्रिय अवस्था की तुलना में सनक में सक्रिय अविश्वास को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता है।
Disillusionment (मोहभंग) किसी ऐसी चीज में निराश होने की स्थिति है जिसे पहले अच्छा या सच्चा माना जाता था। यह अक्सर सनक या संशयवाद का परिणाम होता है, लेकिन स्वयं भविष्यवाणी के लिए मौलिक प्रति-स्थिति नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: CYNICISM (নিন্দাবাদ) হৈছে গভীৰ অবিশ্বাসৰ এটা মনোভাব, যি প্ৰায়ে আনৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে হয়। ইয়াক মৌলিকভাৱে বিশ্বাস (TRUST) ৰ সক্ৰিয় প্ৰত্যাখ্যান বা অভাৱৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে মনোভাব : অত্যাৱশ্যকীয় অভাৱ/বিপৰীত। এজন PROPHET (নবী) হৈছে এজন ব্যক্তি যাক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ এজন প্ৰেৰিত শিক্ষক বা ঘোষক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, যিয়ে প্ৰায়ে ভৱিষ্যতৰ ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে কয়, যাৰ বাৰ্তাই স্বাভাৱিকতে বিশ্বাস আৰু গ্ৰহণযোগ্যতা দাবী কৰে। নবীৰ কাৰ্য্যৰ সৈতে আটাইতকৈ গাঁথনিগতভাৱে বিপৰীত স্থিতিটো হ’ল সন্দেহবাদ (SKEPTICISM) (জ্ঞানৰ দাবী বা বিশ্বাসৰ ওপৰত সন্দেহ কৰাৰ মনোভাব), যিয়ে ঐশ্বৰিক প্ৰকাশৰ নবীৰ দাবীৰ ওপৰত সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰশ্ন কৰে আৰু প্ৰতিৰোধ কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Futurity (ভৱিষ্যত) হৈছে সেই বিষয়বস্তু যিটো নবিয়ে প্ৰায়ে সম্বোধন কৰে, প্ৰয়োজনীয় নুইকৰণ বা বিপৰীত শক্তি নহয়।
Revelation (প্ৰকাশ) হৈছে নবীৰ বাৰ্তাৰ উৎস। এজন নবী হৈছে প্ৰকাশৰ বিতৰণকাৰী, যাৰ ফলত ই প্ৰথম পদটোৰ (নবী) সৈতে বৰ বেছি ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হয় আৰু ইয়াৰ বিপৰীত নহয়।
Falsehood (মিথ্যা) নবীৰ উদ্দেশ্যপূৰ্ণ সত্যৰ বিপৰীত, কিন্তু সন্দেহবাদ হৈছে সন্দেহৰ সক্ৰিয় মানসিক প্ৰক্ৰিয়া, যিয়ে নিন্দাবাদত সক্ৰিয় অবিশ্বাসক মিথ্যাৰ নিষ্ক্ৰিয় অৱস্থাৰ তুলনাত অধিক সঠিকভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে।
Disillusionment (মোহভংগ) হৈছে পূৰ্বে ভাল বা সত্য বুলি ভবা কোনো বস্তুৰ প্ৰতি হতাশ হোৱাৰ অৱস্থা। এইটো প্ৰায়ে নিন্দাবাদ বা সন্দেহবাদৰ ফলাফল, কিন্তু ভৱিষ্যতবাণীৰ মৌলিক প্ৰতি-স্থিৰতা নহয়।

StudyBix.com-Q12: INTUITION : LOGIC :: IMPULSE : ?

A
Rashness
B
Reason
C
Hunch
D
Spontaneity
E
Premise

StudyBix.in-Q12: सहज ज्ञान : तर्क :: आवेग : ?

A
जल्दबाजी
B
कारण
C
पूर्वाभास
D
सहजता
E
आधार

StudyBix.in-Q12: স্বজ্ঞা : যুক্তি :: প্ৰেৰণা : ?

A
অবিবেচনা
B
কাৰণ
C
পূৰ্বাভাস
D
স্বতঃস্ফূর্ততা
E
ভিত্তি

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: INTUITION is the ability to understand something immediately, without the need for conscious LOGIC or explicit reasoning. The relationship is one of two parallel cognitive processes that operate using fundamentally different mechanisms, where the first bypasses the second. Similarly, an IMPULSE is a sudden strong urge or drive to act, typically without conscious deliberation or careful thought. The cognitive process that impulse bypasses or opposes is REASON (the power of the mind to think, understand, and form judgments logically).

Why other options are incorrect:

Rashness is a quality of action resulting from impulse (acting too quickly), but not the structured mental process that impulse replaces or bypasses.
Hunch is essentially a synonym for intuition, which relates to the first pair but not the desired second term (the cognitive process that is bypassed).
Spontaneity is a characteristic of impulse (acting without planning), but it is not the conceptual opposite or the deliberate mental process that is neglected.
Premise is a proposition forming the basis of an argument, which is a component of logic, making it too narrow compared to the overall cognitive process of reason.

सही उत्तर की व्याख्या: INTUITION (सहज ज्ञान) किसी चीज को तुरंत समझने की क्षमता है, जिसके लिए सचेत तर्क (LOGIC) या स्पष्ट तर्क की आवश्यकता नहीं होती है। संबंध दो समानांतर संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में से एक का है जो मौलिक रूप से भिन्न तंत्रों का उपयोग करके काम करती हैं, जहां पहली दूसरी को दरकिनार कर देती है। इसी तरह, IMPULSE (आवेग) कार्य करने की अचानक मजबूत इच्छा या प्रेरणा है, आमतौर पर सचेत विचार-विमर्श या सावधानीपूर्वक विचार के बिना। संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसे आवेग दरकिनार करता है या विरोध करता है वह है REASON (कारण/विवेक) (तार्किक रूप से सोचने, समझने और निर्णय बनाने की मन की शक्ति)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Rashness (जल्दबाजी) आवेग से उत्पन्न होने वाली कार्रवाई का एक गुण है (बहुत जल्दी कार्य करना), लेकिन वह संरचित मानसिक प्रक्रिया नहीं है जिसे आवेग प्रतिस्थापित या दरकिनार करता है।
Hunch (पूर्वाभास) अनिवार्य रूप से सहज ज्ञान का पर्याय है, जो पहली जोड़ी से संबंधित है लेकिन वांछित दूसरा पद (वह संज्ञानात्मक प्रक्रिया जिसे दरकिनार किया जाता है) नहीं है।
Spontaneity (सहजता) आवेग की एक विशेषता है (योजना के बिना कार्य करना), लेकिन यह वैचारिक विपरीत या वह जानबूझकर मानसिक प्रक्रिया नहीं है जिसकी उपेक्षा की जाती है।
Premise (आधार) एक प्रस्ताव है जो एक तर्क का आधार बनता है, जो तर्क का एक घटक है, जिससे यह कारण की समग्र संज्ञानात्मक प्रक्रिया की तुलना में बहुत संकीर्ण हो जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: INTUITION (স্বজ্ঞা) হৈছে সচেতন যুক্তি (LOGIC) বা স্পষ্ট যুক্তিৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ কোনো বস্তুক তাৎক্ষণিকভাৱে বুজিব পৰা ক্ষমতা। সম্পৰ্কটো হৈছে দুটা সমান্তৰাল জ্ঞানীয় প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজৰ যিয়ে মৌলিকভাৱে ভিন্ন ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰি কাম কৰে, য'ত প্ৰথমে দ্বিতীয়টোক এৰি যায়। একেদৰে, এটা IMPULSE (প্ৰেৰণা) হৈছে কাম কৰাৰ বাবে এক হঠাতে শক্তিশালী হেঁপাহ বা প্ৰেৰণা, সাধাৰণতে সচেতন বিবেচনা বা সাৱধান চিন্তা অবিহনে। প্ৰেৰণাই এৰি যোৱা বা বিৰোধ কৰা জ্ঞানীয় প্ৰক্ৰিয়াটো হ'ল কাৰণ (REASON) (যুক্তিগতভাৱে চিন্তা কৰা, বুজা, আৰু বিচাৰ গঠন কৰাৰ মনৰ শক্তি)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Rashness (অবিবেচনা) হৈছে প্ৰেৰণাৰ ফলত হোৱা কামৰ এটা গুণ (অতি সোনকালে কাম কৰা), কিন্তু প্ৰেৰণাই সলনি কৰা বা এৰি যোৱা সংগঠিত মানসিক প্ৰক্ৰিয়া নহয়।
Hunch (পূৰ্বাভাস) হৈছে মূলতঃ স্বজ্ঞাৰ এটা সমাৰ্থক, যিটো প্ৰথম যোৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কিন্তু আকাংক্ষিত দ্বিতীয় পদ (এৰি যোৱা জ্ঞানীয় প্ৰক্ৰিয়া) নহয়।
Spontaneity (স্বতঃস্ফূর্ততা) প্ৰেৰণাৰ এটা বৈশিষ্ট্য (পৰিকল্পনা অবিহনে কাম কৰা), কিন্তু ই ধাৰণাগত বিপৰীত বা অৱহেলিত কৰা ইচ্ছাকৃত মানসিক প্ৰক্ৰিয়া নহয়।
Premise (ভিত্তি) হৈছে এটা যুক্তিৰ ভিত্তি গঠন কৰা এটা প্ৰস্তাৱ, যিটো যুক্তিৰ এটা উপাদান, যাৰ ফলত ই সামগ্ৰিক জ্ঞানীয় প্ৰক্ৰিয়া কাৰণৰ তুলনাত বৰ ঠেক হৈ পৰে।

StudyBix.com-Q13: SKEPTICISM : DOGMA :: PLIABILITY : ?

A
Flexibility
B
Resistance
C
Certainty
D
Conformity
E
Rigidity

StudyBix.in-Q13: संशयवाद : हठधर्मिता :: लचीलापन : ?

A
नम्यता
B
प्रतिरोध
C
निश्चितता
D
अनुरूपता
E
कठोरता

StudyBix.in-Q13: সন্দেহবাদ : গোড়ামি :: নমনীয়তা : ?

A
নমনীয়তা
B
প্ৰতিৰোধ
C
নিশ্চিততা
D
অনুৰূপতা
E
অনমনীয়তা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: SKEPTICISM is the attitude of doubting the truth of something, especially established religious or philosophical claims. DOGMA is a principle or set of principles laid down by an authority as incontrovertibly true. Skepticism is the active mental resistance to the unthinking acceptance of DOGMA. The relationship is Active Stance : Opposed Characteristic/State (Resistance). Similarly, PLIABILITY is the quality of being easily bent or influenced. Pliability is the absence of or direct opposite of RIGIDITY (the inability to be bent or changed; inflexibility).

Why other options are incorrect:

Flexibility is synonymous with pliability, describing the first term, not its necessary opposite.
Resistance is the act of opposing. While Dogma is met with skepticism/resistance, and rigidity exhibits resistance, the analogy requires the static quality that pliability lacks/opposes, which is rigidity.
Certainty is the state sought by those who embrace dogma, but dogma itself is the structure being resisted, not the feeling of certainty.
Conformity means compliance with standards or rules. While pliability can lead to conformity (being easily influenced), it is not the direct conceptual opposite of pliability itself.

सही उत्तर की व्याख्या: SKEPTICISM (संशयवाद) किसी चीज की सच्चाई पर संदेह करने का दृष्टिकोण है, खासकर स्थापित धार्मिक या दार्शनिक दावों पर। DOGMA (हठधर्मिता/रूढ़ि) एक सिद्धांत या सिद्धांतों का समूह है जिसे एक प्राधिकरण द्वारा निर्विवाद रूप से सत्य के रूप में निर्धारित किया गया है। संशयवाद हठधर्मिता (DOGMA) की अविचारित स्वीकृति के प्रति सक्रिय मानसिक प्रतिरोध है। संबंध सक्रिय रुख : विरोधी विशेषता/स्थिति (प्रतिरोध) का है। इसी तरह, PLIABILITY (लचीलापन) आसानी से मुड़ने या प्रभावित होने का गुण है। लचीलापन RIGIDITY (कठोरता) की अनुपस्थिति या सीधा विपरीत है (झुकाया या बदला नहीं जा सकने की अक्षमता; अनम्यता)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Flexibility (नम्यता) लचीलेपन का पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि इसके आवश्यक विपरीत का।
Resistance (प्रतिरोध) विरोध करने का कार्य है। जबकि हठधर्मिता का सामना संशयवाद/प्रतिरोध से होता है, और कठोरता प्रतिरोध प्रदर्शित करती है, सादृश्य को उस स्थिर गुण की आवश्यकता होती है जिसकी लचीलेपन में कमी/विरोध होता है, जो कठोरता है।
Certainty (निश्चितता) हठधर्मिता को अपनाने वालों द्वारा खोजी गई स्थिति है, लेकिन हठधर्मिता स्वयं वह संरचना है जिसका विरोध किया जा रहा है, न कि निश्चितता की भावना।
Conformity (अनुरूपता) का अर्थ है मानकों या नियमों का अनुपालन। जबकि लचीलापन अनुरूपता की ओर ले जा सकता है (आसानी से प्रभावित होना), यह स्वयं लचीलेपन का सीधा वैचारिक विपरीत नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SKEPTICISM (সন্দেহবাদ) হৈছে কোনো বস্তুৰ সত্যতা, বিশেষকৈ প্ৰতিষ্ঠিত ধৰ্মীয় বা দাৰ্শনিক দাবীৰ ওপৰত সন্দেহ কৰাৰ মনোভাব। DOGMA (গোড়ামি) হৈছে এটা কৰ্তৃপক্ষই অপ্ৰতিৰোধ্যভাৱে সত্য বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা এটা নীতি বা নীতিসমূহৰ সমষ্টি। সন্দেহবাদ হৈছে গোড়ামি (DOGMA) ক অচিন্তনীয়ভাৱে গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰতি সক্ৰিয় মানসিক প্ৰতিৰোধ। সম্পৰ্কটো হৈছে সক্ৰিয় স্থিতি : বিৰোধী বৈশিষ্ট্য/অৱস্থা (প্ৰতিৰোধ)। একেদৰে, PLIABILITY (নমনীয়তা) হৈছে সহজে বেঁকা বা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ গুণ। নমনীয়তা হৈছে অনমনীয়তা (RIGIDITY) ৰ অনুপস্থিতি বা পোনপটীয়া বিপৰীত (বেঁকা বা সলনি কৰিব নোৱাৰা; অনমনীয়তা)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Flexibility (নমনীয়তা) নমনীয়তাৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয় বিপৰীত নহয়।
Resistance (প্ৰতিৰোধ) হৈছে বিৰোধিতাৰ কাৰ্য্য। যদিও গোড়ামি সন্দেহবাদ/প্ৰতিৰোধৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা হয়, আৰু অনমনীয়তাই প্ৰতিৰোধ প্ৰদৰ্শন কৰে, সাদৃশ্যৰ বাবে সেই স্থিৰ গুণৰ প্ৰয়োজন যিটো নমনীয়তাৰ অভাৱ/বিৰোধ কৰে, যিটো হৈছে অনমনীয়তা।
Certainty (নিশ্চিততা) হৈছে গোড়ামি গ্ৰহণ কৰাসকলে বিচৰা অৱস্থা, কিন্তু গোড়ামি নিজেই প্ৰতিৰোধ কৰা গাঁথনি, নিশ্চিতিৰ অনুভূতি নহয়।
Conformity (অনুৰূপতা) মানে মানদণ্ড বা নিয়মৰ সৈতে পালন। যদিও নমনীয়তাই অনুৰূপতালৈ লৈ যাব পাৰে (সহজে প্ৰভাৱিত হোৱা), তথাপিও ই নমনীয়তাৰ পোনপটীয়া ধাৰণাগত বিপৰীত নহয়।

StudyBix.com-Q14: RECURSION : INFINITE :: DEDUCTION : ?

A
Hypothesis
B
Certain
C
Generalization
D
Absolute
E
Specific

StudyBix.in-Q14: पुनरावर्तन : अनंत :: निगमन : ?

A
परिकल्पना
B
निश्चित
C
सामान्यीकरण
D
निरपेक्ष
E
विशिष्ट

StudyBix.in-Q14: পুনৰাবৃত্তি : অসীম :: অনুমান : ?

A
পৰিকল্পনা
B
নিশ্চিত
C
সাধাৰণীকৰণ
D
পৰম
E
নিৰ্দিষ্ট

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: RECURSION is the process of repeating items in a self-similar way. In computing or mathematics, poorly implemented recursion can lead to an unending loop, thus tending toward an INFINITE result or state. The relationship is Process : Potential Extreme Result. DEDUCTION is the process of reasoning from one or more general premises to reach a logically CERTAIN (or necessary) conclusion. The logical process of deduction, when performed correctly, leads to conclusions that are guaranteed to be true, making the result certain.

Why other options are incorrect:

Hypothesis is a starting point for scientific investigation, usually associated with induction, not the result of deduction.
Generalization is the result of induction (reasoning from specific instances to a general rule), which is the opposite type of logic to deduction.
Absolute is a strong modifier, but Certain is the precise term used in logic to describe the epistemic status of a correctly deduced conclusion (i.e., necessarily true).
Specific describes the nature of the conclusion drawn, but Certain describes the level of truth associated with that conclusion. Certainty is the extreme result sought in deduction, mirroring the extreme result (Infinite) sought in the first pair.

सही उत्तर की व्याख्या: RECURSION (पुनरावर्तन) स्वयं के समान तरीके से वस्तुओं को दोहराने की प्रक्रिया है। कंप्यूटिंग या गणित में, खराब ढंग से कार्यान्वित पुनरावर्तन एक अंतहीन लूप को जन्म दे सकता है, इस प्रकार एक अनंत (INFINITE) परिणाम या स्थिति की ओर अग्रसर होता है। संबंध प्रक्रिया : संभावित चरम परिणाम का है। DEDUCTION (निगमन) एक या एक से अधिक सामान्य आधारों से तार्किक रूप से निश्चित (CERTAIN) (या आवश्यक) निष्कर्ष पर पहुँचने की तर्क प्रक्रिया है। निगमन की तार्किक प्रक्रिया, जब सही ढंग से की जाती है, तो ऐसे निष्कर्षों की ओर ले जाती है जो सत्य होने की गारंटी देते हैं, जिससे परिणाम निश्चित हो जाता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Hypothesis (परिकल्पना) वैज्ञानिक जांच के लिए एक शुरुआती बिंदु है, जो आमतौर पर प्रेरण से जुड़ा होता है, न कि निगमन का परिणाम।
Generalization (सामान्यीकरण) प्रेरण का परिणाम है (विशिष्ट उदाहरणों से एक सामान्य नियम तक तर्क), जो निगमन के विपरीत प्रकार का तर्क है।
Absolute (निरपेक्ष) एक मजबूत संशोधक है, लेकिन Certain (निश्चित) तर्क में सही ढंग से निकाले गए निष्कर्ष की ज्ञानमीमांसात्मक स्थिति का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला सटीक शब्द है (यानी, आवश्यक रूप से सत्य)।
Specific (विशिष्ट) निकाले गए निष्कर्ष की प्रकृति का वर्णन करता है, लेकिन Certain (निश्चित) उस निष्कर्ष से जुड़े सत्य के स्तर का वर्णन करता है। निश्चितता निगमन में मांगा गया चरम परिणाम है, जो पहले जोड़े में मांगे गए चरम परिणाम (अनंत) को दर्शाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: RECURSION (পুনৰাবৃত্তি) হৈছে নিজৰ দৰেই বস্তুবোৰ পুনৰাবৃত্তি কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া। কম্পিউটিং বা গণিতত, বেয়াকৈ কাৰ্যকৰী কৰা পুনৰাবৃত্তিয়ে এক অন্তহীন লুপলৈ লৈ যাব পাৰে, যাৰ ফলত এক অসীম (INFINITE) ফলাফল বা অৱস্থাৰ ফালে আগবাঢ়ি যায়। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰক্ৰিয়া : সম্ভাৱ্য চৰম ফলাফল। DEDUCTION (অনুমান) হৈছে এটা বা তাতকৈ অধিক সাধাৰণ ভিত্তিৰ পৰা যুক্তিসঙ্গতভাৱে নিশ্চিত (CERTAIN) (বা প্ৰয়োজনীয়) সিদ্ধান্তত উপনীত হোৱাৰ যুক্তিৰ প্ৰক্ৰিয়া। অনুমানৰ যৌক্তিক প্ৰক্ৰিয়াই, যেতিয়া সঠিকভাৱে কৰা হয়, তেতিয়া এনে সিদ্ধান্তলৈ লৈ যায় যিবোৰ সত্য বুলি নিশ্চিত, যাৰ ফলত ফলাফল নিশ্চিত হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Hypothesis (পৰিকল্পনা) বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানৰ বাবে এটা আৰম্ভণি বিন্দু, সাধাৰণতে আগমনৰ সৈতে জড়িত, অনুমানৰ ফলাফল নহয়।
Generalization (সাধাৰণীকৰণ) হৈছে আগমনৰ ফলাফল (এক সাধাৰণ নিয়মৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট উদাহৰণৰ পৰা যুক্তি), যিটো অনুমানৰ বিপৰীত প্ৰকাৰৰ যুক্তি।
Absolute (পৰম) এটা শক্তিশালী পৰিৱৰ্তনকাৰী, কিন্তু Certain (নিশ্চিত) হৈছে যুক্তিত সঠিকভাৱে অনুমান কৰা সিদ্ধান্তৰ জ্ঞানতাত্ত্বিক স্থিতিক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা সঠিক শব্দ (অৰ্থাৎ, প্ৰয়োজনীয়ভাৱে সত্য)।
Specific (নিৰ্দিষ্ট) অঁকা সিদ্ধান্তৰ প্ৰকৃতি বৰ্ণনা কৰে, কিন্তু Certain (নিশ্চিত) সেই সিদ্ধান্তৰ সৈতে জড়িত সত্যৰ স্তৰ বৰ্ণনা কৰে। নিশ্চিতি হৈছে অনুমানত বিচৰা চৰম ফলাফল, যিয়ে প্ৰথম যোৰাত বিচৰা চৰম ফলাফলক (অসীম) প্ৰতিফলিত কৰে।

StudyBix.com-Q15: UTOPIA : FLAW :: PANTHEON : ?

A
Deity
B
Mortality
C
Perfection
D
Worship
E
Imbalance

StudyBix.in-Q15: कल्पनालोक : दोष :: देवसमूह : ?

A
देवता
B
नश्वरता
C
पूर्णता
D
पूजा
E
असंतुलन

StudyBix.in-Q15: ৰামৰাজ্য : ত্ৰুটি :: দেৱালয় : ?

A
দেৱতা
B
মৰণশীলতা
C
সিদ্ধি
D
উপাসনা
E
ভাৰসাম্যহীনতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A UTOPIA is an imagined place or state of things in which everything is perfect. By its definition as an ideal, it is characterized by the absence or rejection of any FLAW (a defect, weakness, or imperfection). The relationship is Ideal State : Fundamental Undesirable Element Absent. A PANTHEON is all the gods of a people or religion collectively; conceptually, it is the most exalted or divine assemblage. The beings in the pantheon are divine and typically immortal. The fundamental undesirable element that the divine pantheon necessarily negates or is free from is MORTALITY (the state of being subject to death).

Why other options are incorrect:

Deity is synonymous with the components of a pantheon, not the feature it fundamentally lacks.
Perfection is synonymous with the ideal nature of the pantheon, similar to how Utopia is perfect, but the analogy requires the absence of a negative state.
Worship is the response or function associated with a pantheon, not the characteristic that is negated by its existence.
Imbalance is a negative state, but mortality is a more specific and fundamental ontological limitation that the concept of the divine pantheon inherently transcends.

सही उत्तर की व्याख्या: UTOPIA (कल्पनालोक) चीजों का एक कल्पित स्थान या अवस्था है जिसमें सब कुछ एकदम सही होता है। एक आदर्श के रूप में इसकी परिभाषा के अनुसार, यह किसी भी दोष (FLAW) (एक कमी, कमजोरी, या अपूर्णता) की अनुपस्थिति या अस्वीकृति द्वारा विशेषता है। संबंध आदर्श अवस्था : मौलिक अवांछनीय तत्व अनुपस्थित का है। PANTHEON (देवसमूह) किसी भी लोगों या धर्म के सभी देवताओं का सामूहिक समूह है; वैचारिक रूप से, यह सबसे उत्कृष्ट या दिव्य संयोजन है। देवसमूह में प्राणी दिव्य और आमतौर पर अमर होते हैं। मौलिक अवांछनीय तत्व जिसे दिव्य देवसमूह आवश्यक रूप से नकारता है या उससे मुक्त होता है, वह है MORTALITY (नश्वरता) (मृत्यु के अधीन होने की स्थिति)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Deity (देवता) एक देवसमूह के घटकों का पर्याय है, न कि वह विशेषता जिसकी इसमें मौलिक रूप से कमी होती है।
Perfection (पूर्णता) देवसमूह की आदर्श प्रकृति का पर्याय है, जैसा कि कल्पनालोक एकदम सही होता है, लेकिन सादृश्य को एक नकारात्मक स्थिति की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है।
Worship (पूजा) एक देवसमूह से जुड़ी प्रतिक्रिया या कार्य है, न कि वह विशेषता जिसे इसके अस्तित्व से नकारा जाता है।
Imbalance (असंतुलन) एक नकारात्मक स्थिति है, लेकिन नश्वरता एक अधिक विशिष्ट और मौलिक सत्तामीमांसीय सीमा है जिसे दिव्य देवसमूह की अवधारणा स्वाभाविक रूप से पार करती है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: UTOPIA (ৰামৰাজ্য) হৈছে বস্তুৰ এটা কল্পনা কৰা ঠাই বা অৱস্থা য’ত সকলো নিখুঁত। আদৰ্শ হিচাপে ইয়াৰ সংজ্ঞা অনুসৰি, ইয়াক যিকোনো ত্ৰুটি (FLAW) (এটা দোষ, দুৰ্বলতা, বা অপূৰ্ণতা) ৰ অনুপস্থিতি বা প্ৰত্যাখ্যানৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে আদৰ্শ ৰাজ্য : মৌলিক অবাঞ্ছিত উপাদান অনুপস্থিত। PANTHEON (দেৱালয়) হৈছে এটা জাতি বা ধৰ্মৰ সকলো দেৱতাৰ সামূহিকতা; ধাৰণাগতভাৱে, ই হৈছে আটাইতকৈ উচ্চ বা ঐশ্বৰিক সমাবেশ। দেৱালয়ৰ সত্তাবোৰ ঐশ্বৰিক আৰু সাধাৰণতে অমৰ। ঐশ্বৰিক দেৱালয়ে মৌলিকভাৱে নুই কৰা বা মুক্ত হোৱা মৌলিক অবাঞ্ছিত উপাদানটো হ'ল মৰণশীলতা (MORTALITY) (মৃত্যুৰ অধীন হোৱাৰ অৱস্থা)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Deity (দেৱতা) হৈছে দেৱালয়ৰ উপাদানবোৰৰ সমাৰ্থক, নহ'লে ই মৌলিকভাৱে অভাৱ কৰা বৈশিষ্ট্য নহয়।
Perfection (সিদ্ধি) দেৱালয়ৰ আদৰ্শ প্ৰকৃতিৰ সমাৰ্থক, যেনেকৈ ৰামৰাজ্য নিখুঁত, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে এটা ঋণাত্মক অৱস্থাৰ অনুপস্থিতিৰ প্ৰয়োজন।
Worship (উপাসনা) হৈছে দেৱালয়ৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিক্ৰিয়া বা কাৰ্য্য, ইয়াৰ অস্তিত্বৰ দ্বাৰা নুই কৰা বৈশিষ্ট্য নহয়।
Imbalance (ভাৰসাম্যহীনতা) এটা ঋণাত্মক অৱস্থা, কিন্তু মৰণশীলতা হৈছে এক অধিক নিৰ্দিষ্ট আৰু মৌলিক সত্তাতাত্ত্বিক সীমাবদ্ধতা যাক ঐশ্বৰিক দেৱালয়ৰ ধাৰণাই স্বাভাৱিকতে অতিক্ৰম কৰে।

StudyBix.com-Q16: ABSTRACTION : DETAIL :: CONCATENATION : ?

A
Connection
B
Disjoint
C
Complexity
D
Sequence
E
Synthesis

StudyBix.in-Q16: अमूर्तन : विवरण :: संयोजन : ?

A
संबंध
B
विसंयुक्त
C
जटिलता
D
क्रम
E
संश्लेषण

StudyBix.in-Q16: বিমূৰ্ততা : বিৱৰণ :: শৃংখলিতকৰণ : ?

A
সংযোগ
B
বিচ্ছিন্ন
C
জটিলতা
D
অনুক্ৰম
E
সংশ্লেষণ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: ABSTRACTION is the process of extracting general principles or characteristics from specific instances, meaning it moves away from specific DETAIL. The relationship is Conceptual Process : Element Removed/Opposed. CONCATENATION is the process of linking things together in a chain or sequence (e.g., merging strings of text). This process fundamentally removes the state of being separate or DISJOINT (lacking connection or coherence). Concatenation is the act of joining, negating the state of being disjoint.

Why other options are incorrect:

Connection is the result or synonym of concatenation, not the element that is removed or opposed.
Complexity might result from concatenation, but it is not the state that the process fundamentally negates.
Sequence is a characteristic of the result of concatenation, but not the state that is negated by the act of joining.
Synthesis is a broader process of combining elements, often resulting in concatenation, but Disjoint is the specific opposite that is overcome.

सही उत्तर की व्याख्या: ABSTRACTION (अमूर्तन) विशिष्ट उदाहरणों से सामान्य सिद्धांतों या विशेषताओं को निकालने की प्रक्रिया है, जिसका अर्थ है कि यह विशिष्ट विवरण (DETAIL) से दूर जाता है। संबंध वैचारिक प्रक्रिया : हटाए गए/विरोधी तत्व का है। CONCATENATION (संयोजन) चीजों को एक श्रृंखला या क्रम में एक साथ जोड़ने की प्रक्रिया है (उदाहरण के लिए, पाठ के स्ट्रिंग को मर्ज करना)। यह प्रक्रिया मौलिक रूप से अलग होने या DISJOINT (विसंयुक्त) (संबंध या सुसंगति की कमी) की स्थिति को हटा देती है। संयोजन जुड़ने का कार्य है, जो विसंयुक्त होने की स्थिति को नकारता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Connection (संबंध) संयोजन का परिणाम या पर्यायवाची है, न कि वह तत्व जिसे हटाया या विरोध किया जाता है।
Complexity (जटिलता) संयोजन से उत्पन्न हो सकती है, लेकिन यह वह स्थिति नहीं है जिसे प्रक्रिया मौलिक रूप से नकारती है।
Sequence (क्रम) संयोजन के परिणाम की एक विशेषता है, न कि वह स्थिति जिसे जुड़ने के कार्य से नकारा जाता है।
Synthesis (संश्लेषण) तत्वों के संयोजन की एक व्यापक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर संयोजन होता है, लेकिन विसंयुक्त वह विशिष्ट विपरीत है जिसे दूर किया जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ABSTRACTION (বিমূৰ্ততা) হৈছে নিৰ্দিষ্ট উদাহৰণৰ পৰা সাধাৰণ নীতি বা বৈশিষ্ট্য আহৰণ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া, যাৰ অৰ্থ হৈছে ই নিৰ্দিষ্ট বিৱৰণ (DETAIL) ৰ পৰা আঁতৰি যায়। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণাগত প্ৰক্ৰিয়া : উপাদান আঁতৰোৱা/বিৰোধী। CONCATENATION (শৃংখলিতকৰণ) হৈছে বস্তুবোৰক এটা শৃংখল বা অনুক্ৰমত একেলগে সংযোগ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া (যেনে, পাঠ্যৰ ষ্ট্ৰিং একত্ৰিত কৰা)। এই প্ৰক্ৰিয়াটোৱে পৃথক হোৱাৰ বা বিচ্ছিন্ন (DISJOINT) (সংযোগ বা সংহতিৰ অভাৱ) অৱস্থাটোক মৌলিকভাৱে আঁতৰাই পেলায়। শৃংখলিতকৰণ হৈছে যোগদানৰ কাৰ্য্য, বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ অৱস্থাক নুই কৰা।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Connection (সংযোগ) হৈছে শৃংখলিতকৰণৰ ফলাফল বা সমাৰ্থক, আঁতৰোৱা বা বিৰোধ কৰা উপাদান নহয়।
Complexity (জটিলতা) শৃংখলিতকৰণৰ ফলত হ’ব পাৰে, কিন্তু ই এনে অৱস্থা নহয় যাক প্ৰক্ৰিয়াটোৱে মৌলিকভাৱে নুই কৰে।
Sequence (অনুক্ৰম) হৈছে শৃংখলিতকৰণৰ ফলাফলৰ এটা বৈশিষ্ট্য, কিন্তু যোগদানৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা নুই কৰা অৱস্থা নহয়।
Synthesis (সংশ্লেষণ) হৈছে উপাদানসমূহ একত্ৰিত কৰাৰ এক বহল প্ৰক্ৰিয়া, যাৰ ফলত প্ৰায়ে শৃংখলিতকৰণ হয়, কিন্তু বিচ্ছিন্ন হৈছে সেই নিৰ্দিষ্ট বিপৰীত যিটোক অতিক্ৰম কৰা হয়।

StudyBix.com-Q17: SOLIPSISM : REALITY :: ANCHOR : ?

A
Solidity
B
Drifting
C
Weight
D
Security
E
Vessel

StudyBix.in-Q17: स्वज्ञानवाद : वास्तविकता :: लंगर : ?

A
दृढ़ता
B
भटकना
C
वजन
D
सुरक्षा
E
जलयान

StudyBix.in-Q17: স্বাতন্ত্র্যবাদ : বাস্তৱতা :: এংকৰ : ?

A
দৃঢ়তা
B
ভটকুৱা
C
ওজন
D
নিৰাপত্তা
E
জাহাজ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: SOLIPSISM is the philosophical idea that only one's own mind is sure to exist. The philosophy fundamentally questions or denies the independent existence of external REALITY. The relationship is Concept : Fundamental Element Questioned/Negated. An ANCHOR is a heavy object attached to a vessel by a rope or chain, used to hold the vessel firmly in one place. The anchor functions to prevent the state of DRIFTING (being carried slowly by a current of air or water).

Why other options are incorrect:

Solidity is a characteristic of the anchor itself, not the negative state that the anchor prevents.
Weight is the means by which the anchor achieves its function, not the state it prevents.
Security is the result or purpose of using an anchor, but the analogy requires the specific negative state that is negated, which is drifting.
Vessel is the object that uses the anchor, analogous to 'Mind' in the first pair, but not the concept that is negated.

सही उत्तर की व्याख्या: SOLIPSISM (स्वज्ञानवाद) वह दार्शनिक विचार है कि केवल किसी का अपना मन ही निश्चित रूप से मौजूद है। दर्शन मौलिक रूप से बाहरी वास्तविकता (REALITY) के स्वतंत्र अस्तित्व पर सवाल उठाता है या उसे नकारता है। संबंध अवधारणा : मौलिक तत्व पर सवाल/निषेध का है। ANCHOR (लंगर) एक भारी वस्तु है जो एक रस्सी या जंजीर द्वारा एक जलयान से जुड़ी होती है, जिसका उपयोग जलयान को एक ही स्थान पर मजबूती से रखने के लिए किया जाता है। लंगर DRIFTING (भटकना) की स्थिति (हवा या पानी की धारा द्वारा धीरे-धीरे ले जाया जाना) को रोकने के लिए कार्य करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Solidity (दृढ़ता) स्वयं लंगर की एक विशेषता है, न कि वह नकारात्मक स्थिति जिसे लंगर रोकता है।
Weight (वजन) वह साधन है जिसके द्वारा लंगर अपना कार्य प्राप्त करता है, न कि वह स्थिति जिसे वह रोकता है।
Security (सुरक्षा) लंगर का उपयोग करने का परिणाम या उद्देश्य है, लेकिन सादृश्य को विशिष्ट नकारात्मक स्थिति की आवश्यकता होती है जिसे नकारा जाता है, जो भटकना है।
Vessel (जलयान) वह वस्तु है जो लंगर का उपयोग करती है, जो पहले जोड़े में 'मन' के अनुरूप है, लेकिन वह अवधारणा नहीं जिसे नकारा जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SOLIPSISM (স্বাতন্ত্র্যবাদ) হৈছে দাৰ্শনিক ধাৰণা যে কেৱল নিজৰ মনটোহে নিশ্চিতভাৱে বিদ্যমান। দৰ্শনখনে বাহ্যিক বাস্তৱতা (REALITY) ৰ স্বতন্ত্ৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত মৌলিকভাৱে প্ৰশ্ন কৰে বা অস্বীকাৰ কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা : মৌলিক উপাদানৰ ওপৰত প্ৰশ্ন/নুইকৰণ। ANCHOR (এংকৰ) হৈছে ৰছী বা শিকলিৰে এখন জাহাজত সংলগ্ন এটা গধুৰ বস্তু, যি জাহাজখনক এটা ঠাইতে দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এংকৰে ভটকুৱা (DRIFTING) ৰ অৱস্থা (বতাহ বা পানীৰ সোঁতে লাহে লাহে কঢ়িয়াই নিয়া) ৰোধ কৰিবলৈ কাম কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Solidity (দৃঢ়তা) হৈছে এংকৰৰ বৈশিষ্ট্য, এংকৰে প্ৰতিৰোধ কৰা ঋণাত্মক অৱস্থা নহয়।
Weight (ওজন) হৈছে যাৰ উপায়েৰে এংকৰে ইয়াৰ কাৰ্য্য লাভ কৰে, ই প্ৰতিৰোধ কৰা অৱস্থা নহয়।
Security (নিৰাপত্তা) হৈছে এংকৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলাফল বা উদ্দেশ্য, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে নুই কৰা নিৰ্দিষ্ট ঋণাত্মক অৱস্থাৰ প্ৰয়োজন, যিটো হৈছে ভটকুৱা।
Vessel (জাহাজ) হৈছে বস্তু যিয়ে এংকৰ ব্যৱহাৰ কৰে, প্ৰথম যোৰাৰ 'মন'ৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ, কিন্তু নুই কৰা ধাৰণা নহয়।

StudyBix.com-Q18: SYLLOGISM : INFERENCE :: ETHOS : ?

A
Character
B
Credibility
C
Emotion
D
Argument
E
Logic

StudyBix.in-Q18: न्यायवाक्य : अनुमान :: लोकाचार : ?

A
चरित्र
B
विश्वसनीयता
C
भावना
D
तर्क
E
तर्कशास्त्र

StudyBix.in-Q18: ন্যায়বাক্য : অনুমান :: আচাৰ : ?

A
চৰিত্ৰ
B
বিশ্বাসযোগ্যতা
C
আৱেগ
D
যুক্তি
E
তৰ্কশাস্ত্ৰ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A SYLLOGISM is a form of reasoning in which a conclusion is drawn from two given or assumed premises, resulting in a logical INFERENCE. The relationship is Structure/Mechanism : Resulting Product. ETHOS, in rhetoric, is the characteristic spirit of a culture, era, or community; in the context of persuasion, it is the appeal to the speaker’s character or authority used to establish CREDIBILITY. The ethos mechanism is designed to produce credibility in the audience's mind, just as a syllogism produces an inference.

Why other options are incorrect:

Character is the means by which ethos is established (the speaker's character), but Credibility is the result or desired product of that establishment, aligning better with Inference as the product of Syllogism.
Emotion is associated with Pathos, a separate rhetorical appeal, not Ethos.
Argument is the overall structure containing the ethos, not the immediate result of appealing to character.
Logic is associated with Logos, the rhetorical appeal to reason, not Ethos.

सही उत्तर की व्याख्या: SYLLOGISM (न्यायवाक्य) तर्क का एक रूप है जिसमें दो दिए गए या माने गए आधारों से एक निष्कर्ष निकाला जाता है, जिसके परिणामस्वरूप एक तार्किक अनुमान (INFERENCE) होता है। संबंध संरचना/तंत्र : परिणामी उत्पाद का है। ETHOS (लोकाचार), वाक्पटुता में, एक संस्कृति, युग या समुदाय की विशिष्ट भावना है; अनुनय के संदर्भ में, यह वक्ता के चरित्र या अधिकार के प्रति अपील है जिसका उपयोग CREDIBILITY (विश्वसनीयता) स्थापित करने के लिए किया जाता है। लोकाचार तंत्र को श्रोता के मन में विश्वसनीयता पैदा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जैसे एक न्यायवाक्य एक अनुमान पैदा करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Character (चरित्र) वह साधन है जिसके द्वारा लोकाचार स्थापित किया जाता है (वक्ता का चरित्र), लेकिन Credibility (विश्वसनीयता) उस स्थापना का परिणाम या वांछित उत्पाद है, जो न्यायवाक्य के उत्पाद के रूप में अनुमान के साथ बेहतर ढंग से संरेखित होता है।
Emotion (भावना) पैथोस से जुड़ा हुआ है, जो एक अलग अलंकारिक अपील है, लोकाचार नहीं।
Argument (तर्क) लोकाचार युक्त समग्र संरचना है, न कि चरित्र से अपील करने का तत्काल परिणाम।
Logic (तर्कशास्त्र) लोगोस से जुड़ा हुआ है, जो कारण के लिए अलंकारिक अपील है, लोकाचार नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SYLLOGISM (ন্যায়বাক্য) হৈছে যুক্তিৰ এটা ৰূপ য’ত দুটা দিয়া বা ধৰি লোৱা ভিত্তিৰ পৰা এটা সিদ্ধান্ত লোৱা হয়, যাৰ ফলত এটা যৌক্তিক অনুমান (INFERENCE) হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে গাঁথনি/প্ৰণালী : ফলপ্ৰসূ উৎপাদন। ETHOS (আচাৰ), অলংকাৰ শাস্ত্ৰত, সংস্কৃতি, যুগ, বা সম্প্ৰদায়ৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ আত্মা; প্ৰেৰণাৰ প্ৰসংগত, ই হৈছে বক্তাৰ চৰিত্ৰ বা কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি কৰা আবেদন যিটো বিশ্বাসযোগ্যতা (CREDIBILITY) স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইথোছ প্ৰণালীটো শ্ৰোতাৰ মনত বিশ্বাসযোগ্যতা সৃষ্টি কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে, ঠিক যেনেকৈ ন্যায়বাক্যই এটা অনুমান সৃষ্টি কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Character (চৰিত্ৰ) হৈছে যাৰ উপায়েৰে আচাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় (বক্তাৰ চৰিত্ৰ), কিন্তু Credibility (বিশ্বাসযোগ্যতা) হৈছে সেই প্ৰতিষ্ঠাৰ ফলাফল বা আকাংক্ষিত সামগ্ৰী, যি ন্যায়বাক্যৰ উৎপাদন হিচাপে অনুমানৰ সৈতে অধিক ভালদৰে খাপ খায়।
Emotion (আৱেগ) পেথোছৰ সৈতে জড়িত, এটা পৃথক অলংকাৰিক আবেদন, আচাৰ নহয়।
Argument (যুক্তি) হৈছে আচাৰ থকা সামগ্ৰিক গাঁথনি, চৰিত্ৰৰ প্ৰতি আবেদন কৰাৰ তাৎক্ষণিক ফলাফল নহয়।
Logic (তৰ্কশাস্ত্ৰ) লোগোছৰ সৈতে জড়িত, যুক্তিৰ অলংকাৰিক আবেদন, আচাৰ নহয়।

StudyBix.com-Q19: RESONANCE : ECHO :: RECIPROCITY : ?

A
Harmony
B
Unilateral
C
Exchange
D
Equality
E
Rejection

StudyBix.in-Q19: अनुनाद : प्रतिध्वनि :: पारस्परिकता : ?

A
सामंजस्य
B
एकतरफा
C
विनिमय
D
समानता
E
अस्वीकृति

StudyBix.in-Q19: অনুনাদ : প্ৰতিধ্বনি :: পাৰস্পৰিকতা : ?

A
সমন্বয়
B
একক
C
বিনিময়
D
সমতা
E
প্ৰত্যাখ্যান

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Correct Answer Explanation: RESONANCE is the phenomenon of a vibration that forces another system to oscillate at a specific frequency (Primary action). ECHO is a phenomenon that occurs when a sound wave reflects back to the source (Secondary, resulting action or reflection). The relationship is Primary Action : Resulting Reflection/Repercussion. RECIPROCITY is the practice of exchanging things with others for mutual benefit, especially privileges granted by one country or organization to another. The core action or fundamental process in reciprocity is mutual EXCHANGE (giving something and receiving something in return).

Why other options are incorrect:

Harmony is the result of successful reciprocity, not the fundamental action defining the process.
Unilateral (done by one side only) is the opposite of reciprocity, which requires mutual action.
Equality is a potential condition of a reciprocal exchange, but not the defining action of the process itself.
Rejection is the opposite of the reciprocal process.

सही उत्तर की व्याख्या: RESONANCE (अनुनाद) एक कंपन की घटना है जो एक अन्य प्रणाली को एक विशिष्ट आवृत्ति पर दोलन करने के लिए मजबूर करती है (प्राथमिक क्रिया)। ECHO (प्रतिध्वनि) एक ऐसी घटना है जो तब होती है जब एक ध्वनि तरंग स्रोत पर वापस परावर्तित होती है (माध्यमिक, परिणामी क्रिया या प्रतिबिंब)। संबंध प्राथमिक क्रिया : परिणामी प्रतिबिंब/प्रतिक्रिया का है। RECIPROCITY (पारस्परिकता) आपसी लाभ के लिए दूसरों के साथ चीजों का आदान-प्रदान करने का अभ्यास है, खासकर एक देश या संगठन द्वारा दूसरे को दिए गए विशेषाधिकार। पारस्परिकता में मुख्य क्रिया या मौलिक प्रक्रिया पारस्परिक विनिमय (EXCHANGE) है (कुछ देना और बदले में कुछ प्राप्त करना)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Harmony (सामंजस्य) सफल पारस्परिकता का परिणाम है, न कि प्रक्रिया को परिभाषित करने वाली मौलिक क्रिया।
Unilateral (एकतरफा) (केवल एक पक्ष द्वारा किया गया) पारस्परिकता का विपरीत है, जिसके लिए पारस्परिक कार्रवाई की आवश्यकता होती है।
Equality (समानता) एक पारस्परिक विनिमय की संभावित स्थिति है, लेकिन स्वयं प्रक्रिया की परिभाषित क्रिया नहीं है।
Rejection (अस्वीकृति) पारस्परिक प्रक्रिया के विपरीत है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: RESONANCE (অনুনাদ) হৈছে এটা কম্পনৰ পৰিঘটনা যিয়ে আন এটা প্ৰণালীক এটা নিৰ্দিষ্ট কম্পনাংকত দোলন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে (প্ৰাথমিক কাৰ্য্য)। ECHO (প্ৰতিধ্বনি) হৈছে এটা পৰিঘটনা যিটো তেতিয়া ঘটে যেতিয়া শব্দ তৰংগ এটা উৎসৰ ফালে ঘূৰি আহে (দ্বিতীয়ক, ফলপ্ৰসূ কাৰ্য্য বা প্ৰতিফলন)। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰাথমিক কাৰ্য্য : ফলপ্ৰসূ প্ৰতিফলন/প্ৰতিক্ৰিয়া। RECIPROCITY (পাৰস্পৰিকতা) হৈছে পাৰস্পৰিক লাভৰ বাবে আনৰ সৈতে বস্তু বিনিময় কৰাৰ অভ্যাস, বিশেষকৈ এখন দেশে বা সংগঠনে আন এখন দেশ বা সংস্থালৈ প্ৰদান কৰা বিশেষাধিকাৰ। পাৰস্পৰিকতাৰ মূল কাৰ্য্য বা মৌলিক প্ৰক্ৰিয়াটো হৈছে পাৰস্পৰিক বিনিময় (EXCHANGE) (কিবা এটা দিয়া আৰু তাৰ বিনিময়ত কিবা এটা পোৱা)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Harmony (সমন্বয়) হৈছে সফল পাৰস্পৰিকতাৰ ফলাফল, প্ৰক্ৰিয়াটো সংজ্ঞায়িত কৰা মৌলিক কাৰ্য্য নহয়।
Unilateral (একক) (কেৱল এটা পক্ষৰ দ্বাৰা কৰা) হৈছে পাৰস্পৰিকতাৰ বিপৰীত, যাৰ বাবে পাৰস্পৰিক কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজন।
Equality (সমতা) পাৰস্পৰিক বিনিময়ৰ এক সম্ভাৱ্য অৱস্থা, কিন্তু প্ৰক্ৰিয়াটোৰ সংজ্ঞা দিয়া কাৰ্য্য নহয়।
Rejection (প্ৰত্যাখ্যান) হৈছে পাৰস্পৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিপৰীত।

StudyBix.com-Q20: VERACITY : LIE :: ALACRITY : ?

A
Eagerness
B
Promptness
C
Hesitation
D
Falsity
E
Truth

StudyBix.in-Q20: सत्यनिष्ठा : झूठ :: तत्परता : ?

A
उत्सुकता
B
शीघ्रता
C
हिचकिचाहट
D
मिथ्यात्व
E
सत्य

StudyBix.in-Q20: সত্যতা : মিছা :: উৎসাহ : ?

A
আগ্ৰহ
B
তৎপৰতা
C
দ্বিধা
D
মিছা
E
সত্য

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Correct Answer Explanation: VERACITY is conformity to facts; accuracy. A LIE is a false statement made with the intent to deceive. The relationship is fundamental Quality : Direct, intentional Antithesis (Veracity is actively negated by a Lie). ALACRITY is cheerful readiness, promptness, or briskness. This quality is actively negated or fundamentally opposed by HESITATION (the action of pausing or delaying in doubt or uncertainty).

Why other options are incorrect:

Eagerness is a synonym or closely related attribute of alacrity, describing the first term, not its antithesis.
Promptness is also a synonym for alacrity.
Falsity is a synonym for 'Lie' but does not relate to Alacrity in the same direct, antithetical way that Hesitation does.
Truth is synonymous with Veracity, relating to the first pair, but not the second.

सही उत्तर की व्याख्या: VERACITY (सत्यनिष्ठा) तथ्यों के अनुरूपता है; सटीकता। LIE (झूठ) धोखा देने के इरादे से किया गया एक झूठा बयान है। संबंध मौलिक गुण : प्रत्यक्ष, जानबूझकर प्रतिपक्षी का है (सत्यनिष्ठा को झूठ द्वारा सक्रिय रूप से नकारा जाता है)। ALACRITY (तत्परता) हंसमुख तत्परता, शीघ्रता, या फुर्ती है। इस गुण को HESITATION (हिचकिचाहट) (संदेह या अनिश्चितता में रुकने या देरी करने की क्रिया) द्वारा सक्रिय रूप से नकारा जाता है या मौलिक रूप से विरोध किया जाता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Eagerness (उत्सुकता) तत्परता का एक पर्यायवाची या निकट से संबंधित गुण है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि उसके प्रतिपक्षी का।
Promptness (शीघ्रता) भी तत्परता का एक पर्यायवाची है।
Falsity (मिथ्यात्व) 'झूठ' का एक पर्यायवाची है, लेकिन हिचकिचाहट की तरह उसी प्रत्यक्ष, प्रतिपक्षी तरीके से तत्परता से संबंधित नहीं है।
Truth (सत्य) सत्यनिष्ठा का पर्याय है, जो पहली जोड़ी से संबंधित है, लेकिन दूसरी से नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: VERACITY (সত্যতা) হৈছে তথ্যৰ সৈতে সাদৃশ্য; শুদ্ধতা। LIE (মিছা) হৈছে প্ৰতাৰণাৰ উদ্দেশ্যৰে কৰা এটা ভুৱা বক্তব্য। সম্পৰ্কটো হৈছে মৌলিক গুণ : প্ৰত্যক্ষ, ইচ্ছাকৃত বিপৰীত (সত্যতাক মিছাকৈ সক্ৰিয়ভাৱে নুই কৰা হয়)। ALACRITY (উৎসাহ) হৈছে আনন্দদায়ক সাজুতা, তৎপৰতা, বা ক্ষীপ্ৰতা। এই গুণটো দ্বিধা (HESITATION) (সন্দেহ বা অনিশ্চয়তাত বিৰতি বা পলম কৰাৰ কাৰ্য্য) ৰ দ্বাৰা সক্ৰিয়ভাৱে নুই কৰা হয় বা মৌলিকভাৱে বিৰোধ কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Eagerness (আগ্ৰহ) উৎসাহৰ এটা সমাৰ্থক বা ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত বৈশিষ্ট্য, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ বিপৰীত নহয়।
Promptness (তৎপৰতা) উৎসাহৰ এটা সমাৰ্থক।
Falsity (মিছা) 'মিছা'ৰ এটা সমাৰ্থক কিন্তু দ্বিধাৰ দৰে একে পোনপটীয়া, বিপৰীতমুখী ধৰণে উৎসাহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত নহয়।
Truth (সত্য) সত্যতাৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম যোৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু দ্বিতীয়টোৰ সৈতে নহয়।

StudyBix.com-Q21: EMPATHY : INDIFFERENCE :: TENACITY : ?

A
Stubbornness
B
Persistence
C
Frailty
D
Relinquish
E
Ambivalence

StudyBix.in-Q21: सहानुभूति : उदासीनता :: दृढ़ता : ?

A
जिद
B
दृढ़ता
C
दुर्बलता
D
त्यागना
E
उभयभाव

StudyBix.in-Q21: সহানুভূতি : উদাসীনতা :: দৃঢ়তা : ?

A
জেদী
B
অধ্যৱসায়
C
দুর্বলতা
D
ত্যাগ কৰা
E
দ্বিধাভাৱ

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Correct Answer Explanation: EMPATHY is the ability to understand and share the feelings of another. INDIFFERENCE is the lack of interest, concern, or sympathy. Empathy is the active state that is fundamentally undermined by INDIFFERENCE. The relationship is Positive Quality : Active Negation/Abandonment of Quality. TENACITY is the quality or fact of being able to grip something firmly; determined persistence. Tenacity is actively abandoned when one chooses to RELINQUISH (voluntarily cease to keep or claim; abandon).

Why other options are incorrect:

Stubbornness is often an extreme or negative form of tenacity, making it too similar to the first term.
Persistence is a direct synonym for tenacity.
Frailty means weakness or fragility. While a lack of tenacity might lead to frailty, Relinquish describes the specific action or choice that represents the end of tenacity (abandoning the goal), mirroring the active nature of Indifference (active lack of concern).
Ambivalence means having mixed feelings or contradictory ideas about something. This relates to uncertainty, not the specific determined giving up of a position (relinquish).

सही उत्तर की व्याख्या: EMPATHY (सहानुभूति) किसी और की भावनाओं को समझने और साझा करने की क्षमता है। INDIFFERENCE (उदासीनता) रुचि, चिंता या सहानुभूति की कमी है। सहानुभूति वह सक्रिय अवस्था है जो मौलिक रूप से उदासीनता (INDIFFERENCE) से कमजोर होती है। संबंध सकारात्मक गुण : गुण का सक्रिय निषेध/परित्याग का है। TENACITY (दृढ़ता) किसी चीज को मजबूती से पकड़ने की क्षमता या तथ्य है; दृढ़ संकल्पित लगन। दृढ़ता को सक्रिय रूप से त्याग दिया जाता है जब कोई RELINQUISH (त्यागना) चुनता है (स्वेच्छा से रखना या दावा करना बंद कर देना; छोड़ देना)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Stubbornness (जिद) अक्सर दृढ़ता का एक चरम या नकारात्मक रूप होता है, जिससे यह पहले पद के बहुत करीब हो जाता है।
Persistence (दृढ़ता) दृढ़ता का सीधा पर्यायवाची है।
Frailty (दुर्बलता) का अर्थ है कमजोरी या नाजुकता। जबकि दृढ़ता की कमी दुर्बलता को जन्म दे सकती है, Relinquish (त्यागना) उस विशिष्ट क्रिया या पसंद का वर्णन करता है जो दृढ़ता के अंत का प्रतिनिधित्व करता है (लक्ष्य को छोड़ना), उदासीनता की सक्रिय प्रकृति (चिंता की सक्रिय कमी) को दर्शाता है।
Ambivalence (उभयभाव) का अर्थ है किसी चीज के बारे में मिश्रित भावनाएं या विरोधाभासी विचार होना। यह अनिश्चितता से संबंधित है, न कि किसी स्थिति के विशिष्ट निर्धारित त्याग (त्यागना)।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: EMPATHY (সহানুভূতি) হৈছে আনৰ অনুভূতিক বুজিব পৰা আৰু ভাগ বতৰা কৰাৰ ক্ষমতা। INDIFFERENCE (উদাসীনতা) হৈছে আগ্ৰহ, উদ্বেগ, বা সহানুভুতিৰ অভাৱ। সহানুভূতি হৈছে সেই সক্ৰিয় অৱস্থা যিটো মৌলিকভাৱে উদাসীনতা (INDIFFERENCE) ৰ দ্বাৰা দুৰ্বল হৈ পৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে ধনাত্মক গুণ : গুণৰ সক্ৰিয় নুইকৰণ/পৰিত্যাগ। TENACITY (দৃঢ়তা) হৈছে কোনো বস্তুক দৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখিব পৰা গুণ বা তথ্য; দৃঢ় অধ্যৱসায়। যেতিয়া কোনোবাই ত্যাগ কৰা (RELINQUISH) (স্বেচ্ছামূলকভাৱে ৰখা বা দাবী কৰা বন্ধ কৰা; পৰিত্যাগ কৰা) বাছি লয়, তেতিয়া দৃঢ়তা সক্ৰিয়ভাৱে পৰিত্যাগ কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Stubbornness (জেদী) প্ৰায়ে দৃঢ়তাৰ এটা চৰম বা ঋণাত্মক ৰূপ, যাৰ ফলত ই প্ৰথম পদটোৰ বৰ বেছি ওচৰত।
Persistence (অধ্যৱসায়) দৃঢ়তাৰ এটা পোনপটীয়া সমাৰ্থক।
Frailty (দুর্বলতা) মানে দুৰ্বলতা বা ভঙ্গুৰতা। যদিও দৃঢ়তাৰ অভাৱে দুৰ্বলতালৈ লৈ যাব পাৰে, Relinquish (ত্যাগ কৰা) য়ে সেই নিৰ্দিষ্ট কাৰ্য্য বা পছন্দ বৰ্ণনা কৰে যিটোৱে দৃঢ়তাৰ সমাপ্তিৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে (লক্ষ্য পৰিত্যাগ কৰা), উদাসীনতাৰ সক্ৰিয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিফলিত কৰে (আগ্রহৰ সক্ৰিয় অভাৱ)।
Ambivalence (দ্বিধাভাৱ) মানে কোনো বস্তুৰ বিষয়ে মিশ্ৰিত অনুভৱ বা বিৰোধী ধাৰণা থকা। এইটো অনিশ্চয়তাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, এটা স্থানৰ নিৰ্দিষ্ট নিশ্চিত ত্যাগৰ সৈতে নহয় (ত্যাগ কৰা)।

StudyBix.com-Q22: HEDONISM : PLEASURE :: ASCETICISM : ?

A
Pain
B
Denial
C
Virtue
D
Sacrifice
E
Materialism

StudyBix.in-Q22: सुखवाद : आनंद :: तपस्या : ?

A
दर्द
B
अस्वीकार
C
सद्गुण
D
त्याग
E
भौतिकवाद

StudyBix.in-Q22: সুখবাদ : আনন্দ :: তপস্যা : ?

A
বেদনা
B
অস্বীকাৰ
C
সদ্গুণ
D
ত্যাগ
E
বস্তুবাদ

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Correct Answer Explanation: HEDONISM is the philosophical belief that PLEASURE is the highest good and the proper aim of human life. The relationship is Philosophy : Primary Objective/Goal. ASCETICISM is characterized by severe self-discipline and avoidance of all forms of indulgence, often involving self-mortification. The primary objective or defining characteristic of Asceticism is systematic DENIAL (the action of declaring something to be untrue, or in this context, the refusal to accept or allow something, specifically comforts or indulgences).

Why other options are incorrect:

Pain is something that ascetics might endure, but it is not the goal or defining principle in the way pleasure is for hedonism; rather, denial is the principle.
Virtue is often the ultimate result sought by ascetics, but denial is the active characteristic defining the path, similar to how pleasure defines the hedonistic path.
Sacrifice is the act that leads to denial, but denial is the generalized philosophical stance.
Materialism is often what ascetics reject, making it a viable answer only if the relationship was (Philosophy: Rejected Concept). Given the Hedonism:Pleasure (Goal) structure, Denial (The active goal/principle) is better.

सही उत्तर की व्याख्या: HEDONISM (सुखवाद) यह दार्शनिक विश्वास है कि आनंद (PLEASURE) सर्वोच्च अच्छाई है और मानव जीवन का उचित लक्ष्य है। संबंध दर्शन : प्राथमिक उद्देश्य/लक्ष्य का है। ASCETICISM (तपस्या) कठोर आत्म-अनुशासन और सभी प्रकार के भोग से बचाव की विशेषता है, जिसमें अक्सर आत्म-दमन शामिल होता है। तपस्या का प्राथमिक उद्देश्य या परिभाषित विशेषता व्यवस्थित DENIAL (अस्वीकार/खंडन) है (किसी चीज को असत्य घोषित करने की क्रिया, या इस संदर्भ में, किसी चीज को, विशेष रूप से सुख-सुविधाओं या भोगों को स्वीकार करने या अनुमति देने से इनकार)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Pain (दर्द) कुछ ऐसा है जिसे तपस्वी सह सकते हैं, लेकिन यह लक्ष्य या परिभाषित सिद्धांत नहीं है जिस तरह आनंद सुखवाद के लिए है; बल्कि, अस्वीकार सिद्धांत है।
Virtue (सद्गुण) अक्सर तपस्वियों द्वारा मांगा गया अंतिम परिणाम होता है, लेकिन अस्वीकार वह सक्रिय विशेषता है जो मार्ग को परिभाषित करती है, ठीक वैसे ही जैसे आनंद सुखवादी मार्ग को परिभाषित करता है।
Sacrifice (त्याग) वह कार्य है जो अस्वीकार की ओर ले जाता है, लेकिन अस्वीकार सामान्यीकृत दार्शनिक रुख है।
Materialism (भौतिकवाद) अक्सर वह है जिसे तपस्वी अस्वीकार करते हैं, जिससे यह केवल तभी एक संभावित उत्तर बन जाता है जब संबंध (दर्शन: अस्वीकृत अवधारणा) होता। Hedonism:Pleasure (लक्ष्य) संरचना को देखते हुए, Denial (सक्रिय लक्ष्य/सिद्धांत) बेहतर है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: HEDONISM (সুখবাদ) হৈছে দাৰ্শনিক বিশ্বাস যে আনন্দ (PLEASURE) হৈছে সৰ্বোচ্চ কল্যাণ আৰু মানৱ জীৱনৰ উচিত লক্ষ্য। সম্পৰ্কটো হৈছে দৰ্শন : প্ৰাথমিক উদ্দেশ্য/লক্ষ্য। ASCETICISM (তপস্যা) ৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে কঠোৰ আত্ম-অনুশাসন আৰু সকলো ধৰণৰ ভোগ পৰিহাৰ কৰা, য'ত প্ৰায়ে আত্ম-নিগ্ৰহ জড়িত থাকে। তপস্যাৰ প্ৰাথমিক উদ্দেশ্য বা সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হৈছে নিয়মতান্ত্ৰিক অস্বীকাৰ (DENIAL) (কোনো বস্তুক অসত্য বুলি ঘোষণা কৰাৰ কাৰ্য্য, বা এই প্ৰসংগত, কোনো বস্তু গ্ৰহণ বা অনুমতি দিবলৈ অস্বীকাৰ, বিশেষকৈ আৰাম বা ভোগ)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Pain (বেদনা) হৈছে এনে এটা বস্তু যিটো তপস্বীসকলে সহ্য কৰিব পাৰে, কিন্তু ই সুখবাদৰ বাবে আনন্দৰ দৰে লক্ষ্য বা সংজ্ঞায়িত নীতি নহয়; বৰঞ্চ, অস্বীকাৰ হৈছে নীতি।
Virtue (সদ্গুণ) প্ৰায়ে তপস্বীসকলে বিচৰা চূড়ান্ত ফলাফল, কিন্তু অস্বীকাৰ হৈছে সেই সক্ৰিয় বৈশিষ্ট্য যিয়ে পথটোক সংজ্ঞায়িত কৰে, ঠিক যেনেকৈ আনন্দই সুখবাদী পথটোক সংজ্ঞায়িত কৰে।
Sacrifice (ত্যাগ) হৈছে অস্বীকাৰলৈ পৰিচালিত কৰা কাৰ্য্য, কিন্তু অস্বীকাৰ হৈছে সাধাৰণীকৃত দাৰ্শনিক স্থিতি।
Materialism (বস্তুবাদ) হৈছে প্ৰায়ে তপস্বীসকলে প্ৰত্যাখ্যান কৰা বিষয়, যাৰ ফলত যদি সম্পৰ্কটো (দৰ্শন: প্ৰত্যাখ্যান কৰা ধাৰণা) হয় তেন্তে ই এটা সম্ভাৱ্য উত্তৰ হ'ব। হেডোনিজম:প্লেজাৰ (লক্ষ্য) গাঁথনিৰ বাবে, অস্বীকাৰ (সক্ৰিয় লক্ষ্য/নীতি) অধিক ভাল।

StudyBix.com-Q23: FALLACY : REASONING :: MUTATION : ?

A
Evolution
B
Stability
C
Gene
D
Error
E
Heredity

StudyBix.in-Q23: भ्रांति : तर्क :: उत्परिवर्तन : ?

A
विकास
B
स्थिरता
C
जीन
D
त्रुटि
E
आनुवंशिकता

StudyBix.in-Q23: ভুল ধাৰণা : যুক্তি :: পৰিৱৰ্তন : ?

A
ক্ৰমবিকাশ
B
স্থিৰতা
C
জিন
D
ত্ৰুটি
E
বংশগতি

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Correct Answer Explanation: A FALLACY is a mistaken belief or a failure in REASONING that renders an argument invalid. The relationship is Flaw/Error : Affected System/Process. A MUTATION is the changing of the structure of a GENE (or chromosome), resulting in a variant form that may be transmitted to subsequent generations, often caused by the alteration of a single base unit. The mutation is the specific change or error that affects the fundamental unit of the system, the Gene.

Why other options are incorrect:

Evolution is the result or large-scale consequence of mutation, not the fundamental unit or system that is immediately altered. Reasoning is the immediate system affected by fallacy.
Stability is the state that is negated by mutation, but the analogy requires the system/unit that is flawed, not the state that is lost.
Error is synonymous with Fallacy, describing the type of event, but the analogy requires the affected system (Gene, corresponding to Reasoning).
Heredity is the process of passing traits, which is the broader consequence, not the specific affected system (Gene).

सही उत्तर की व्याख्या: FALLACY (भ्रांति) एक गलत विश्वास या तर्क (REASONING) में एक विफलता है जो एक तर्क को अमान्य कर देती है। संबंध दोष/त्रुटि : प्रभावित प्रणाली/प्रक्रिया का है। MUTATION (उत्परिवर्तन) GENE (जीन) (या गुणसूत्र) की संरचना का बदलना है, जिसके परिणामस्वरूप एक भिन्न रूप बनता है जिसे बाद की पीढ़ियों तक प्रसारित किया जा सकता है, जो अक्सर एक एकल आधार इकाई के परिवर्तन के कारण होता है। उत्परिवर्तन विशिष्ट परिवर्तन या त्रुटि है जो प्रणाली की मौलिक इकाई, जीन को प्रभावित करती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Evolution (विकास) उत्परिवर्तन का परिणाम या बड़े पैमाने पर परिणाम है, न कि वह मौलिक इकाई या प्रणाली जो तुरंत बदल जाती है। तर्क वह तत्काल प्रणाली है जो भ्रांति से प्रभावित होती है।
Stability (स्थिरता) वह स्थिति है जिसे उत्परिवर्तन द्वारा नकारा जाता है, लेकिन सादृश्य को उस प्रणाली/इकाई की आवश्यकता होती है जो त्रुटिपूर्ण है, न कि उस स्थिति की जो खो जाती है।
Error (त्रुटि) भ्रांति का पर्यायवाची है, जो घटना के प्रकार का वर्णन करता है, लेकिन सादृश्य को प्रभावित प्रणाली (जीन, तर्क के अनुरूप) की आवश्यकता होती है।
Heredity (आनुवंशिकता) लक्षणों को पारित करने की एक प्रक्रिया है, जो व्यापक परिणाम है, न कि विशिष्ट प्रभावित प्रणाली (जीन)।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: A FALLACY (ভুল ধাৰণা) হৈছে এটা ভুল বিশ্বাস বা যুক্তি (REASONING) ৰ এটা বিফলতা যিয়ে এটা যুক্তিক অবৈধ কৰি তোলে। সম্পৰ্কটো হৈছে ত্ৰুটি/ভুল : প্ৰভাৱিত প্ৰণালী/প্ৰক্ৰিয়া। A MUTATION (পৰিৱৰ্তন) হৈছে এটা জিন (GENE) (বা ক্ৰম’জম) ৰ গাঁথনিৰ পৰিৱৰ্তন, যাৰ ফলত এটা ভিন্ন ৰূপ হয় যিটো পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মলৈ প্ৰেৰিত হ'ব পাৰে, যিটো প্ৰায়ে এটা একক ভিত্তি গোটৰ পৰিৱৰ্তনৰ ফলত হয়। পৰিৱৰ্তন হৈছে নিৰ্দিষ্ট পৰিৱৰ্তন বা ত্ৰুটি যিয়ে প্ৰণালীৰ মৌলিক একক, জিনক প্ৰভাৱিত কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Evolution (ক্ৰমবিকাশ) হৈছে পৰিৱৰ্তনৰ ফলাফল বা বৃহৎ পৰিসৰৰ পৰিণতি, মৌলিক একক বা প্ৰণালী নহয় যিটো তাৎক্ষণিকভাৱে সলনি হয়। যুক্তি হৈছে ভুল ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত তাৎক্ষণিক প্ৰণালী।
Stability (স্থিৰতা) হৈছে সেই অৱস্থা যিটো পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা নুই কৰা হয়, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে ত্ৰুটিপূৰ্ণ প্ৰণালী/এককৰ প্ৰয়োজন, হেৰুওৱা অৱস্থা নহয়।
Error (ত্ৰুটি) ভুল ধাৰণাৰ সমাৰ্থক, ঘটনাৰ প্ৰকাৰ বৰ্ণনা কৰে, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে প্ৰভাৱিত প্ৰণালীৰ প্ৰয়োজন (জিন, যুক্তিৰ সৈতে মিল থকা)।
Heredity (বংশগতি) হৈছে বৈশিষ্ট্য পাছ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া, যিটো বহল পৰিণতি, নিৰ্দিষ্ট প্ৰভাৱিত প্ৰণালী নহয় (জিন)।

StudyBix.com-Q24: SUBLIMATION : INSTINCT :: PALLIATIVE : ?

A
Comfort
B
Cure
C
Symptom
D
Pain
E
Resolution

StudyBix.in-Q24: उत्कृष्टता : सहजवृत्ति :: उपशामक : ?

A
आराम
B
इलाज
C
लक्षण
D
दर्द
E
समाधान

StudyBix.in-Q24: উত্তাপন : প্রবৃত্তি :: উপশমকাৰী : ?

A
সান্ত্বনা
B
আৰোগ্য
C
লক্ষণ
D
বেদনা
E
সমাধান

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Correct Answer Explanation: SUBLIMATION, in psychology, is a mature type of defense mechanism where socially unacceptable INSTINCTS (e.g., aggressive or sexual drives) are consciously or unconsciously transformed into socially acceptable actions or behavior. The relationship is Mechanism : Target of Transformation/Mitigation. A PALLIATIVE is a medical treatment or procedure that relieves PAIN (or symptoms) without dealing with the cause of the condition. The palliative mechanism is specifically designed to mitigate or relieve the target negative state, Pain, without full resolution.

Why other options are incorrect:

Comfort is the result or feeling produced by a palliative, not the specific negative state that is the target of the mechanism.
Cure is the opposite of palliative care, as palliatives do not cure the underlying condition.
Symptom is a broader category of what a palliative targets; while true, Pain is a more specific and fundamental negative state (like instinct is fundamental to sublimation) that is mitigated by this mechanism.
Resolution is synonymous with cure, which, like cure, is the opposite of the palliative approach.

सही उत्तर की व्याख्या: SUBLIMATION (उत्कृष्टता), मनोविज्ञान में, एक परिपक्व प्रकार की रक्षा तंत्र है जहां सामाजिक रूप से अस्वीकार्य सहजवृत्ति (INSTINCTS) (उदाहरण के लिए, आक्रामक या यौन प्रेरणाएं) जानबूझकर या अनजाने में सामाजिक रूप से स्वीकार्य कार्यों या व्यवहार में बदल जाते हैं। संबंध तंत्र : परिवर्तन/शमन का लक्ष्य का है। PALLIATIVE (उपशामक) एक चिकित्सा उपचार या प्रक्रिया है जो स्थिति के कारण से निपटे बिना PAIN (दर्द) (या लक्षणों) से राहत देती है। उपशामक तंत्र विशेष रूप से पूर्ण समाधान के बिना लक्ष्य नकारात्मक स्थिति, दर्द को कम करने या राहत देने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Comfort (आराम) उपशामक द्वारा उत्पादित परिणाम या भावना है, न कि वह विशिष्ट नकारात्मक स्थिति जो तंत्र का लक्ष्य है।
Cure (इलाज) उपशामक देखभाल का विपरीत है, क्योंकि उपशामक अंतर्निहित स्थिति का इलाज नहीं करते हैं।
Symptom (लक्षण) उस व्यापक श्रेणी का है जिसे एक उपशामक लक्षित करता है; हालांकि सत्य है, Pain (दर्द) एक अधिक विशिष्ट और मौलिक नकारात्मक स्थिति है (जैसे सहजवृत्ति उत्कृष्टता के लिए मौलिक है) जिसे इस तंत्र द्वारा कम किया जाता है।
Resolution (समाधान) इलाज का पर्याय है, जो, इलाज की तरह, उपशामक दृष्टिकोण के विपरीत है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SUBLIMATION (উত্তাপন), মনোবিজ্ঞানত, হৈছে এক পৰিপক্ক ধৰণৰ প্ৰতিৰক্ষা প্ৰণালী য'ত সামাজিকভাৱে অগ্রহণযোগ্য প্ৰবৃত্তি (INSTINCT) (যেনে, আক্ৰমণাত্মক বা যৌন প্ৰেৰণা) সচেতনভাৱে বা অচেতনভাৱে সামাজিকভাৱে গ্ৰহণযোগ্য কাৰ্য্য বা আচৰণলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰণালী : ৰূপান্তৰ/উপশমৰ লক্ষ্য। A PALLIATIVE (উপশমকাৰী) হৈছে এক চিকিৎসা বা প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে অৱস্থাটোৰ কাৰণৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰাকৈ বেদনা (PAIN) (বা লক্ষণ) উপশম কৰে। উপশমকাৰী প্ৰণালীটো বিশেষকৈ সম্পূৰ্ণ সমাধান অবিহনে লক্ষ্য ঋণাত্মক অৱস্থা, বেদনাক উপশম বা হ্ৰাস কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Comfort (সান্ত্বনা) হৈছে উপশমকাৰীৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ফলাফল বা অনুভূতি, কিন্তু ই এনে নিৰ্দিষ্ট ঋণাত্মক অৱস্থা নহয় যিটো প্ৰণালীটোৰ লক্ষ্য।
Cure (আৰোগ্য) উপশমকাৰী যত্নৰ বিপৰীত, কিয়নো উপশমকাৰীয়ে অন্তৰ্নিহিত অৱস্থাটো আৰোগ্য নকৰে।
Symptom (লক্ষণ) হৈছে উপশমকাৰীৰ লক্ষ্যৰ এক বহল শ্ৰেণী; যদিও সত্য, Pain (বেদনা) হৈছে এক অধিক নিৰ্দিষ্ট আৰু মৌলিক ঋণাত্মক অৱস্থা (যিদৰে প্ৰবৃত্তি উত্তাপনৰ বাবে মৌলিক) যাক এই প্ৰণালীৰ দ্বাৰা উপশম কৰা হয়।
Resolution (সমাধান) আৰোগ্যৰ সমাৰ্থক, যিটো আৰোগ্যৰ দৰেই, উপশমকাৰী পদ্ধতিৰ বিপৰীত।

StudyBix.com-Q25: OBLIVION : MEMORY :: SINCERITY : ?

A
Honesty
B
Deception
C
Obligation
D
Forgetfulness
E
Empathy

StudyBix.in-Q25: विस्मृति : स्मृति :: ईमानदारी : ?

A
ईमानदारी
B
छल
C
दायित्व
D
विस्मरण
E
सहानुभूति

StudyBix.in-Q25: বিস্মৃতি : স্মৃতি :: আন্তৰিকতা : ?

A
সততা
B
প্ৰতাৰণা
C
বাধ্যবাধকতা
D
পাহৰি যোৱা
E
সহানুভূতি

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: OBLIVION is the state of being unaware or unconscious of what is happening, or the state of being forgotten. OBLIVION is the active erasure or absence of MEMORY. The relationship is Negative State : Fundamental Positive Concept Negated. SINCERITY is the quality or state of being genuine or honest. Sincerity is actively negated or undermined by DECEPTION (the action of misleading someone by misrepresenting the truth).

Why other options are incorrect:

Honesty is a synonym or core component of sincerity, thus describing the first term, not its antithesis.
Obligation relates to duty, which is conceptually unrelated to the sincerity/deception dichotomy.
Forgetfulness is synonymous with the mechanism that causes oblivion, but the analogy requires the cognitive concept that is erased (Memory), corresponding to the moral concept that is negated (Deception).
Empathy is the ability to understand feelings, a separate moral concept from sincerity.

सही उत्तर की व्याख्या: OBLIVION (विस्मृति) जो हो रहा है उससे अनजान या अचेत होने की स्थिति है, या भूल जाने की स्थिति है। विस्मृति स्मृति (MEMORY) का सक्रिय विलोपन या अनुपस्थिति है। संबंध नकारात्मक स्थिति : मौलिक सकारात्मक अवधारणा का निषेध का है। SINCERITY (ईमानदारी) वास्तविक या सच्चा होने का गुण या अवस्था है। ईमानदारी को DECEPTION (छल) (सत्य को गलत तरीके से प्रस्तुत करके किसी को गुमराह करने की क्रिया) द्वारा सक्रिय रूप से नकारा या कमजोर किया जाता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Honesty (ईमानदारी) ईमानदारी का एक पर्यायवाची या मुख्य घटक है, इस प्रकार पहले पद का वर्णन करता है, न कि उसके प्रतिपक्षी का।
Obligation (दायित्व) कर्तव्य से संबंधित है, जो ईमानदारी/छल द्वंद्व से वैचारिक रूप से असंबंधित है।
Forgetfulness (विस्मरण) उस तंत्र का पर्याय है जो विस्मृति का कारण बनता है, लेकिन सादृश्य को उस संज्ञानात्मक अवधारणा की आवश्यकता होती है जिसे मिटा दिया जाता है (स्मृति), जो उस नैतिक अवधारणा (छल) के अनुरूप है जिसे नकारा जाता है।
Empathy (सहानुभूति) भावनाओं को समझने की क्षमता है, जो ईमानदारी से एक अलग नैतिक अवधारणा है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: OBLIVION (বিস্মৃতি) হৈছে কি ঘটিছে তাৰ বিষয়ে অজ্ঞাত বা অচেতন হোৱাৰ অৱস্থা, বা পাহৰি যোৱাৰ অৱস্থা। বিস্মৃতি হৈছে স্মৃতি (MEMORY) ৰ সক্ৰিয় বিলুপ্তি বা অনুপস্থিতি। সম্পৰ্কটো হৈছে ঋণাত্মক অৱস্থা : মৌলিক ধনাত্মক ধাৰণা নুই কৰা। SINCERITY (আন্তৰিকতা) হৈছে প্ৰকৃত বা সৎ হোৱাৰ গুণ বা অৱস্থা। আন্তৰিকতাক প্ৰতাৰণা (DECEPTION) (সত্যক ভুলকৈ উপস্থাপন কৰি কাৰোবাক বিপথে পৰিচালিত কৰাৰ কাৰ্য্য) ৰ দ্বাৰা সক্ৰিয়ভাৱে নুই কৰা হয় বা দুৰ্বল কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Honesty (সততা) হৈছে আন্তৰিকতাৰ এটা সমাৰ্থক বা মূল উপাদান, এইদৰে প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ বিপৰীত নহয়।
Obligation (বাধ্যবাধকতা) কৰ্তব্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যিটো আন্তৰিকতা/প্ৰতাৰণাৰ দ্বিখণ্ডিতকৰণৰ সৈতে ধাৰণাগতভাৱে সম্পৰ্কহীন।
Forgetfulness (পাহৰি যোৱা) বিস্মৃতিৰ সৃষ্টি কৰা প্ৰণালীৰ সমাৰ্থক, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে বিলুপ্ত হোৱা জ্ঞানীয় ধাৰণাটোৰ প্ৰয়োজন (স্মৃতি), নুই কৰা নৈতিক ধাৰণাটোৰ সৈতে মিল থকা (প্ৰতাৰণা)।
Empathy (সহানুভূতি) হৈছে অনুভূতিক বুজিব পৰা ক্ষমতা, যিটো আন্তৰিকতাৰ পৰা এটা পৃথক নৈতিক ধাৰণা।

StudyBix.com-Q26: DETERMINISM : CHOICE :: PERIPHERY : ?

A
Necessity
B
Fatalism
C
Nucleus
D
Edge
E
Freedom

StudyBix.in-Q26: निर्णयवाद : पसंद :: परिधि : ?

A
आवश्यकता
B
भाग्यवाद
C
नाभिक
D
किनारा
E
स्वतंत्रता

StudyBix.in-Q26: নিৰ্ণয়বাদ : পছন্দ :: পৰিধি : ?

A
আৱশ্যকতা
B
অদৃষ্টবাদ
C
নিউক্লিয়াছ
D
দাঁতি
E
স্বাধীনতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: DETERMINISM is the philosophical belief that all events are ultimately determined by causes external to the will. Determinism is the belief system that fundamentally negates or denies the concept of free CHOICE. The relationship is Doctrine : Concept Denied/Contradicted. PERIPHERY is the outer limits or edge of an area or object. The periphery is conceptually opposed to the NUCLEUS (the central and most important part of an object, movement, or group, forming the basis for its activity and growth). Determinism is the concept that forces the absence of choice; Periphery is the location that forces the absence of the nucleus/center.

Why other options are incorrect:

Necessity is synonymous with determinism itself (the belief that events happen out of necessity), not the concept that determinism denies.
Fatalism is a concept closely related to determinism, but the analogy requires the opposed concept (Choice).
Edge is a synonym for periphery, describing the first term, not its conceptual opposite (Nucleus/Center).
Freedom is synonymous with Choice, relating to the first pair, but not the second.

सही उत्तर की व्याख्या: DETERMINISM (नियतिवाद) वह दार्शनिक विश्वास है कि सभी घटनाएँ अंततः इच्छा के बाहरी कारणों से निर्धारित होती हैं। नियतिवाद वह विश्वास प्रणाली है जो मौलिक रूप से मुक्त पसंद (CHOICE) की अवधारणा को नकारती है या अस्वीकार करती है। संबंध सिद्धांत : अवधारणा का निषेध/खंडन का है। PERIPHERY (परिधि) एक क्षेत्र या वस्तु की बाहरी सीमाएं या किनारा है। परिधि वैचारिक रूप से NUCLEUS (नाभिक) (किसी वस्तु, आंदोलन या समूह का केंद्रीय और सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, जो उसकी गतिविधि और विकास का आधार बनता है) के विपरीत है। नियतिवाद वह अवधारणा है जो पसंद की अनुपस्थिति को मजबूर करती है; परिधि वह स्थान है जो नाभिक/केंद्र की अनुपस्थिति को मजबूर करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Necessity (आवश्यकता) स्वयं नियतिवाद का पर्याय है (यह विश्वास कि घटनाएँ आवश्यकता से होती हैं), न कि वह अवधारणा जिसे नियतिवाद नकारता है।
Fatalism (भाग्यवाद) नियतिवाद से निकटता से संबंधित एक अवधारणा है, लेकिन सादृश्य को विरोधी अवधारणा (पसंद) की आवश्यकता है।
Edge (किनारा) परिधि का एक पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि इसके वैचारिक विपरीत (नाभिक/केंद्र) का।
Freedom (स्वतंत्रता) पसंद का पर्याय है, जो पहली जोड़ी से संबंधित है, लेकिन दूसरी से नहीं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: DETERMINISM (নিৰ্ণয়বাদ) হৈছে দাৰ্শনিক বিশ্বাস যে সকলো ঘটনা শেষত ইচ্ছাৰ বাহ্যিক কাৰণৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়। নিৰ্ণয়বাদ হৈছে সেই বিশ্বাস প্ৰণালী যিয়ে মুক্ত পছন্দ (CHOICE) ধাৰণাটোক মৌলিকভাৱে নুই কৰে বা অস্বীকাৰ কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে মতবাদ : ধাৰণা অস্বীকাৰ/বিৰোধ। PERIPHERY (পৰিধি) হৈছে এটা অঞ্চল বা বস্তুৰ বাহিৰৰ সীমা বা দাঁতি। পৰিধিটো ধাৰণাগতভাৱে নিউক্লিয়াছ (NUCLEUS) (এটা বস্তু, আন্দোলন, বা গোটৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ, ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপ আৰু বৃদ্ধিৰ ভিত্তি গঠন কৰে) ৰ বিপৰীত। নিৰ্ণয়বাদ হৈছে সেই ধাৰণা যিয়ে পছন্দৰ অনুপস্থিতি বলবৎ কৰে; পৰিধি হৈছে সেই স্থান যিয়ে নিউক্লিয়াছ/কেন্দ্ৰৰ অনুপস্থিতি বলবৎ কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Necessity (আৱশ্যকতা) নিৰ্ণয়বাদৰ সমাৰ্থক (এটা বিশ্বাস যে ঘটনাবোৰ আৱশ্যকতাৰ পৰা ঘটে), নিৰ্ণয়বাদে অস্বীকাৰ কৰা ধাৰণা নহয়।
Fatalism (অদৃষ্টবাদ) নিৰ্ণয়বাদৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত এটা ধাৰণা, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে বিৰোধী ধাৰণাৰ প্ৰয়োজন (পছন্দ)।
Edge (দাঁতি) পৰিধিৰ এটা সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ ধাৰণাগত বিপৰীত নহয় (নিউক্লিয়াছ/কেন্দ্ৰ)।
Freedom (স্বাধীনতা) পছন্দৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম যোৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু দ্বিতীয়টোৰ সৈতে নহয়।

StudyBix.com-Q27: AESTHETIC : BEAUTY :: ESCHATOLOGY : ?

A
Deity
B
Morality
C
Beginning
D
End
E
Ethics

StudyBix.in-Q27: सौंदर्यशास्त्र : सौंदर्य :: अंतमीमांसा (Eschatology) : ?

A
देवता
B
नैतिकता
C
शुरुआत
D
अंत
E
नीतिशास्त्र

StudyBix.in-Q27: নন্দনতত্ত্ব : সৌন্দর্য :: এস্কেট’লজি (Eschatology) : ?

A
দেৱতা
B
নৈতিকতা
C
আৰম্ভণি
D
শেষ
E
নৈতিকতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: AESTHETIC is a set of principles concerned with the nature and appreciation of BEAUTY, especially in art. The relationship is Field of Study : Primary Subject Matter. ESCHATOLOGY is the part of theology concerned with death, judgment, and the final destiny of the soul and humankind. Its primary subject matter is the ultimate END (or ultimate destiny) of things, often in a religious or historical context.

Why other options are incorrect:

Deity is a subject studied in theology, but eschatology focuses specifically on the final events, or the end, not the divine being itself.
Morality is studied in ethics, not eschatology, which focuses on destiny and the end times.
Beginning is the conceptual opposite of the focus of eschatology.
Ethics is the philosophical study of moral principles, which is a different field entirely from eschatology.

सही उत्तर की व्याख्या: AESTHETIC (सौंदर्यशास्त्र) सिद्धांतों का एक समूह है जो सौंदर्य (BEAUTY) की प्रकृति और प्रशंसा से संबंधित है, खासकर कला में। संबंध अध्ययन का क्षेत्र : प्राथमिक विषय वस्तु का है। ESCHATOLOGY (अंतमीमांसा) धर्मशास्त्र का वह हिस्सा है जो मृत्यु, न्याय और आत्मा और मानव जाति के अंतिम भाग्य से संबंधित है। इसकी प्राथमिक विषय वस्तु चीजों का अंतिम END (अंत) (या अंतिम नियति) है, जो अक्सर धार्मिक या ऐतिहासिक संदर्भ में होती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Deity (देवता) धर्मशास्त्र में अध्ययन किया जाने वाला एक विषय है, लेकिन अंतमीमांसा विशेष रूप से अंतिम घटनाओं, या अंत पर केंद्रित है, न कि स्वयं दिव्य प्राणी पर।
Morality (नैतिकता) का अध्ययन नीतिशास्त्र में किया जाता है, अंतमीमांसा में नहीं, जो भाग्य और अंतिम समय पर केंद्रित है।
Beginning (शुरुआत) अंतमीमांसा के फोकस का वैचारिक विपरीत है।
Ethics (नीतिशास्त्र) नैतिक सिद्धांतों का दार्शनिक अध्ययन है, जो अंतमीमांसा से पूरी तरह से अलग क्षेत्र है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: AESTHETIC (নন্দনতত্ত্ব) হৈছে সৌন্দর্য (BEAUTY) ৰ প্ৰকৃতি আৰু প্ৰশংসাৰ সৈতে জড়িত নীতিসমূহৰ এটা সংহতি, বিশেষকৈ শিল্পত। সম্পৰ্কটো হৈছে অধ্যয়নৰ ক্ষেত্র : প্ৰাথমিক বিষয়বস্তু। ESCHATOLOGY (এস্কেট’লজি) হৈছে ধৰ্মতত্ত্বৰ অংশ যিটো মৃত্যু, বিচাৰ, আৰু আত্মা আৰু মানৱ জাতিৰ চূড়ান্ত ভাগ্যৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ প্ৰাথমিক বিষয়বস্তু হৈছে বস্তুবোৰৰ চূড়ান্ত শেষ (END) (বা চূড়ান্ত ভাগ্য), প্ৰায়ে ধৰ্মীয় বা ঐতিহাসিক প্ৰসংগত।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Deity (দেৱতা) ধৰ্মতত্ত্বত অধ্যয়ন কৰা এটা বিষয়, কিন্তু এস্কেট’লজিয়ে বিশেষকৈ অন্তিম ঘটনাবোৰ বা শেষৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে, ঐশ্বৰিক সত্তাৰ ওপৰত নহয়।
Morality (নৈতিকতা) নৈতিকতাৰ ক্ষেত্ৰত অধ্যয়ন কৰা হয়, এস্কেট’লজিত নহয়, যিটো ভাগ্য আৰু শেষ সময়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।
Beginning (আৰম্ভণি) এস্কেট’লজিৰ মনোযোগৰ ধাৰণাগত বিপৰীত।
Ethics (নৈতিকতা) হৈছে নৈতিক নীতিসমূহৰ দাৰ্শনিক অধ্যয়ন, যিটো এস্কেট’লজিৰ পৰা সম্পূৰ্ণ বেলেগ এটা ক্ষেত্র।

StudyBix.com-Q28: MISANTHROPE : HUMANITY :: ASCETIC : ?

A
Selfishness
B
Pleasure
C
Solitude
D
Denial
E
Morality

StudyBix.in-Q28: मनुष्यद्वेषी : मानवता :: तपस्वी : ?

A
स्वार्थ
B
आनंद
C
एकांत
D
खंडन
E
नैतिकता

StudyBix.in-Q28: মানৱবিদ্বেষী : মানৱতা :: তপস্বী : ?

A
স্বাৰ্থপৰতা
B
আনন্দ
C
নিৰ্জনতা
D
অস্বীকাৰ
E
নৈতিকতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A MISANTHROPE is a person who dislikes humankind and avoids human society. The misanthrope’s defining characteristic is their strong negative sentiment toward HUMANITY. The relationship is Type of Person : Target of Disdain/Rejection. An ASCETIC is a person who practices severe self-discipline and abstains from all forms of indulgence, typically for religious reasons. The ascetic’s defining characteristic is their systematic rejection of worldly comforts and PLEASURE (a feeling of happy satisfaction and enjoyment).

Why other options are incorrect:

Selfishness is a characteristic that an ascetic aims to avoid, but the primary target of rejection in ascetic practice is pleasure/indulgence, not selfishness itself, which is more of a moral vice.
Solitude is often the means by which an ascetic practices, but not the target of their rejection; they embrace solitude.
Denial is the method or principle of the ascetic (refer to Q22), but here we are looking for the target of the rejection, which is pleasure (parallel to Humanity being the target of the Misanthrope).
Morality is the goal or framework that an ascetic lives by, not the concept they reject.

सही उत्तर की व्याख्या: MISANTHROPE (मनुष्यद्वेषी) एक ऐसा व्यक्ति है जो मानव जाति को नापसंद करता है और मानव समाज से बचता है। मनुष्यद्वेषी की परिभाषित विशेषता मानवता (HUMANITY) के प्रति उनकी मजबूत नकारात्मक भावना है। संबंध व्यक्ति का प्रकार : तिरस्कार/अस्वीकृति का लक्ष्य का है। ASCETIC (तपस्वी) एक ऐसा व्यक्ति है जो कठोर आत्म-अनुशासन का अभ्यास करता है और भोग के सभी रूपों से परहेज करता है, आमतौर पर धार्मिक कारणों से। तपस्वी की परिभाषित विशेषता सांसारिक सुख-सुविधाओं और PLEASURE (आनंद) (खुशी की संतुष्टि और आनंद की भावना) की उनकी व्यवस्थित अस्वीकृति है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Selfishness (स्वार्थ) एक विशेषता है जिससे एक तपस्वी बचने का लक्ष्य रखता है, लेकिन तपस्या के अभ्यास में अस्वीकृति का प्राथमिक लक्ष्य आनंद/भोग है, न कि स्वयं स्वार्थ, जो अधिक नैतिक बुराई है।
Solitude (एकांत) अक्सर वह साधन है जिसके द्वारा एक तपस्वी अभ्यास करता है, न कि उनकी अस्वीकृति का लक्ष्य; वे एकांत को गले लगाते हैं।
Denial (खंडन) तपस्वी की विधि या सिद्धांत है (Q22 देखें), लेकिन यहां हम अस्वीकृति का लक्ष्य ढूंढ रहे हैं, जो आनंद है (मनुष्यद्वेषी के लक्ष्य के रूप में मानवता के समानांतर)।
Morality (नैतिकता) वह लक्ष्य या ढांचा है जिसके द्वारा एक तपस्वी रहता है, न कि वह अवधारणा जिसे वे अस्वीकार करते हैं।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: A MISANTHROPE (মানৱবিদ্বেষী) হৈছে এজন ব্যক্তি যিয়ে মানৱজাতিৰ প্ৰতি ঘৃণা কৰে আৰু মানৱ সমাজৰ পৰা আঁতৰি থাকে। মানৱবিদ্বেষীজনৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হৈছে মানৱতা (HUMANITY) ৰ প্ৰতি থকা তেওঁলোকৰ শক্তিশালী ঋণাত্মক অনুভূতি। সম্পৰ্কটো হৈছে ব্যক্তিৰ প্ৰকাৰ : ঘৃণা/প্ৰত্যাখ্যানৰ লক্ষ্য। এজন ASCETIC (তপস্বী) হৈছে এজন ব্যক্তি যিয়ে কঠোৰ আত্ম-অনুশাসন অনুশীলন কৰে আৰু সকলো ধৰণৰ ভোগৰ পৰা বিৰত থাকে, সাধাৰণতে ধৰ্মীয় কাৰণত। তপস্বীজনৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হৈছে পাৰ্থিৱ আৰাম আৰু আনন্দ (PLEASURE) (সুখী সন্তুষ্টি আৰু উপভোগৰ অনুভূতি) ৰ তেওঁলোকৰ নিয়মতান্ত্ৰিক প্ৰত্যাখ্যান।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Selfishness (স্বাৰ্থপৰতা) হৈছে এটা বৈশিষ্ট্য যিটো তপস্বীয়ে এৰাই চলিব বিচাৰে, কিন্তু তপস্যাৰ অনুশীলনত প্ৰত্যাখ্যানৰ প্ৰাথমিক লক্ষ্য হৈছে আনন্দ/ভোগ, স্বাৰ্থপৰতা নহয়, যিটো নৈতিক দুৰ্গুন।
Solitude (নিৰ্জনতা) প্ৰায়ে উপায় যাৰ দ্বাৰা এজন তপস্বীয়ে অনুশীলন কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ প্ৰত্যাখ্যানৰ লক্ষ্য নহয়; তেওঁলোকে নিৰ্জনতাক সাৱটি লয়।
Denial (অস্বীকাৰ) হৈছে তপস্বীৰ পদ্ধতি বা নীতি (Q22 চাওক), কিন্তু ইয়াত আমি প্ৰত্যাখ্যানৰ লক্ষ্য বিচাৰি আছো, যিটো হৈছে আনন্দ (মানৱতা মানৱবিদ্বেষীৰ লক্ষ্য হোৱাৰ সমান্তৰাল)।
Morality (নৈতিকতা) হৈছে লক্ষ্য বা গাঁথনি যাৰ দ্বাৰা এজন তপস্বীয়ে জীৱন যাপন কৰে, তেওঁলোকে প্ৰত্যাখ্যান কৰা ধাৰণা নহয়।

StudyBix.com-Q29: CAUSALITY : EFFECT :: DOCTRINE : ?

A
Evidence
B
Ideology
C
Practice
D
Belief
E
Theory

StudyBix.in-Q29: कार्य-कारण संबंध : प्रभाव :: सिद्धांत : ?

A
प्रमाण
B
विचारधारा
C
अभ्यास
D
विश्वास
E
सिद्धांत

StudyBix.in-Q29: কাৰণগততা : প্ৰভাৱ :: মতবাদ : ?

A
প্ৰমাণ
B
মতাদর্শ
C
অভ্যাস
D
বিশ্বাস
E
তত্ত্ব

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Correct Answer Explanation: CAUSALITY is the relationship between cause and effect. An EFFECT is the result or consequence produced by a cause (Causality is the principle that connects cause to effect). The relationship is Abstract Principle : Necessary Result/Manifestation. A DOCTRINE is a belief or set of beliefs held and taught by a church, political party, or other group. The purpose of a doctrine is to guide or inform actual PRACTICE (the actual application or use of an idea, belief, or method, as opposed to theories relating to it). Doctrine is the foundation that manifests in practice.

Why other options are incorrect:

Evidence is used to support a doctrine, not the necessary manifestation of the doctrine itself.
Ideology is essentially synonymous with doctrine (a system of beliefs), making it related to the first term, not the result of the principle.
Belief is a core component of doctrine, not the manifestation of the doctrine in the real world (which is practice).
Theory is synonymous with the conceptual aspect of the doctrine, not the realized consequence (Practice).

सही उत्तर की व्याख्या: CAUSALITY (कार्य-कारण संबंध) कारण और प्रभाव के बीच का संबंध है। EFFECT (प्रभाव) एक कारण द्वारा उत्पन्न परिणाम या नतीजा है (कार्य-कारण संबंध वह सिद्धांत है जो कारण को प्रभाव से जोड़ता है)। संबंध अमूर्त सिद्धांत : आवश्यक परिणाम/अभिव्यक्ति का है। DOCTRINE (सिद्धांत) एक चर्च, राजनीतिक दल, या अन्य समूह द्वारा धारण और सिखाए गए विश्वासों का एक सेट है। एक सिद्धांत का उद्देश्य वास्तविक PRACTICE (अभ्यास) (एक विचार, विश्वास, या विधि का वास्तविक अनुप्रयोग या उपयोग, इसके संबंधित सिद्धांतों के विपरीत) का मार्गदर्शन या सूचित करना है। सिद्धांत वह नींव है जो अभ्यास में प्रकट होती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Evidence (प्रमाण) एक सिद्धांत का समर्थन करने के लिए उपयोग किया जाता है, न कि स्वयं सिद्धांत की आवश्यक अभिव्यक्ति।
Ideology (विचारधारा) अनिवार्य रूप से सिद्धांत का पर्यायवाची है (विश्वासों की एक प्रणाली), जिससे यह पहले पद से संबंधित होता है, न कि सिद्धांत के परिणाम से।
Belief (विश्वास) सिद्धांत का एक मुख्य घटक है, न कि वास्तविक दुनिया में सिद्धांत की अभिव्यक्ति (जो अभ्यास है)।
Theory (सिद्धांत) सिद्धांत के वैचारिक पहलू का पर्याय है, न कि साकार परिणाम (अभ्यास)।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: CAUSALITY (কাৰণগততা) হৈছে কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ মাজৰ সম্পৰ্ক। AFFECT (প্ৰভাৱ) হৈছে এটা কাৰণৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ফলাফল বা পৰিণতি (কাৰণগততা হৈছে সেই নীতি যিয়ে কাৰণক প্ৰভাৱৰ সৈতে সংযোগ কৰে)। সম্পৰ্কটো হৈছে বিমূৰ্ত নীতি : প্ৰয়োজনীয় ফলাফল/প্ৰকাশ। A DOCTRINE (মতবাদ) হৈছে এটা গীৰ্জা, ৰাজনৈতিক দল, বা আন কোনো গোটৰ দ্বাৰা ধাৰণ কৰা আৰু শিকা বিশ্বাস বা বিশ্বাসসমূহৰ এটা সংহতি। এটা মতবাদৰ উদ্দেশ্য হৈছে প্ৰকৃত অভ্যাস (PRACTICE) (এটা ধাৰণা, বিশ্বাস, বা পদ্ধতিৰ প্ৰকৃত প্ৰয়োগ বা ব্যৱহাৰ, ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত তত্ত্বৰ বিপৰীতে) ক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা বা অৱগত কৰা। মতবাদ হৈছে সেই ভেঁটি যি অভ্যাশত প্ৰকাশ পায়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Evidence (প্ৰমাণ) এটা মতবাদক সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, মতবাদটোৰ প্ৰয়োজনীয় প্ৰকাশ নহয়।
Ideology (মতাদর্শ) মূলতঃ মতবাদৰ সমাৰ্থক (বিশ্বাসৰ এটা প্ৰণালী), যাৰ ফলত ই প্ৰথম পদটোৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, নীতিটোৰ ফলাফল নহয়।
Belief (বিশ্বাস) মতবাদৰ এটা মূল উপাদান, বাস্তৱ জগতত মতবাদৰ প্ৰকাশ নহয় (যিটো অভ্যাস)।
Theory (তত্ত্ব) মতবাদৰ ধাৰণাগত দিশৰ সমাৰ্থক, উপলব্ধি কৰা পৰিণতি নহয় (অভ্যাস)।

StudyBix.com-Q30: FIDUCIARY : TRUST :: ADJUDICATE : ?

A
Law
B
Disagreement
C
Judgment
D
Litigation
E
Verdict

StudyBix.in-Q30: न्यासी : विश्वास :: न्यायनिर्णय करना : ?

A
कानून
B
असहमति
C
निर्णय
D
मुकदमा
E
फैसला

StudyBix.in-Q30: বিশ্বাসী : বিশ্বাস :: বিচাৰ : ?

A
আইন
B
মতানৈক্য
C
বিচাৰ
D
মোকদ্দমা
E
ৰায়

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A FIDUCIARY is a person who holds a legal or ethical relationship of TRUST with one or more parties. The relationship is Role/Status : Essential Foundation/Prerequisite. ADJUDICATE means to make a formal judgment or decision about a problem or disputed matter. The essential foundation or prerequisite for adjudication (the act of judging) is the prior existence of a DISAGREEMENT (a conflict of opinion) or dispute that requires resolution.

Why other options are incorrect:

Law is the framework within which adjudication happens, not the specific necessary prerequisite state (disagreement).
Judgment is the result or product of adjudication, similar to how trust is the foundation, not the result. The analogy structure demands the foundation/prerequisite.
Litigation is the process of adjudication, essentially a synonym for the act of adjudicating, not the prerequisite condition.
Verdict is the specific final judgment, a synonym for the result, not the prior state that necessitated the action.

सही उत्तर की व्याख्या: FIDUCIARY (न्यासी) एक ऐसा व्यक्ति है जो एक या एक से अधिक पक्षों के साथ विश्वास (TRUST) का कानूनी या नैतिक संबंध रखता है। संबंध भूमिका/स्थिति : आवश्यक नींव/पूर्व शर्त का है। ADJUDICATE (न्यायनिर्णय करना) का अर्थ है किसी समस्या या विवादित मामले के बारे में औपचारिक निर्णय लेना। न्यायनिर्णय (निर्णय लेने का कार्य) की आवश्यक नींव या पूर्व शर्त DISAGREEMENT (असहमति) (राय का संघर्ष) या विवाद का पूर्व अस्तित्व है जिसे समाधान की आवश्यकता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Law (कानून) वह ढांचा है जिसके भीतर न्यायनिर्णय होता है, न कि विशिष्ट आवश्यक पूर्व शर्त स्थिति (असहमति)।
Judgment (निर्णय) न्यायनिर्णय का परिणाम या उत्पाद है, जैसे विश्वास नींव है, परिणाम नहीं। सादृश्य संरचना नींव/पूर्व शर्त की मांग करती है।
Litigation (मुकदमा) न्यायनिर्णय की प्रक्रिया है, अनिवार्य रूप से न्यायनिर्णय करने के कार्य का एक पर्यायवाची है, पूर्व शर्त नहीं।
Verdict (फैसला) विशिष्ट अंतिम निर्णय है, परिणाम का एक पर्यायवाची है, न कि वह पूर्व स्थिति जिसने कार्रवाई को आवश्यक बनाया।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: A FIDUCIARY (বিশ্বাসী) হৈছে এজন ব্যক্তি যিয়ে এজন বা ততোধিক পক্ষৰ সৈতে বিশ্বাস (TRUST) ৰ আইনী বা নৈতিক সম্পৰ্ক ধাৰণ কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে ভূমিকা/স্থিতি : অত্যাৱশ্যকীয় ভেঁটি/পূৰ্বচৰ্ত। ADJUDICATE (বিচাৰ) মানে কোনো সমস্যা বা বিবাদিত বিষয়ৰ বিষয়ে আনুষ্ঠানিক বিচাৰ বা সিদ্ধান্ত লোৱা। বিচাৰৰ (বিচাৰ কৰাৰ কাৰ্য্য) অত্যাৱশ্যকীয় ভেঁটি বা পূৰ্বচৰ্ত হৈছে মতানৈক্য (DISAGREEMENT) (মতামতৰ সংঘাত) বা সমাধানৰ প্ৰয়োজন হোৱা বিবাদৰ পূৰ্বৰ অস্তিত্ব।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Law (আইন) হৈছে গাঁথনি যাৰ ভিতৰত বিচাৰ হয়, নিৰ্দিষ্ট প্ৰয়োজনীয় পূৰ্বচৰ্ত অৱস্থা নহয় (মতানৈক্য)।
Judgment (বিচাৰ) হৈছে বিচাৰৰ ফলাফল বা উৎপাদন, ঠিক যেনেকৈ বিশ্বাস ভেঁটি, ফলাফল নহয়। সাদৃশ্যৰ গাঁথনিয়ে ভেঁটি/পূৰ্বচৰ্ত দাবী কৰে।
Litigation (মোকদ্দমা) হৈছে বিচাৰৰ প্ৰক্ৰিয়া, অৰ্থাৎ বিচাৰৰ কাৰ্য্যৰ এটা সমাৰ্থক, পূৰ্বচৰ্ত অৱস্থা নহয়।
Verdict (ৰায়) হৈছে নিৰ্দিষ্ট চূড়ান্ত বিচাৰ, ফলাফলৰ এটা সমাৰ্থক, যিয়ে কাৰ্য্যৰ প্ৰয়োজনীয়তা জন্ম দিয়া পূৰ্বৰ অৱস্থা নহয়।

StudyBix.com-Q31: SYNTHESIS : COMPONENTS :: DISSEMINATION : ?

A
Integration
B
Scarcity
C
Information
D
Combination
E
Separation

StudyBix.in-Q31: संश्लेषण : घटक :: प्रसार : ?

A
एकीकरण
B
कमी
C
सूचना
D
संयोजन
E
पृथक्करण

StudyBix.in-Q31: সংশ্লেষণ : উপাদান :: প্ৰচাৰ : ?

A
সংহতি
B
অভাৱ
C
তথ্য
D
সংমিশ্ৰণ
E
পৃথকীকৰণ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: SYNTHESIS is the combination of often diverse conceptual or physical COMPONENTS or elements to form a connected whole. The relationship is Process : Input/Raw Material. DISSEMINATION is the act of spreading something, especially INFORMATION, widely. The input or raw material that is typically spread widely during dissemination is Information (or ideas/data).

Why other options are incorrect:

Integration is closely related to synthesis, describing a step or result of the process, not the necessary input.
Scarcity means being in short supply. Dissemination counters scarcity of information but is not the input itself.
Combination is synonymous with synthesis, describing the process, not the input (components).
Separation is the opposite of synthesis and the opposite of the result of dissemination.

सही उत्तर की व्याख्या: SYNTHESIS (संश्लेषण) एक जुड़े हुए संपूर्ण को बनाने के लिए अक्सर विविध वैचारिक या भौतिक घटकों (COMPONENTS) या तत्वों का संयोजन है। संबंध प्रक्रिया : इनपुट/कच्ची सामग्री का है। DISSEMINATION (प्रसार) किसी चीज को, विशेष रूप से INFORMATION (सूचना), व्यापक रूप से फैलाने का कार्य है। प्रसार के दौरान जो इनपुट या कच्ची सामग्री आमतौर पर व्यापक रूप से फैलाई जाती है, वह सूचना (या विचार/डेटा) है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Integration (एकीकरण) संश्लेषण से निकटता से संबंधित है, जो प्रक्रिया के एक कदम या परिणाम का वर्णन करता है, न कि आवश्यक इनपुट का।
Scarcity (कमी) का अर्थ है कम आपूर्ति में होना। प्रसार सूचना की कमी का मुकाबला करता है लेकिन स्वयं इनपुट नहीं है।
Combination (संयोजन) संश्लेषण का पर्यायवाची है, जो प्रक्रिया का वर्णन करता है, न कि इनपुट (घटकों) का।
Separation (पृथक्करण) संश्लेषण के विपरीत और प्रसार के परिणाम के विपरीत है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SYNTHESIS (সংশ্লেষণ) হৈছে এটা সংযুক্ত সম্পূৰ্ণতা গঠন কৰিবলৈ প্ৰায়ে বৈচিত্ৰময় ধাৰণাগত বা ভৌতিক উপাদান (COMPONENTS) বা উপাদানসমূহৰ সংমিশ্ৰণ। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰক্ৰিয়া : ইনপুট/কেঁচা সামগ্ৰী। DISSEMINATION (প্ৰচাৰ) হৈছে কোনো বস্তু, বিশেষকৈ তথ্য (INFORMATION), বহুলভাৱে বিয়পাই দিয়াৰ কাৰ্য্য। প্ৰচাৰৰ সময়ত সাধাৰণতে বহুলভাৱে বিয়পোৱা ইনপুট বা কেঁচা সামগ্ৰী হৈছে তথ্য (বা ধাৰণা/তথ্য)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Integration (সংহতি) সংশ্লেষণৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত, প্ৰক্ৰিয়াটোৰ এটা পদক্ষেপ বা ফলাফল বৰ্ণনা কৰে, প্ৰয়োজনীয় ইনপুট নহয়।
Scarcity (অভাৱ) মানে কম যোগানত থকা। প্ৰচাৰে তথ্যৰ অভাৱৰ প্ৰতিৰোধ কৰে কিন্তু ইয়াৰ ইনপুট নহয়।
Combination (সংমিশ্ৰণ) সংশ্লেষণৰ সমাৰ্থক, প্ৰক্ৰিয়াটো বৰ্ণনা কৰে, ইনপুট নহয় (উপাদান)।
Separation (পৃথকীকৰণ) সংশ্লেষণৰ বিপৰীত আৰু প্ৰচাৰৰ ফলাফলৰ বিপৰীত।

StudyBix.com-Q32: CATHARSIS : EMOTION :: CENSURE : ?

A
Approval
B
Punishment
C
Failure
D
Criticism
E
Clarity

StudyBix.in-Q32: विरेचन : भावना :: निंदा : ?

A
अनुमोदन
B
दंड
C
विफलता
D
आलोचना
E
स्पष्टता

StudyBix.in-Q32: বিমোচন : আৱেগ :: তিৰস্কাৰ : ?

A
অনুমোদন
B
শাস্তি
C
বিফলতা
D
সমালোচনা
E
স্পষ্টতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: CATHARSIS is the process of releasing, and thereby providing relief from, strong or repressed EMOTIONS. The relationship is Process : Element Released/Mitigated. CENSURE is the formal expression of severe disapproval. Censuring is typically triggered by, and aimed at, a specific instance of FAILURE (the state or condition of not meeting a desirable or intended objective). Censuring is the mechanism for expressing disapproval upon a failure, just as catharsis is the mechanism for releasing emotion.

Why other options are incorrect:

Approval is the opposite of censure.
Punishment is often a result of censure, but censure itself is the expression of disapproval, which is aimed at the preceding failure.
Criticism is a synonym for censure, describing the act itself, not the state that triggers the act.
Clarity is unrelated to the expression of disapproval over failure.

सही उत्तर की व्याख्या: CATHARSIS (विरेचन) मजबूत या दबी हुई भावनाओं (EMOTION) को जारी करने और इस प्रकार राहत प्रदान करने की प्रक्रिया है। संबंध प्रक्रिया : जारी/शमित तत्व का है। CENSURE (निंदा) गंभीर अस्वीकृति की औपचारिक अभिव्यक्ति है। निंदा आमतौर पर FAILURE (विफलता) (एक वांछनीय या इच्छित उद्देश्य को पूरा न करने की स्थिति या शर्त) के एक विशिष्ट उदाहरण द्वारा ट्रिगर की जाती है, और उसे लक्षित करती है। निंदा विफलता पर अस्वीकृति व्यक्त करने का तंत्र है, जैसे विरेचन भावना को जारी करने का तंत्र है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Approval (अनुमोदन) निंदा के विपरीत है।
Punishment (दंड) अक्सर निंदा का परिणाम होता है, लेकिन निंदा स्वयं अस्वीकृति की अभिव्यक्ति है, जिसका लक्ष्य पिछली विफलता है।
Criticism (आलोचना) निंदा का एक पर्यायवाची है, जो स्वयं कार्य का वर्णन करता है, न कि वह स्थिति जो कार्य को ट्रिगर करती है।
Clarity (स्पष्टता) विफलता पर अस्वीकृति की अभिव्यक्ति से असंबंधित है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: CATHARSIS (বিমোচন) হৈছে শক্তিশালী বা দমন কৰা আৱেগ (EMOTION) মুকলি কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া, আৰু তাৰ ফলত সকাহ প্ৰদান কৰা। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰক্ৰিয়া : মুকলি/উপশম কৰা উপাদান। CENSURE (তিৰস্কাৰ) হৈছে গুৰুতৰ অসন্মতিৰ আনুষ্ঠানিক অভিব্যক্তি। তিৰস্কাৰ সাধাৰণতে বিফলতা (FAILURE) (এটা বাঞ্ছনীয় বা উদ্দেশ্যপূৰ্ণ উদ্দেশ্য পূৰণ নকৰাৰ অৱস্থা বা চৰ্ত) ৰ এটা নিৰ্দিষ্ট উদাহৰণৰ দ্বাৰা ট্ৰিগাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াক লক্ষ্য কৰা হয়। তিৰস্কাৰ বিফলতাৰ ওপৰত অসন্মতি প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰণালী, ঠিক যেনেকৈ বিমোচন আৱেগ মুকলি কৰাৰ প্ৰণালী।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Approval (অনুমোদন) তিৰস্কাৰৰ বিপৰীত।
Punishment (শাস্তি) প্ৰায়ে তিৰস্কাৰৰ ফলাফল, কিন্তু তিৰস্কাৰ নিজেই অসন্মতিৰ অভিব্যক্তি, যিটো পূৰ্বৰ বিফলতাৰ লক্ষ্য।
Criticism (সমালোচনা) তিৰস্কাৰৰ এটা সমাৰ্থক, কাৰ্য্যটো নিজেই বৰ্ণনা কৰে, কাৰ্য্যটো ট্ৰিগাৰ কৰা অৱস্থা নহয়।
Clarity (স্পষ্টতা) বিফলতাৰ ওপৰত অসন্মতিৰ অভিব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন।

StudyBix.com-Q33: ALTRUISM : SELFISHNESS :: VENERATION : ?

A
Love
B
Respect
C
Contempt
D
Charity
E
Admiration

StudyBix.in-Q33: परोपकारिता : स्वार्थ :: श्रद्धा : ?

A
प्रेम
B
सम्मान
C
अवमानना
D
दान
E
प्रशंसा

StudyBix.in-Q33: পৰোপকাৰ : স্বাৰ্থপৰতা :: শ্ৰদ্ধা : ?

A
মৰম
B
সন্মান
C
অৱজ্ঞা
D
দান
E
প্ৰশংসা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: ALTRUISM is the belief in or practice of disinterested and selfless concern for the well-being of others. SELFISHNESS is concern only for oneself; lacking altruism. The relationship is fundamental, often ethical, Antonyms. VENERATION is great respect; reverence. The fundamental opposite of profound respect and reverence is CONTEMPT (the feeling that a person or a thing is beneath consideration, worthless, or deserving scorn).

Why other options are incorrect:

Love is a feeling that often leads to veneration but is not its direct, specific emotional opposite.
Respect is synonymous with veneration, describing the first term, not its antonym.
Charity is a manifestation of altruism, relating to the first pair, but not the required antonym for veneration.
Admiration is a synonym for veneration, though slightly less intense.

सही उत्तर की व्याख्या: ALTRUISM (परोपकारिता) दूसरों के कल्याण के लिए निःस्वार्थ और निस्वार्थ चिंता में विश्वास या अभ्यास है। SELFISHNESS (स्वार्थ) केवल अपने लिए चिंता है; परोपकारिता की कमी। संबंध मौलिक, अक्सर नैतिक, विलोम (Antonyms) का है। VENERATION (श्रद्धा) महान सम्मान है; आदर। गहरे सम्मान और श्रद्धा का मौलिक विपरीत CONTEMPT (अवमानना/तिरस्कार) है (यह भावना कि कोई व्यक्ति या वस्तु विचार के लायक नहीं है, बेकार है, या घृणा के योग्य है)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Love (प्रेम) एक ऐसी भावना है जो अक्सर श्रद्धा की ओर ले जाती है, लेकिन यह उसका सीधा, विशिष्ट भावनात्मक विपरीत नहीं है।
Respect (सम्मान) श्रद्धा का पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि उसके विलोम का।
Charity (दान) परोपकारिता की एक अभिव्यक्ति है, जो पहली जोड़ी से संबंधित है, लेकिन श्रद्धा के लिए आवश्यक विलोम नहीं है।
Admiration (प्रशंसा) श्रद्धा का एक पर्यायवाची है, हालांकि थोड़ा कम तीव्र।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: ALTRUISM (পৰোপকাৰ) হৈছে আনৰ মংগলৰ বাবে আগ্ৰহহীন আৰু নিঃস্বাৰ্থ চিন্তাৰ বিশ্বাস বা অভ্যাস। SELFISHNESS (স্বাৰ্থপৰতা) হৈছে কেৱল নিজৰ বাবে চিন্তা; পৰোপকাৰৰ অভাৱ। সম্পৰ্কটো হৈছে মৌলিক, প্ৰায়ে নৈতিক, বিপৰীত শব্দ (Antonyms)। VENERATION (শ্ৰদ্ধা) হৈছে মহান সন্মান; শ্ৰদ্ধা। গভীৰ সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ মৌলিক বিপৰীতটো হ’ল অৱজ্ঞা (CONTEMPT) (এজন ব্যক্তি বা এটা বস্তু বিবেচনাৰ তলত, মূল্যহীন, বা ঘৃণাৰ যোগ্য বুলি অনুভৱ কৰা)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Love (মৰম) হৈছে এটা অনুভূতি যি প্ৰায়ে শ্ৰদ্ধালৈ লৈ যায় কিন্তু ইয়াৰ পোনপটীয়া, নিৰ্দিষ্ট আৱেগিক বিপৰীত নহয়।
Respect (সন্মান) শ্ৰদ্ধাৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ বিপৰীত নহয়।
Charity (দান) হৈছে পৰোপকাৰৰ এটা প্ৰকাশ, প্ৰথম যোৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু শ্ৰদ্ধাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বিপৰীত শব্দ নহয়।
Admiration (প্ৰশংসা) শ্ৰদ্ধাৰ এটা সমাৰ্থক, যদিও অলপ কম তীব্র।

StudyBix.com-Q34: CHRONOLOGY : SEQUENCE :: LEXICON : ?

A
Definition
B
Terminology
C
Words
D
Structure
E
Index

StudyBix.in-Q34: कालक्रम : अनुक्रम :: शब्दावली : ?

A
परिभाषा
B
शब्दावली
C
शब्द
D
संरचना
E
अनुक्रमणिका

StudyBix.in-Q34: কালক্ৰম : ক্ৰম :: অভিধান : ?

A
সংজ্ঞা
B
পৰিভাষা
C
শব্দ
D
গাঁথনি
E
সূচীপত্ৰ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: CHRONOLOGY is the arrangement of events or dates in the order of their occurrence, establishing a SEQUENCE. The relationship is Study/System : Organized Content/Resulting Structure. A LEXICON is the vocabulary of a person, language, or branch of knowledge (a dictionary), representing its TERMINOLOGY (the body of terms used with a particular technical application in a subject of study, theory, or field of activity). Chronology organizes events into a sequence; a lexicon organizes language into terminology.

Why other options are incorrect:

Definition is the function provided by the lexicon, but Terminology is the comprehensive content organized, which better reflects the comprehensive nature of Sequence in the first pair.
Words is too basic; a lexicon specifically deals with the specialized words/terms (Terminology) of a language or field.
Structure refers to the arrangement, but Terminology refers to the elements themselves in an organized body.
Index is an organizational tool, often part of a lexicon, but not the conceptual content of the specialized vocabulary.

सही उत्तर की व्याख्या: CHRONOLOGY (कालक्रम) घटनाओं या तिथियों को उनके घटित होने के क्रम में व्यवस्थित करना है, जो एक अनुक्रम (SEQUENCE) स्थापित करता है। संबंध प्रणाली/अध्ययन : संगठित सामग्री/परिणामी संरचना का है। LEXICON (शब्दावली/शब्दकोश) किसी व्यक्ति, भाषा, या ज्ञान की शाखा की शब्दावली है (एक शब्दकोश), जो इसकी TERMINOLOGY (शब्दावली) (अध्ययन, सिद्धांत, या गतिविधि के क्षेत्र के एक विशेष तकनीकी अनुप्रयोग के साथ उपयोग किए जाने वाले शब्दों का समूह) का प्रतिनिधित्व करता है। कालक्रम घटनाओं को एक क्रम में व्यवस्थित करता है; एक शब्दावली भाषा को शब्दावली में व्यवस्थित करती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Definition (परिभाषा) शब्दावली द्वारा प्रदान किया गया कार्य है, लेकिन शब्दावली संगठित व्यापक सामग्री है, जो पहले जोड़े में अनुक्रम की व्यापक प्रकृति को बेहतर ढंग से दर्शाती है।
Words (शब्द) बहुत बुनियादी है; एक शब्दावली विशेष रूप से किसी भाषा या क्षेत्र के विशेषज्ञ शब्दों/पदों (शब्दावली) से संबंधित होती है।
Structure (संरचना) व्यवस्था को संदर्भित करती है, लेकिन शब्दावली एक संगठित निकाय में स्वयं तत्वों को संदर्भित करती है।
Index (अनुक्रमणिका) एक संगठनात्मक उपकरण है, जो अक्सर एक शब्दावली का हिस्सा होता है, लेकिन विशेषज्ञ शब्दावली की वैचारिक सामग्री नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: CHRONOLOGY (কালক্ৰম) হৈছে ঘটনা বা তাৰিখসমূহৰ সংঘটনৰ ক্ৰমত বিন্যাস, যাৰ ফলত এটা ক্ৰম (SEQUENCE) প্ৰতিষ্ঠা হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে অধ্যয়নৰ ক্ষেত্র/প্ৰণালী : সংগঠিত বিষয়বস্তু/ফলাফল গাঁথনি। A LEXICON (অভিধান) হৈছে এজন ব্যক্তি, ভাষা, বা জ্ঞানৰ শাখাৰ শব্দভাণ্ডাৰ (এটা অভিধান), যিয়ে ইয়াৰ পৰিভাষা (TERMINOLOGY) ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে (অধ্যয়ন, তত্ত্ব, বা কাৰ্য্যকলাপৰ ক্ষেত্ৰৰ এটা বিশেষ কাৰিকৰী প্ৰয়োগৰ সৈতে ব্যৱহৃত পদসমূহৰ সমষ্টি)। কালক্ৰমে ঘটনাবোৰক এটা ক্ৰমত সংগঠিত কৰে; এটা অভিধানে ভাষাক পৰিভাষাত সংগঠিত কৰে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Definition (সংজ্ঞা) হৈছে অভিধানৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা কাৰ্য্য, কিন্তু পৰিভাষা হৈছে সংগঠিত সামগ্ৰিক বিষয়বস্তু, যিটো প্ৰথম যোৰাৰ ক্ৰমৰ সামগ্ৰিক প্ৰকৃতিক অধিক ভালদৰে প্ৰতিফলিত কৰে।
Words (শব্দ) বৰ মৌলিক; এটা অভিধানে বিশেষকৈ এটা ভাষা বা ক্ষেত্ৰৰ বিশেষজ্ঞ শব্দ/পদ (পৰিভাষা) ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে।
Structure (গাঁথনি) বিন্যাসটোক বুজায়, কিন্তু পৰিভাষাই সংগঠিত শৰীৰত থকা উপাদানসমূহক বুজায়।
Index (সূচীপত্ৰ) এটা সাংগঠনিক সঁজুলি, যিটো প্ৰায়ে এটা অভিধানৰ অংশ, কিন্তু বিশেষজ্ঞ শব্দভাণ্ডাৰৰ ধাৰণাগত বিষয়বস্তু নহয়।

StudyBix.com-Q35: TRANSCENDENCE : MATERIAL :: ABSOLUTION : ?

A
Forgiveness
B
Sin
C
Divinity
D
Atonement
E
Grace

StudyBix.in-Q35: अतिक्रमण : भौतिक :: दोषमुक्ति : ?

A
क्षमा
B
पाप
C
देवत्व
D
प्रायश्चित
E
अनुग्रह

StudyBix.in-Q35: অতিক্ৰমণ : ভৌতিক :: মুক্তি : ?

A
ক্ষমা
B
পাপ
C
ঐশ্বৰিকতা
D
প্ৰায়শ্চিত্ত
E
অনুগ্ৰহ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: TRANSCENDENCE is existence or experience beyond the normal or physical level. It is fundamentally defined by rising above the MATERIAL (physical matter; the ordinary world). The relationship is Concept : Element Overcome/Escaped. ABSOLUTION is the formal release from guilt, obligation, or punishment; forgiveness of SIN. Absolution is the act of overcoming or escaping the specific negative moral state of Sin (a transgression against divine law).

Why other options are incorrect:

Forgiveness is a synonym for absolution, describing the process itself, not the element that is overcome.
Divinity is the source of absolution, not the element that absolution removes.
Atonement is the act of making amends for sin, a prerequisite for absolution, not the element that is overcome.
Grace is the favorable state or influence of God; it is the means or result of absolution, not the negative state that is escaped.

सही उत्तर की व्याख्या: TRANSCENDENCE (अतिक्रमण) सामान्य या भौतिक स्तर से परे अस्तित्व या अनुभव है। इसे मौलिक रूप से MATERIAL (भौतिक) (भौतिक पदार्थ; साधारण दुनिया) से ऊपर उठने से परिभाषित किया जाता है। संबंध अवधारणा : पार किया गया/बच गया तत्व का है। ABSOLUTION (दोषमुक्ति) अपराध, दायित्व, या दंड से औपचारिक मुक्ति है; SIN (पाप) की क्षमा। दोषमुक्ति पाप की विशिष्ट नकारात्मक नैतिक स्थिति (दिव्य कानून के विरुद्ध उल्लंघन) पर काबू पाने या उससे बचने का कार्य है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Forgiveness (क्षमा) दोषमुक्ति का एक पर्यायवाची है, जो स्वयं प्रक्रिया का वर्णन करता है, न कि उस तत्व का जिसे पार किया जाता है।
Divinity (देवत्व) दोषमुक्ति का स्रोत है, न कि वह तत्व जिसे दोषमुक्ति हटाती है।
Atonement (प्रायश्चित) पाप के लिए संशोधन करने का कार्य है, दोषमुक्ति के लिए एक पूर्व शर्त है, न कि वह तत्व जिसे पार किया जाता है।
Grace (अनुग्रह) ईश्वर की अनुकूल स्थिति या प्रभाव है; यह दोषमुक्ति का साधन या परिणाम है, न कि वह नकारात्मक स्थिति जिससे बचा जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: TRANSCENDENCE (অতিক্ৰমণ) হৈছে স্বাভাৱিক বা ভৌতিক স্তৰৰ বাহিৰৰ অস্তিত্ব বা অভিজ্ঞতা। ইয়াক মৌলিকভাৱে ভৌতিক (MATERIAL) (ভৌতিক পদাৰ্থ; সাধাৰণ জগত) ৰ ওপৰত উঠাৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হয়। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা : উপাদান অতিক্ৰম/পলায়ন। ABSOLUTION (মুক্তি) হৈছে দোষ, বাধ্যবাধকতা, বা শাস্তিৰ পৰা আনুষ্ঠানিক মুক্তি; পাপ (SIN) ৰ ক্ষমা। মুক্তি হৈছে পাপৰ নিৰ্দিষ্ট ঋণাত্মক নৈতিক অৱস্থা (ঐশ্বৰিক আইনৰ বিৰুদ্ধে এটা উলংঘন) অতিক্ৰম বা ইয়াৰ পৰা পলাই যোৱাৰ কাৰ্য্য।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Forgiveness (ক্ষমা) মুক্তিৰ এটা সমাৰ্থক, প্ৰক্ৰিয়াটো নিজেই বৰ্ণনা কৰে, অতিক্ৰম কৰা উপাদান নহয়।
Divinity (ঐশ্বৰিকতা) মুক্তিৰ উৎস, মুক্তিৰ দ্বাৰা আঁতৰোৱা উপাদান নহয়।
Atonement (প্ৰায়শ্চিত্ত) পাপৰ বাবে ক্ষতিপূৰণ কৰাৰ কাৰ্য্য, মুক্তিৰ বাবে এক পূৰ্বচৰ্ত, অতিক্ৰম কৰা উপাদান নহয়।
Grace (অনুগ্রহ) হৈছে ঈশ্বৰৰ অনুকূল অৱস্থা বা প্ৰভাৱ; ই মুক্তিৰ উপায় বা ফলাফল, পলায়ন কৰা ঋণাত্মক অৱস্থা নহয়।

StudyBix.com-Q36: PARADOX : CONTRADICTION :: PLEONASM : ?

A
Redundancy
B
Ambiguity
C
Rhetoric
D
Clarity
E
Novelty

StudyBix.in-Q36: विरोधाभास : अंतर्विरोध :: पुनरुक्ति : ?

A
अतिरेक
B
अस्पष्टता
C
वाक्पटुता
D
स्पष्टता
E
नवीनता

StudyBix.in-Q36: বিৰোধাভাস : বিৰোধ :: অতিৰিক্ততা : ?

A
অনাহক
B
দ্ব্যৰ্থতা
C
অলংকাৰ
D
স্পষ্টতা
E
নৱীনতা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: A PARADOX is a statement that, despite sound (or apparently sound) reasoning from acceptable premises, leads to a conclusion that seems senseless, logically unacceptable, or self-CONTRADICTION. The relationship is Conceptual Form : Defining Core Feature. PLEONASM is the use of more words than are necessary to convey meaning (e.g., "burning fire"). The defining core feature of pleonasm is REDUNDANCY (the state of being no longer needed or useful; unnecessary repetition).

Why other options are incorrect:

Ambiguity means being open to more than one interpretation. Pleonasm is the opposite, often used to eliminate ambiguity by over-explanation.
Rhetoric is the broader field in which pleonasm is used as a tool, not its defining feature.
Clarity is a potential goal of using pleonasm (to ensure the point is clear), but redundancy is the inherent feature that defines it.
Novelty means newness. This is unrelated to the linguistic structure of pleonasm.

सही उत्तर की व्याख्या: PARADOX (विरोधाभास) एक ऐसा कथन है, जो स्वीकार्य आधारों से ध्वनि (या स्पष्ट रूप से ध्वनि) तर्क के बावजूद, एक निष्कर्ष की ओर ले जाता है जो संवेदनहीन, तार्किक रूप से अस्वीकार्य, या आत्म-अंतर्विरोध (CONTRADICTION) लगता है। संबंध वैचारिक रूप : परिभाषित मूल विशेषता का है। PLEONASM (पुनरुक्ति) अर्थ व्यक्त करने के लिए आवश्यक शब्दों से अधिक शब्दों का उपयोग है (उदाहरण के लिए, "जलती हुई आग")। पुनरुक्ति की परिभाषित मूल विशेषता REDUNDANCY (अतिरेक) है (अब आवश्यक या उपयोगी नहीं होने की स्थिति; अनावश्यक दोहराव)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Ambiguity (अस्पष्टता) का अर्थ है एक से अधिक व्याख्याओं के लिए खुला होना। पुनरुक्ति इसके विपरीत है, जिसका उपयोग अक्सर अति-व्याख्या द्वारा अस्पष्टता को समाप्त करने के लिए किया जाता है।
Rhetoric (वाक्पटुता) व्यापक क्षेत्र है जिसमें पुनरुक्ति का उपयोग एक उपकरण के रूप में किया जाता है, न कि इसकी परिभाषित विशेषता।
Clarity (स्पष्टता) पुनरुक्ति का उपयोग करने का एक संभावित लक्ष्य है (यह सुनिश्चित करने के लिए कि बिंदु स्पष्ट है), लेकिन अतिरेक वह अंतर्निहित विशेषता है जो इसे परिभाषित करती है।
Novelty (नवीनता) का अर्थ है नयापन। यह पुनरुक्ति की भाषाई संरचना से असंबंधित है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: A PARADOX (বিৰোধাভাস) হৈছে এটা বক্তব্য যিয়ে গ্ৰহণযোগ্য ভেঁটিৰ পৰা সঠিক (বা আপাত দৃষ্টিত সঠিক) যুক্তি সত্ত্বেও, এটা সিদ্ধান্তলৈ লৈ যায় যিটো অৰ্থহীন, যৌক্তিকভাৱে অগ্রহণযোগ্য, বা আত্ম-বিৰোধ (CONTRADICTION) যেন লাগে। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণাগত ৰূপ : মূল বৈশিষ্ট্য সংজ্ঞায়িত কৰা। PLEONASM (অতিৰিক্ততা) হৈছে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয়তকৈ অধিক শব্দৰ ব্যৱহাৰ (যেনে, "জ্বলন্ত জুই")। অতিৰিক্ততাৰ মূল বৈশিষ্ট্য হৈছে অনাহক (REDUNDANCY) (আৰু প্ৰয়োজন বা উপযোগী নোহোৱাৰ অৱস্থা; অনাবশ্যক পুনৰাবৃত্তি)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Ambiguity (দ্ব্যৰ্থতা) মানে একাধিক ব্যাখ্যাৰ বাবে মুকলি হোৱা। অতিৰিক্ততা ইয়াৰ বিপৰীত, প্ৰায়ে অতি-ব্যাখ্যাৰ দ্বাৰা দ্ব্যৰ্থতা দূৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
Rhetoric (অলংকাৰ) হৈছে বহল ক্ষেত্র য'ত অতিৰিক্ততা এটা সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য নহয়।
Clarity (স্পষ্টতা) হৈছে অতিৰিক্ততা ব্যৱহাৰ কৰাৰ এটা সম্ভাৱ্য লক্ষ্য (পইণ্টটো স্পষ্ট কৰিবলৈ), কিন্তু অনাহক হৈছে সেই স্বাভাৱিক বৈশিষ্ট্য যিটোৱে ইয়াক সংজ্ঞায়িত কৰে।
Novelty (নৱীনতা) মানে নতুনত্ব। এইটো অতিৰিক্ততাৰ ভাষিক গাঁথনিৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন।

StudyBix.com-Q37: NIHILISM : MEANING :: ANTIMONY : ?

A
Value
B
Contradiction
C
Logic
D
Skepticism
E
Synthesis

StudyBix.in-Q37: शून्यवाद : अर्थ :: अंतर्विरोध : ?

A
मूल्य
B
विरोधाभास
C
तर्क
D
संशयवाद
E
संश्लेषण

StudyBix.in-Q37: নিহিলিজম : অৰ্থ :: এণ্টিমণি : ?

A
মূল্য
B
বিৰোধ
C
যুক্তি
D
সন্দেহবাদ
E
সংশ্লেষণ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: NIHILISM is the rejection of all religious and moral principles, often in the belief that life is without objective MEANING. The relationship is Doctrine : Concept Fundamentally Denied/Rejected. ANTIMONY, in philosophy, is a contradiction between two principles or conclusions that seem equally valid and well-founded. The core concept or element that defines antimony is fundamental CONTRADICTION (a combination of statements, ideas, or features which are opposed to one another).

Why other options are incorrect:

Value is related to meaning, and nihilism also denies objective value, but the term 'Contradiction' for Antimony is a more precise and structural relationship in the field of formal logic/philosophy.
Logic is the system that antinomies challenge, not the core element that defines the antinomy itself.
Skepticism is the attitude one might adopt when encountering an antinomy, not the defining feature of the antinomy (contradiction).
Synthesis is what dialectics attempts to achieve after encountering an antinomy (contradiction), making it the goal of the process, not the defining feature of the antinomy itself.

सही उत्तर की व्याख्या: NIHILISM (शून्यवाद) सभी धार्मिक और नैतिक सिद्धांतों की अस्वीकृति है, अक्सर इस विश्वास में कि जीवन वस्तुनिष्ठ अर्थ (MEANING) के बिना है। संबंध सिद्धांत : अवधारणा का मौलिक रूप से निषेध/अस्वीकार का है। ANTIMONY (अंतर्विरोध), दर्शन में, दो सिद्धांतों या निष्कर्षों के बीच एक विरोधाभास है जो समान रूप से मान्य और सुस्थापित प्रतीत होते हैं। अंतर्विरोध को परिभाषित करने वाली मूल अवधारणा या तत्व मौलिक CONTRADICTION (विरोधाभास/खंडन) है (बयानों, विचारों, या विशेषताओं का एक संयोजन जो एक दूसरे के विपरीत हैं)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Value (मूल्य) अर्थ से संबंधित है, और शून्यवाद भी वस्तुनिष्ठ मूल्य को नकारता है, लेकिन अंतर्विरोध के लिए 'विरोधाभास' शब्द औपचारिक तर्क/दर्शन के क्षेत्र में अधिक सटीक और संरचनात्मक संबंध है।
Logic (तर्क) वह प्रणाली है जिसे अंतर्विरोध चुनौती देते हैं, न कि वह मूल तत्व जो स्वयं अंतर्विरोध को परिभाषित करता है।
Skepticism (संशयवाद) वह दृष्टिकोण है जिसे कोई व्यक्ति अंतर्विरोध का सामना करते समय अपना सकता है, न कि अंतर्विरोध की परिभाषित विशेषता (विरोधाभास)।
Synthesis (संश्लेषण) वह है जिसे द्वंद्वात्मकता एक अंतर्विरोध (विरोधाभास) का सामना करने के बाद प्राप्त करने का प्रयास करती है, जिससे यह प्रक्रिया का लक्ष्य बन जाता है, न कि स्वयं अंतर्विरोध की परिभाषित विशेषता।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: NIHILISM (নিহিলিজম) হৈছে সকলো ধৰ্মীয় আৰু নৈতিক নীতিৰ প্ৰত্যাখ্যান, প্ৰায়ে এই বিশ্বাসত যে জীৱন উদ্দেশ্যমূলক অৰ্থ (MEANING) অবিহনে। সম্পৰ্কটো হৈছে মতবাদ : ধাৰণা মৌলিকভাৱে অস্বীকাৰ/প্ৰত্যাখ্যান। ANTIMONY (এণ্টিমণি), দৰ্শনত, দুটা নীতি বা সিদ্ধান্তৰ মাজৰ বিৰোধ যিটো সমানে বৈধ আৰু সুপ্ৰতিষ্ঠিত যেন লাগে। এণ্টিমণিক সংজ্ঞায়িত কৰা মূল ধাৰণা বা উপাদানটো হৈছে মৌলিক বিৰোধ (CONTRADICTION) (বক্তব্য, ধাৰণা, বা বৈশিষ্ট্যৰ সংমিশ্ৰণ যিবোৰ ইজনে সিজনৰ বিৰোধী)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Value (মূল্য) অৰ্থৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, আৰু নিহিলিজমে বস্তুনিষ্ঠ মূল্যও অস্বীকাৰ কৰে, কিন্তু এণ্টিমণিৰ বাবে 'বিৰোধ' শব্দটো আনুষ্ঠানিক যুক্তি/দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সঠিক আৰু গাঁথনিগত সম্পৰ্ক।
Logic (যুক্তি) হৈছে সেই প্ৰণালী যিটোক এণ্টিমণিবোৰে প্ৰত্যাহ্বান জনায়, এণ্টিমণি নিজেই সংজ্ঞায়িত কৰা মূল উপাদান নহয়।
Skepticism (সন্দেহবাদ) হৈছে এটা মনোভাব যিটো এণ্টিমণিৰ সন্মুখীন হ'লে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি, এণ্টিমণিৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য নহয় (বিৰোধ)।
Synthesis (সংশ্লেষণ) হৈছে এণ্টিমণিৰ (বিৰোধ) সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত দ্বান্দ্বিকতাই লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বিষয়, যাৰ ফলত ই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ লক্ষ্য হয়, এণ্টিমণিৰ সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য নহয়।

StudyBix.com-Q38: GERMINATION : SEED :: INCUBATION : ?

A
Hatching
B
Embryo
C
Warmth
D
Experiment
E
Illness

StudyBix.in-Q38: अंकुरण : बीज :: ऊष्मायन : ?

A
अंडे सेने
B
भ्रूण
C
गरमाहट
D
प्रयोग
E
बीमारी

StudyBix.in-Q38: অঙ্কুৰণ : বীজ :: ইনকিউবেচন : ?

A
কণী উমনি দিয়া
B
ভ্ৰূণ
C
উম
D
পৰীক্ষা
E
ৰোগ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: GERMINATION is the process by which a SEED sprouts and begins to grow. The relationship is Process : Initiating Object/Input. INCUBATION can refer to keeping eggs warm for hatching (Input: Egg), but in the abstract/conceptual realm (suitable for this advanced analogy type), INCUBATION is the process of developing an idea or EXPERIMENT over a period of time, where the experiment/idea is the initiating object being developed and prepared for manifestation.

Why other options are incorrect:

Hatching is the result of physical incubation (of an egg), but the analogy needs the object that is being processed.
Embryo is the result or developing state of the seed/egg, not the initiating object of the process.
Warmth is the condition necessary for germination/incubation, not the object being processed.
Illness is another context where incubation is used (the development of a disease), but Experiment or Idea fits better in a general conceptual analogy test, describing the abstract input being developed.

सही उत्तर की व्याख्या: GERMINATION (अंकुरण) वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक SEED (बीज) अंकुरित होता है और बढ़ना शुरू होता है। संबंध प्रक्रिया : आरंभ करने वाली वस्तु/इनपुट का है। INCUBATION (ऊष्मायन) अंडे को सेने के लिए गर्म रखने को संदर्भित कर सकता है (इनपुट: अंडा), लेकिन अमूर्त/वैचारिक दायरे में (इस उन्नत सादृश्य प्रकार के लिए उपयुक्त), ऊष्मायन समय की अवधि में एक विचार या EXPERIMENT (प्रयोग) को विकसित करने की प्रक्रिया है, जहां प्रयोग/विचार वह आरंभ करने वाली वस्तु है जिसे विकसित किया जा रहा है और अभिव्यक्ति के लिए तैयार किया जा रहा है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Hatching (अंडे सेने) भौतिक ऊष्मायन (एक अंडे का) का परिणाम है, लेकिन सादृश्य को उस वस्तु की आवश्यकता होती है जिस पर प्रक्रिया की जा रही है।
Embryo (भ्रूण) बीज/अंडे का परिणाम या विकसित हो रही स्थिति है, न कि प्रक्रिया की आरंभ करने वाली वस्तु।
Warmth (गरमाहट) अंकुरण/ऊष्मायन के लिए आवश्यक स्थिति है, न कि वह वस्तु जिस पर प्रक्रिया की जा रही है।
Illness (बीमारी) एक और संदर्भ है जहां ऊष्मायन का उपयोग किया जाता है (एक बीमारी का विकास), लेकिन Experiment (प्रयोग) या विचार एक सामान्य वैचारिक सादृश्य परीक्षण में बेहतर फिट बैठता है, जो विकसित किए जा रहे अमूर्त इनपुट का वर्णन करता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: GERMINATION (অঙ্কুৰণ) হৈছে যি প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা এটা SEED (বীজ) গজালি মেলে আৰু বাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে প্ৰক্ৰিয়া : আৰম্ভ কৰা বস্তু/ইনপুট। INCUBATION (ইনকিউবেচন) মানে কণী ফুটিবলৈ গৰম কৰি ৰখা (ইনপুট: কণী) বুজাব পাৰে, কিন্তু বিমূৰ্ত/ধাৰণাগত ক্ষেত্ৰত (এই উন্নত সাদৃশ্য প্ৰকাৰৰ বাবে উপযুক্ত), ইনকিউবেচন হৈছে এটা সময়ৰ ভিতৰত এটা ধাৰণা বা পৰীক্ষা (EXPERIMENT) বিকাশ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া, য’ত পৰীক্ষা/ধাৰণা হৈছে বিকশিত হোৱা আৰু প্ৰকাশৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা আৰম্ভণি বস্তু।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Hatching (কণী উমনি দিয়া) হৈছে ভৌতিক ইনকিউবেচনৰ (এটা কণীৰ) ফলাফল, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা বস্তুৰ প্ৰয়োজন।
Embryo (ভ্ৰূণ) হৈছে বীজ/কণীৰ ফলাফল বা বিকাশশীল অৱস্থা, প্ৰক্ৰিয়াটোৰ আৰম্ভণি বস্তু নহয়।
Warmth (উম) অঙ্কুৰণ/ইনকিউবেচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৱস্থা, প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা বস্তু নহয়।
Illness (ৰোগ) হৈছে আন এটা প্ৰসংগ য'ত ইনকিউবেচন ব্যৱহাৰ কৰা হয় (এটা ৰোগৰ বিকাশ), কিন্তু Experiment (পৰীক্ষা) বা ধাৰণা সাধাৰণ ধাৰণাগত সাদৃশ্য পৰীক্ষাত অধিক ভালদৰে খাপ খায়, বিকশিত হোৱা বিমূৰ্ত ইনপুট বৰ্ণনা কৰে।

StudyBix.com-Q39: SUBVERSIVE : AUTHORITY :: ANTIDOTE : ?

A
Poison
B
Cure
C
Medicine
D
Reaction
E
Sickness

StudyBix.in-Q39: विद्रोही : अधिकार :: विषनाशक : ?

A
जहर
B
इलाज
C
दवा
D
प्रतिक्रिया
E
बीमारी

StudyBix.in-Q39: ধ্বংসাত্মক : কৰ্তৃত্ব :: প্ৰতিষেধক : ?

A
বিষ
B
আৰোগ্য
C
ঔষধ
D
প্ৰতিক্ৰিয়া
E
ৰোগ

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: SUBVERSIVE describes something intending to undermine the power or stability of an established system or institution, specifically AUTHORITY. The relationship is Active Agent/Quality : Targeted Opponent/System. An ANTIDOTE is a medicine taken or given to counteract a particular POISON. The antidote is the specific agent designed to counteract or negate the targeted opponent (Poison).

Why other options are incorrect:

Cure is the result or goal of the antidote, not the specific opponent it counteracts.
Medicine is the category to which the antidote belongs, but Poison is the specific, active threat that the antidote is meant to neutralize, mirroring the active threat of the subversive agent to authority.
Reaction is what the antidote stops, but the analogy requires the primary negative force (Poison).
Sickness is a broader condition caused by poison, but poison is the specific agent that the antidote is designed to neutralize.

सही उत्तर की व्याख्या: SUBVERSIVE (विद्रोही) उस चीज का वर्णन करता है जिसका उद्देश्य एक स्थापित प्रणाली या संस्था, विशेष रूप से AUTHORITY (अधिकार) की शक्ति या स्थिरता को कमजोर करना है। संबंध सक्रिय एजेंट/गुण : लक्षित विरोधी/प्रणाली का है। ANTIDOTE (विषनाशक) एक दवा है जिसे किसी विशेष POISON (जहर) का मुकाबला करने के लिए लिया या दिया जाता है। विषनाशक वह विशिष्ट एजेंट है जिसे लक्षित विरोधी (जहर) का मुकाबला करने या उसे नकारने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Cure (इलाज) विषनाशक का परिणाम या लक्ष्य है, न कि वह विशिष्ट विरोधी जिसका वह मुकाबला करता है।
Medicine (दवा) वह श्रेणी है जिससे विषनाशक संबंधित है, लेकिन जहर वह विशिष्ट, सक्रिय खतरा है जिसे विषनाशक को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो अधिकार के प्रति विद्रोही एजेंट के सक्रिय खतरे को दर्शाता है।
Reaction (प्रतिक्रिया) वह है जिसे विषनाशक रोकता है, लेकिन सादृश्य को प्राथमिक नकारात्मक शक्ति (जहर) की आवश्यकता होती है।
Sickness (बीमारी) जहर के कारण होने वाली एक व्यापक स्थिति है, लेकिन जहर वह विशिष्ट एजेंट है जिसे विषनाशक को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SUBVERSIVE (ধ্বংসাত্মক) য়ে প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰণালী বা প্ৰতিষ্ঠান, বিশেষকৈ কৰ্তৃত্ব (AUTHORITY) ৰ শক্তি বা স্থিতিশীলতা দুৰ্বল কৰিব বিচৰা বস্তুটোক বৰ্ণনা কৰে। সম্পৰ্কটো হৈছে সক্ৰিয় এজেণ্ট/গুণ : লক্ষ্যযুক্ত প্ৰতিদ্বন্দ্বী/প্ৰণালী। An ANTIDOTE (প্ৰতিষেধক) হৈছে এটা নিৰ্দিষ্ট বিষ (POISON) ক প্ৰতিহত কৰিবলৈ লোৱা বা দিয়া ঔষধ। প্ৰতিষেধক হৈছে লক্ষ্যযুক্ত প্ৰতিদ্বন্দ্বী (বিষ) ক প্ৰতিহত বা নুই কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা নিৰ্দিষ্ট এজেণ্ট।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Cure (আৰোগ্য) হৈছে প্ৰতিষেধকৰ ফলাফল বা লক্ষ্য, ই প্ৰতিহত কৰা নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিদ্বন্দ্বী নহয়।
Medicine (ঔষধ) হৈছে সেই শ্ৰেণী যাৰ লগত প্ৰতিষেধক জড়িত, কিন্তু বিষ হৈছে সেই নিৰ্দিষ্ট, সক্ৰিয় ভাবুকি যাক প্ৰতিষেধকে নিৰপেক্ষ কৰাৰ বাবে উদ্ভাৱন কৰা হৈছে, যিয়ে কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি ধ্বংসাত্মক এজেণ্টৰ সক্ৰিয় ভাবুকি প্ৰতিফলিত কৰে।
Reaction (প্ৰতিক্ৰিয়া) হৈছে প্ৰতিষেধকে বন্ধ কৰা কাৰ্য্য, কিন্তু সাদৃশ্যৰ বাবে প্ৰাথমিক ঋণাত্মক শক্তিৰ প্ৰয়োজন (বিষ)।
Sickness (ৰোগ) হৈছে বিষৰ দ্বাৰা হোৱা এক বহল অৱস্থা, কিন্তু বিষ হৈছে সেই নিৰ্দিষ্ট এজেণ্ট যাক প্ৰতিষেধকে নিৰপেক্ষ কৰাৰ বাবে ডিজাইন কৰা হৈছে।

StudyBix.com-Q40: VEXATION : IRRITATION :: APPREHENSION : ?

A
Calmness
B
Terror
C
Understanding
D
Knowledge
E
Anxiety

StudyBix.in-Q40: खेद : चिड़चिड़ापन :: आशंका : ?

A
शांति
B
आतंक
C
समझ
D
ज्ञान
E
चिंता

StudyBix.in-Q40: বিৰক্তি : খং :: আশঙ্কা : ?

A
শান্ততা
B
সন্ত্ৰাস
C
বুজাবুজি
D
জ্ঞান
E
উদ্বেগ

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Correct Answer Explanation: VEXATION is the state of being annoyed, frustrated, or worried. IRRITATION is the slightly less intense feeling of annoyance or slight anger. The relationship is High Degree : Lower Degree (or intense feeling : less intense feeling). APPREHENSION is anxiety or fear that something bad or unpleasant will happen. The corresponding lower degree or less intense yet closely related emotional state is ANXIETY (a feeling of worry, nervousness, or unease about something with an uncertain outcome).

Why other options are incorrect:

Calmness is the antonym of both apprehension and anxiety.
Terror is the extreme high degree of fear, making it a stronger term than apprehension, reversing the required relationship (High:Lower).
Understanding is the cognitive process that might resolve apprehension but is not an emotional state related by degree.
Knowledge is the opposite of the uncertainty that causes apprehension.

सही उत्तर की व्याख्या: VEXATION (खेद/संताप) परेशान, निराश, या चिंतित होने की स्थिति है। IRRITATION (चिड़चिड़ापन) झुंझलाहट या हल्का गुस्सा की थोड़ी कम तीव्र भावना है। संबंध उच्च डिग्री : निम्न डिग्री (या तीव्र भावना : कम तीव्र भावना) का है। APPREHENSION (आशंका) चिंता या डर है कि कुछ बुरा या अप्रिय होगा। संबंधित निम्न डिग्री या कम तीव्र फिर भी निकटता से संबंधित भावनात्मक स्थिति ANXIETY (चिंता) है (एक अनिश्चित परिणाम के साथ किसी चीज के बारे में चिंता, घबराहट, या बेचैनी की भावना)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Calmness (शांति) आशंका और चिंता दोनों का विलोम है।
Terror (आतंक) भय की चरम उच्च डिग्री है, जो इसे आशंका से अधिक मजबूत शब्द बनाती है, जिससे आवश्यक संबंध (उच्च:निम्न) उलट जाता है।
Understanding (समझ) वह संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो आशंका को हल कर सकती है लेकिन डिग्री से संबंधित भावनात्मक स्थिति नहीं है।
Knowledge (ज्ञान) उस अनिश्चितता का विपरीत है जो आशंका का कारण बनती है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: VEXATION (বিৰক্তি) হৈছে বিৰক্ত, হতাশ, বা চিন্তিত হোৱাৰ অৱস্থা। IRRITATION (খং) হৈছে বিৰক্তি বা সামান্য খঙৰ অলপ কম তীব্র অনুভৱ। সম্পৰ্কটো হৈছে উচ্চ মাত্ৰা : নিম্ন মাত্ৰা (বা তীব্র অনুভৱ : কম তীব্র অনুভৱ)। APPREHENSION (আশঙ্কা) হৈছে উদ্বেগ বা ভয় যে কিবা বেয়া বা অপ্ৰীতিকৰ ঘটিব। ইয়াৰ সৈতে জড়িত নিম্ন মাত্ৰা বা কম তীব্র আৱেগিক অৱস্থাটো হ'ল উদ্বেগ (ANXIETY) (এটা অনিশ্চিত ফলাফলৰ সৈতে কোনো বস্তুৰ বিষয়ে চিন্তা, স্নায়ুজনিততা, বা অসুবিধাৰ অনুভূতি)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Calmness (শান্ততা) আশঙ্কা আৰু উদ্বেগ দুয়োটাৰে বিপৰীত শব্দ।
Terror (সন্ত্ৰাস) হৈছে ভয়ৰ চৰম উচ্চ মাত্ৰা, যাৰ ফলত ই আশঙ্কাৰ তুলনাত অধিক শক্তিশালী শব্দ হয়, যাৰ ফলত প্ৰয়োজনীয় সম্পৰ্ক (উচ্চ:নিম্ন) ওলোটা হয়।
Understanding (বুজাবুজি) হৈছে জ্ঞানীয় প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে আশঙ্কা সমাধান কৰিব পাৰে কিন্তু মাত্ৰা অনুসৰি সম্পৰ্কিত আৱেগিক অৱস্থা নহয়।
Knowledge (জ্ঞান) হৈছে অনিশ্চয়তাৰ বিপৰীত যিয়ে আশঙ্কাৰ সৃষ্টি কৰে।

StudyBix.com-Q41: DOGMA : CHALLENGE :: FORTITUDE : ?

A
Weakness
B
Adversity
C
Bravery
D
Fear
E
Morality

StudyBix.in-Q41: हठधर्मिता : चुनौती :: धैर्य : ?

A
कमजोरी
B
विपत्ति
C
बहादुरी
D
भय
E
नैतिकता

StudyBix.in-Q41: গোড়ামি : প্ৰত্যাহ্বান :: মনোবল : ?

A
দুর্বলতা
B
দুৰ্যোগ
C
সাহস
D
ভয়
E
নৈতিকতা

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Correct Answer Explanation: DOGMA is a set of principles laid down by an authority as incontrovertibly true. The fundamental response that tests or requires the integrity of the dogma is a CHALLENGE (a call to prove or justify something). The relationship is Concept/Quality : Necessary Test/Target. FORTITUDE is courage in ADVERSITY (difficulties; misfortune). Fortitude is the quality (courage) that is specifically tested or required in the presence of adversity, just as dogma is tested by challenge.

Why other options are incorrect:

Weakness is the opposite of fortitude, not the necessary condition that requires fortitude.
Bravery is a synonym for fortitude, describing the first term, not the necessary test.
Fear is an emotion often overcome by fortitude, but Adversity is the external condition that necessitates the use of fortitude (like the external challenge necessitates responding to the dogma).
Morality is the broader framework that fortitude often serves, not the specific condition that tests it.

सही उत्तर की व्याख्या: DOGMA (हठधर्मिता) सिद्धांतों का एक समूह है जिसे एक प्राधिकरण द्वारा निर्विवाद रूप से सत्य के रूप में निर्धारित किया गया है। मौलिक प्रतिक्रिया जो हठधर्मिता की अखंडता का परीक्षण करती है या उसकी आवश्यकता होती है, वह एक CHALLENGE (चुनौती) है (किसी चीज को साबित करने या उचित ठहराने के लिए एक आह्वान)। संबंध अवधारणा/गुण : आवश्यक परीक्षण/लक्ष्य का है। FORTITUDE (धैर्य) ADVERSITY (विपत्ति) में साहस है (कठिनाइयाँ; दुर्भाग्य)। धैर्य वह गुण (साहस) है जिसका विशेष रूप से विपत्ति की उपस्थिति में परीक्षण किया जाता है या उसकी आवश्यकता होती है, जैसे हठधर्मिता का परीक्षण चुनौती द्वारा किया जाता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Weakness (कमजोरी) धैर्य का विपरीत है, न कि वह आवश्यक स्थिति जिसकी धैर्य को आवश्यकता होती है।
Bravery (बहादुरी) धैर्य का एक पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, आवश्यक परीक्षण नहीं।
Fear (भय) एक भावना है जिसे अक्सर धैर्य से दूर किया जाता है, लेकिन Adversity (विपत्ति) वह बाहरी स्थिति है जो धैर्य के उपयोग को आवश्यक बनाती है (जैसे बाहरी चुनौती हठधर्मिता का जवाब देना आवश्यक बनाती है)।
Morality (नैतिकता) वह व्यापक ढांचा है जिसकी धैर्य अक्सर सेवा करता है, न कि वह विशिष्ट स्थिति जो इसका परीक्षण करती है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: DOGMA (গোড়ামি) হৈছে এটা কৰ্তৃপক্ষই অপ্ৰতিৰোধ্যভাৱে সত্য বুলি নিৰ্ধাৰণ কৰা নীতিসমূহৰ এটা সংহতি। মতবাদৰ অখণ্ডতা পৰীক্ষা কৰা বা ইয়াৰ প্ৰয়োজন হোৱা মৌলিক প্ৰতিক্ৰিয়াটো হ'ল প্ৰত্যাহ্বান (CHALLENGE) (কোনো বস্তুক প্ৰমাণ বা ন্যায্য কৰিবলৈ কৰা আহ্বান)। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা/গুণ : প্ৰয়োজনীয় পৰীক্ষা/লক্ষ্য। FORTITUDE (মনোবল) হৈছে দুৰ্যোগ (ADVERSITY) ত সাহস (অসুবিধা; দুৰ্ভাগ্য)। মনোবল হৈছে সেই গুণ (সাহস) যিটো দুৰ্যোগৰ উপস্থিতিত বিশেষকৈ পৰীক্ষা কৰা হয় বা ইয়াৰ প্ৰয়োজন হয়, ঠিক যেনেকৈ প্ৰত্যাহ্বানৰ দ্বাৰা গোড়ামি পৰীক্ষা কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Weakness (দুর্বলতা) মনোবলৰ বিপৰীত, কিন্তু মনোবলৰ প্ৰয়োজন হোৱা প্ৰয়োজনীয় অৱস্থা নহয়।
Bravery (সাহস) মনোবলৰ এটা সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, প্ৰয়োজনীয় পৰীক্ষা নহয়।
Fear (ভয়) প্ৰায়ে মনোবলে জয় কৰা এক আৱেগ, কিন্তু Adversity (দুৰ্যোগ) হৈছে বাহ্যিক অৱস্থা যিয়ে মনোবলৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰয়োজন কৰে (যিদৰে বাহ্যিক প্ৰত্যাহ্বানে গোড়ামিৰ প্ৰতি সঁহাৰি দিয়াৰ প্ৰয়োজন কৰে)।
Morality (নৈতিকতা) হৈছে বহল গাঁথনি যিটো মনোবলে প্ৰায়ে সেৱা কৰে, ইয়াক পৰীক্ষা কৰা নিৰ্দিষ্ট অৱস্থা নহয়।

StudyBix.com-Q42: SEMANTICS : MEANING :: EPISTEMOLOGY : ?

A
Language
B
Knowledge
C
Truth
D
Ontology
E
Science

StudyBix.in-Q42: शब्दार्थ विज्ञान : अर्थ :: ज्ञानमीमांसा : ?

A
भाषा
B
ज्ञान
C
सत्य
D
सत्तामीमांसा
E
विज्ञान

StudyBix.in-Q42: শব্দার্থবিজ্ঞান : অৰ্থ :: জ্ঞানতত্ত্ব : ?

A
ভাষা
B
জ্ঞান
C
সত্য
D
সত্তাতত্ত্ব
E
বিজ্ঞান

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Correct Answer Explanation: SEMANTICS is the branch of linguistics and logic concerned with MEANING. The relationship is Field of Study : Primary Object of Study. EPISTEMOLOGY is the theory of KNOWLEDGE, especially with regard to its methods, validity, and scope, and the distinction between justified belief and opinion. Knowledge is the primary object of study in epistemology.

Why other options are incorrect:

Language is studied in linguistics, of which semantics is a part, but knowledge is the specific, fundamental object of epistemology.
Truth is often the goal or criterion of knowledge, but knowledge itself is the central subject matter of epistemology.
Ontology is the philosophical study of being, existence, or reality, which is a related but distinct field.
Science is a method for acquiring knowledge, but knowledge is the substance studied by epistemology.

सही उत्तर की व्याख्या: SEMANTICS (शब्दार्थ विज्ञान) भाषा विज्ञान और तर्कशास्त्र की वह शाखा है जो MEANING (अर्थ) से संबंधित है। संबंध अध्ययन का क्षेत्र : अध्ययन की प्राथमिक वस्तु का है। EPISTEMOLOGY (ज्ञानमीमांसा) KNOWLEDGE (ज्ञान) का सिद्धांत है, विशेष रूप से इसकी विधियों, वैधता और दायरे के संबंध में, और न्यायसंगत विश्वास और राय के बीच अंतर। ज्ञान ज्ञानमीमांसा में अध्ययन की प्राथमिक वस्तु है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Language (भाषा) का अध्ययन भाषा विज्ञान में किया जाता है, जिसका शब्दार्थ विज्ञान एक हिस्सा है, लेकिन ज्ञान ज्ञानमीमांसा की विशिष्ट, मौलिक वस्तु है।
Truth (सत्य) अक्सर ज्ञान का लक्ष्य या मानदंड होता है, लेकिन ज्ञान स्वयं ज्ञानमीमांसा का केंद्रीय विषय वस्तु है।
Ontology (सत्तामीमांसा) होना, अस्तित्व, या वास्तविकता का दार्शनिक अध्ययन है, जो एक संबंधित लेकिन अलग क्षेत्र है।
Science (विज्ञान) ज्ञान प्राप्त करने की एक विधि है, लेकिन ज्ञान ज्ञानमीमांसा द्वारा अध्ययन किया गया सार है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SEMANTICS (শব্দার্থবিজ্ঞান) হৈছে অৰ্থ (MEANING) ৰ সৈতে জড়িত ভাষাবিজ্ঞান আৰু যুক্তিৰ শাখা। সম্পৰ্কটো হৈছে অধ্যয়নৰ ক্ষেত্র : অধ্যয়নৰ প্ৰাথমিক বস্তু। EPISTEMOLOGY (জ্ঞানতত্ত্ব) হৈছে জ্ঞান (KNOWLEDGE) ৰ তত্ত্ব, বিশেষকৈ ইয়াৰ পদ্ধতি, বৈধতা, আৰু পৰিসৰৰ বিষয়ে, আৰু ন্যায্য বিশ্বাস আৰু মতামতৰ মাজৰ পাৰ্থক্য। জ্ঞান জ্ঞানতত্ত্বৰ প্ৰাথমিক অধ্যয়নৰ বস্তু।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Language (ভাষা) ভাষাবিজ্ঞানত অধ্যয়ন কৰা হয়, যাৰ শব্দার্থবিজ্ঞান এটা অংশ, কিন্তু জ্ঞান হৈছে জ্ঞানতত্ত্বৰ নিৰ্দিষ্ট, মৌলিক বস্তু।
Truth (সত্য) প্ৰায়ে জ্ঞানৰ লক্ষ্য বা মানদণ্ড, কিন্তু জ্ঞান নিজেই জ্ঞানতত্ত্বৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু।
Ontology (সত্তাতত্ত্ব) হৈছে সত্তা, অস্তিত্ব, বা বাস্তৱতাৰ দাৰ্শনিক অধ্যয়ন, যিটো এটা সম্পৰ্কিত কিন্তু সুকীয়া ক্ষেত্র।
Science (বিজ্ঞান) জ্ঞান আহৰণৰ এটা পদ্ধতি, কিন্তু জ্ঞান হৈছে জ্ঞানতত্ত্বৰ দ্বাৰা অধ্যয়ন কৰা সাৰাংশ।

StudyBix.com-Q43: AXIOMATIC : SELF-EVIDENT :: DIAPHANOUS : ?

A
Transparent
B
Complex
C
Opaque
D
Truthful
E
Deep

StudyBix.in-Q43: स्वयंसिद्ध : स्वतःस्पष्ट :: पारदर्शी : ?

A
पारदर्शी
B
जटिल
C
अपारदर्शी
D
सच्चा
E
गहरा

StudyBix.in-Q43: স্বতঃসিদ্ধ : স্বতঃপ্ৰমাণিত :: স্বচ্ছ : ?

A
স্বচ্ছ
B
জটিল
C
অস্বচ্ছ
D
সত্যবাদী
E
গভীৰ

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Correct Answer Explanation: AXIOMATIC describes something that is self-evident or universally accepted. SELF-EVIDENT is a near-perfect synonym for axiomatic, meaning obvious without proof. The relationship is Quality : Synonym/Defining Attribute. DIAPHANOUS describes something light, delicate, and translucent, meaning it is exceptionally clear or TRANSPARENT. Transparent is the clearest defining attribute for something diaphanous.

Why other options are incorrect:

Complex is the antonym of self-evident, making it irrelevant to the second pair.
Opaque is the direct antonym of diaphanous/transparent. The relationship requires a synonym/defining attribute.
Truthful relates to veracity, which is conceptually distinct from the visual quality of diaphaneity.
Deep refers to depth, which is unrelated to the quality of translucence.

सही उत्तर की व्याख्या: AXIOMATIC (स्वयंसिद्ध) उस चीज का वर्णन करता है जो स्वतःस्पष्ट या सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत है। SELF-EVIDENT (स्वतःस्पष्ट) स्वयंसिद्ध के लिए एक लगभग-सही पर्यायवाची है, जिसका अर्थ है बिना प्रमाण के स्पष्ट। संबंध गुण : पर्यायवाची/परिभाषित विशेषता का है। DIAPHANOUS (पारदर्शी/विरल) उस चीज का वर्णन करता है जो हल्की, नाजुक और पारभासी है, जिसका अर्थ है कि यह असाधारण रूप से स्पष्ट या TRANSPARENT (पारदर्शी) है। पारदर्शी एक पारदर्शी वस्तु के लिए सबसे स्पष्ट परिभाषित विशेषता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Complex (जटिल) स्वतःस्पष्ट का विलोम है, जिससे यह दूसरी जोड़ी के लिए अप्रासंगिक हो जाता है।
Opaque (अपारदर्शी) पारदर्शी/विरल का सीधा विलोम है। संबंध को एक पर्यायवाची/परिभाषित विशेषता की आवश्यकता है।
Truthful (सच्चा) सत्यनिष्ठा से संबंधित है, जो पारदर्शिता के दृश्य गुण से वैचारिक रूप से अलग है।
Deep (गहरा) गहराई को संदर्भित करता है, जो पारभासी के गुण से असंबंधित है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: AXIOMATIC (স্বতঃসিদ্ধ) য়ে স্বতঃপ্ৰমাণিত বা বিশ্বজনীনভাৱে গ্ৰহণ কৰা বস্তুটোক বৰ্ণনা কৰে। স্বতঃপ্ৰমাণিত (SELF-EVIDENT) হৈছে স্বতঃসিদ্ধৰ বাবে এক প্ৰায়-নিখুঁত সমাৰ্থক, যাৰ অৰ্থ প্ৰমাণ অবিহনে স্পষ্ট। সম্পৰ্কটো হৈছে গুণ : সমাৰ্থক/সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য। DIAPHANOUS (স্বচ্ছ) য়ে পাতল, সূক্ষ্ম, আৰু পৰিষ্কাৰ বস্তুটোক বৰ্ণনা কৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে ই ব্যতিক্ৰমীভাৱে স্পষ্ট বা স্বচ্ছ (TRANSPARENT)। স্বচ্ছতা হৈছে কোনো স্বচ্ছ বস্তুৰ বাবে আটাইতকৈ স্পষ্ট সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Complex (জটিল) স্বতঃপ্ৰমাণিতৰ বিপৰীত, যাৰ ফলত ই দ্বিতীয় যোৰাৰ বাবে অপ্ৰাসংগিক।
Opaque (অস্বচ্ছ) স্বচ্ছ/পৰিষ্কাৰৰ পোনপটীয়া বিপৰীত। সম্পৰ্কটোৰ বাবে এটা সমাৰ্থক/সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰয়োজন।
Truthful (সত্যবাদী) সত্যতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যিটো স্বচ্ছতাৰ দৃশ্যমান গুণৰ পৰা ধাৰণাগতভাৱে পৃথক।
Deep (গভীৰ) গভীৰতাক বুজায়, যিটো পৰিষ্কাৰৰ গুণৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন।

StudyBix.com-Q44: TELEOLOGY : PURPOSE :: HERMENEUTICS : ?

A
Interpretation
B
Science
C
Doctrine
D
Design
E
Logic

StudyBix.in-Q44: उद्देश्यवाद : उद्देश्य :: व्याख्याशास्त्र : ?

A
व्याख्या
B
विज्ञान
C
सिद्धांत
D
डिजाइन
E
तर्क

StudyBix.in-Q44: উদ্দেশ্যবাদ : উদ্দেশ্য :: ব্যাখ্যামূলক : ?

A
ব্যাখ্যা
B
বিজ্ঞান
C
মতবাদ
D
ডিজাইন
E
যুক্তি

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Correct Answer Explanation: TELEOLOGY is the explanation of phenomena by the PURPOSE they serve rather than by postulated causes. The relationship is Field of Study : Core Concept/Focus. HERMENEUTICS is the theory and methodology of INTERPRETATION, especially of sacred texts, philosophy, or literature. Interpretation is the core focus of hermeneutics.

Why other options are incorrect:

Science is too general; hermeneutics is a method used within certain sciences (like social sciences) but is not the focus of the study.
Doctrine is the object that is often interpreted, but interpretation is the method or core concept of the field.
Design is related to purpose (Teleology), but does not define the function of hermeneutics.
Logic is the system used in teleology and other philosophies, but interpretation is the specific focus of hermeneutics.

सही उत्तर की व्याख्या: TELEOLOGY (उद्देश्यवाद) उन PURPOSE (उद्देश्य) द्वारा घटनाओं की व्याख्या है जो वे सेवा करते हैं, न कि पोस्ट किए गए कारणों से। संबंध अध्ययन का क्षेत्र : मूल अवधारणा/फोकस का है। HERMENEUTICS (व्याख्याशास्त्र) INTERPRETATION (व्याख्या) का सिद्धांत और पद्धति है, खासकर पवित्र ग्रंथों, दर्शन, या साहित्य की। व्याख्या व्याख्याशास्त्र का मूल फोकस है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Science (विज्ञान) बहुत सामान्य है; व्याख्याशास्त्र कुछ विज्ञानों (जैसे सामाजिक विज्ञान) के भीतर उपयोग की जाने वाली एक विधि है, लेकिन अध्ययन का फोकस नहीं है।
Doctrine (सिद्धांत) वह वस्तु है जिसकी अक्सर व्याख्या की जाती है, लेकिन व्याख्या क्षेत्र का तरीका या मूल अवधारणा है।
Design (डिजाइन) उद्देश्य (उद्देश्यवाद) से संबंधित है, लेकिन व्याख्याशास्त्र के कार्य को परिभाषित नहीं करता है।
Logic (तर्क) वह प्रणाली है जिसका उपयोग उद्देश्यवाद और अन्य दर्शनों में किया जाता है, लेकिन व्याख्या व्याख्याशास्त्र का विशिष्ट फोकस है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: TELEOLOGY (উদ্দেশ্যবাদ) হৈছে তেওঁলোকে সেৱা কৰা উদ্দেশ্য (PURPOSE) ৰ দ্বাৰা পৰিঘটনাসমূহৰ ব্যাখ্যা, পোষ্ট কৰা কাৰণসমূহৰ দ্বাৰা নহয়। সম্পৰ্কটো হৈছে অধ্যয়নৰ ক্ষেত্র : মূল ধাৰণা/লক্ষ্য। HERMENEUTICS (ব্যাখ্যামূলক) হৈছে ব্যাখ্যা (INTERPRETATION) ৰ তত্ত্ব আৰু পদ্ধতি, বিশেষকৈ পবিত্ৰ গ্ৰন্থ, দৰ্শন, বা সাহিত্যৰ। ব্যাখ্যা হৈছে ব্যাখ্যামূলকৰ মূল লক্ষ্য।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Science (বিজ্ঞান) বহুত সাধাৰণ; ব্যাখ্যামূলক কিছুমান বিজ্ঞানত (যেনে সমাজ বিজ্ঞান) ব্যৱহৃত এটা পদ্ধতি কিন্তু অধ্যয়নৰ লক্ষ্য নহয়।
Doctrine (মতবাদ) হৈছে সেই বস্তু যাক প্ৰায়ে ব্যাখ্যা কৰা হয়, কিন্তু ব্যাখ্যা হৈছে ক্ষেত্রখনৰ পদ্ধতি বা মূল ধাৰণা।
Design (ডিজাইন) উদ্দেশ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত (উদ্দেশ্যবাদ), কিন্তু ব্যাখ্যামূলকৰ কাৰ্য্যক সংজ্ঞায়িত নকৰে।
Logic (যুক্তি) হৈছে উদ্দেশ্যবাদ আৰু আন দৰ্শনত ব্যৱহৃত প্ৰণালী, কিন্তু ব্যাখ্যা হৈছে ব্যাখ্যামূলকৰ নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য।

StudyBix.com-Q45: JUXTAPOSITION : CONTRAST :: ASSIMILATION : ?

A
Difference
B
Absorption
C
Separation
D
Harmony
E
Context

StudyBix.in-Q45: समीपता : विरोधाभास :: आत्मसात्करण : ?

A
अंतर
B
अवशोषण
C
पृथक्करण
D
सामंजस्य
E
संदर्भ

StudyBix.in-Q45: ওচৰা-ওচৰি ৰখা : বৈপৰীত্য :: আত্তীকৰণ : ?

A
পার্থক্য
B
শোষণ
C
পৃথকীকৰণ
D
সমন্বয়
E
প্ৰসংগ

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Correct Answer Explanation: JUXTAPOSITION is the fact of two things being seen or placed close together with contrasting effect. The relationship is Technique : Primary Result/Purpose (Juxtaposition highlights CONTRAST). ASSIMILATION is the process of taking in and fully understanding information or ideas, or the integration of someone into a new culture. The primary action or essence of assimilation is ABSORPTION (the process by which one thing is absorbed by another).

Why other options are incorrect:

Difference is necessary for juxtaposition, but absorption is the essence of assimilation.
Separation is the opposite of assimilation.
Harmony is the result of successful assimilation, not the defining core process or action (absorption).
Context is the surrounding situation, which aids assimilation but is not the core action.

सही उत्तर की व्याख्या: JUXTAPOSITION (समीपता/पास-पास रखना) दो चीजों को विपरीत प्रभाव के साथ एक साथ देखने या रखने का तथ्य है। संबंध तकनीक : प्राथमिक परिणाम/उद्देश्य का है (समीपता CONTRAST (विरोधाभास) को उजागर करती है)। ASSIMILATION (आत्मसात्करण) सूचना या विचारों को आत्मसात करने और पूरी तरह से समझने की प्रक्रिया है, या किसी व्यक्ति को एक नई संस्कृति में एकीकृत करना है। आत्मसात्करण की प्राथमिक क्रिया या सार ABSORPTION (अवशोषण) है (वह प्रक्रिया जिसके द्वारा एक चीज दूसरे द्वारा अवशोषित की जाती है)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Difference (अंतर) समीपता के लिए आवश्यक है, लेकिन अवशोषण आत्मसात्करण का सार है।
Separation (पृथक्करण) आत्मसात्करण के विपरीत है।
Harmony (सामंजस्य) सफल आत्मसात्करण का परिणाम है, न कि परिभाषित मूल प्रक्रिया या क्रिया (अवशोषण)।
Context (संदर्भ) आसपास की स्थिति है, जो आत्मसात्करण में सहायता करती है लेकिन मूल क्रिया नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: JUXTAPOSITION (ওচৰা-ওচৰি ৰখা) হৈছে দুটা বস্তু বিপৰীতমুখী প্ৰভাৱেৰে ওচৰা-ওচৰিকৈ দেখা বা ৰখাৰ তথ্য। সম্পৰ্কটো হৈছে কৌশল : প্ৰাথমিক ফলাফল/উদ্দেশ্য (ওচৰা-ওচৰি ৰখাই বৈপৰীত্য (CONTRAST) ক উজ্জ্বল কৰে)। ASSIMILATION (আত্তীকৰণ) হৈছে তথ্য বা ধাৰণা গ্ৰহণ আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি পোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়া, বা কোনোবা এজনক নতুন সংস্কৃতিত সংহত কৰা। আত্তীকৰণৰ প্ৰাথমিক কাৰ্য্য বা সাৰমৰ্ম হৈছে শোষণ (ABSORPTION) (এটা বস্তুক আন এটাই শোষণ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Difference (পার্থক্য) ওচৰা-ওচৰি ৰখাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়, কিন্তু শোষণ আত্তীকৰণৰ সাৰমৰ্ম।
Separation (পৃথকীকৰণ) আত্তীকৰণৰ বিপৰীত।
Harmony (সমন্বয়) সফল আত্তীকৰণৰ ফলাফল, সংজ্ঞায়িত মূল প্ৰক্ৰিয়া বা কাৰ্য্য নহয় (শোষণ)।
Context (প্ৰসংগ) হৈছে চাৰিওফালৰ পৰিস্থিতি, যিয়ে আত্তীকৰণত সহায় কৰে কিন্তু মূল কাৰ্য্য নহয়।

StudyBix.com-Q46: EXISTENTIALISM : FREEDOM :: UTILITARIANISM : ?

A
Logic
B
Happiness
C
Individual
D
Necessity
E
Morality

StudyBix.in-Q46: अस्तित्ववाद : स्वतंत्रता :: उपयोगितावाद : ?

A
तर्क
B
खुशी
C
व्यक्ति
D
आवश्यकता
E
नैतिकता

StudyBix.in-Q46: অস্তিত্ববাদ : স্বাধীনতা :: উপযোগিতাবাদ : ?

A
যুক্তি
B
সুখ
C
ব্যক্তিগত
D
আৱশ্যকতা
E
নৈতিকতা

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Correct Answer Explanation: EXISTENTIALISM is a philosophical theory emphasizing the existence of the individual person as a responsible agent determining their own development through acts of free will. FREEDOM (and responsibility) is the core concept of existentialism. The relationship is Philosophy : Core Value/Focus. UTILITARIANISM is the doctrine that actions are right if they are useful or for the benefit of a majority, focusing on maximizing overall HAPPINESS (or utility/well-being) as the ultimate moral goal.

Why other options are incorrect:

Logic is applied in utilitarian calculation, but Happiness/Utility is the goal of the philosophy.
Individual is the focus of existentialism; utilitarianism focuses on the collective good or happiness of the majority.
Necessity is the opposite of the freedom central to existentialism.
Morality is the broader field to which utilitarianism belongs, not the specific value it seeks to maximize.

सही उत्तर की व्याख्या: EXISTENTIALISM (अस्तित्ववाद) एक दार्शनिक सिद्धांत है जो स्वतंत्र इच्छा के कार्यों के माध्यम से अपने स्वयं के विकास को निर्धारित करने वाले एक जिम्मेदार एजेंट के रूप में व्यक्तिगत व्यक्ति के अस्तित्व पर जोर देता है। FREEDOM (स्वतंत्रता) (और जिम्मेदारी) अस्तित्ववाद की मूल अवधारणा है। संबंध दर्शन : मूल मूल्य/फोकस का है। UTILITARIANISM (उपयोगितावाद) वह सिद्धांत है कि कार्य सही हैं यदि वे उपयोगी हैं या बहुमत के लाभ के लिए हैं, जो अंतिम नैतिक लक्ष्य के रूप में समग्र HAPPINESS (खुशी) (या उपयोगिता/कल्याण) को अधिकतम करने पर ध्यान केंद्रित करता है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Logic (तर्क) उपयोगितावादी गणना में लागू होता है, लेकिन खुशी/उपयोगिता दर्शन का लक्ष्य है।
Individual (व्यक्ति) अस्तित्ववाद का फोकस है; उपयोगितावाद सामूहिक भलाई या अधिकांश लोगों की खुशी पर केंद्रित है।
Necessity (आवश्यकता) अस्तित्ववाद के केंद्र में स्वतंत्रता के विपरीत है।
Morality (नैतिकता) व्यापक क्षेत्र है जिससे उपयोगितावाद संबंधित है, न कि वह विशिष्ट मूल्य जिसे वह अधिकतम करना चाहता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: EXISTENTIALISM (অস্তিত্ববাদ) হৈছে এক দাৰ্শনিক তত্ত্ব যিয়ে মুক্ত ইচ্ছাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা নিজৰ বিকাশ নিৰ্ধাৰণ কৰা এক দায়িত্বশীল এজেণ্ট হিচাপে ব্যক্তিজনৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে। স্বাধীনতা (FREEDOM) (আৰু দায়িত্ব) অস্তিত্ববাদৰ মূল ধাৰণা। সম্পৰ্কটো হৈছে দৰ্শন : মূল মূল্য/লক্ষ্য। UTILITARIANISM (উপযোগিতাবাদ) হৈছে সেই মতবাদ যে কামবোৰ সঠিক যদিহে সেইবোৰ উপযোগী বা সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ লাভৰ বাবে হয়, যিয়ে চূড়ান্ত নৈতিক লক্ষ্য হিচাপে সামগ্ৰিক সুখ (HAPPINESS) (বা উপযোগিতা/মংগল) সৰ্বাধিক কৰাত গুৰুত্ব দিয়ে।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Logic (যুক্তি) উপযোগিতাবাদী গণনাত প্ৰয়োগ কৰা হয়, কিন্তু সুখ/উপযোগিতা হৈছে দৰ্শনৰ লক্ষ্য।
Individual (ব্যক্তিগত) অস্তিত্ববাদৰ লক্ষ্য; উপযোগিতাবাদে সামূহিক কল্যাণ বা সংখ্যাগৰিষ্ঠৰ সুখৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে।
Necessity (আৱশ্যকতা) অস্তিত্ববাদৰ কেন্দ্ৰীয় স্বাধীনতাৰ বিপৰীত।
Morality (নৈতিকতা) হৈছে বহল ক্ষেত্র যাৰ লগত উপযোগিতাবাদ জড়িত, ই সৰ্বাধিক কৰিব বিচৰা নিৰ্দিষ্ট মূল্য নহয়।

StudyBix.com-Q47: SOLACE : GRIEF :: AUSTERITY : ?

A
Pleasure
B
Luxury
C
Comfort
D
Simplicity
E
Difficulty

StudyBix.in-Q47: सांत्वना : दुख :: तपस्या : ?

A
आनंद
B
विलासिता
C
आराम
D
सरलता
E
कठिनाई

StudyBix.in-Q47: সান্ত্বনা : দুখ :: কঠোৰতা : ?

A
আনন্দ
B
বিলাসিতা
C
আৰাম
D
সৰলতা
E
অসুবিধা

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Correct Answer Explanation: SOLACE is comfort or consolation in a time of distress or GRIEF. The relationship is Action/Concept : Targeted Negative State Mitigated. AUSTERITY is sternness or severity of manner or attitude; extreme plainness and simplicity of life. Austerity is the deliberate choice to mitigate or reject the indulgence associated with LUXURY (the state of great comfort and extravagant living). Solace addresses grief; austerity rejects luxury.

Why other options are incorrect:

Pleasure is often rejected by austerity, but Luxury specifically relates to the material and comfortable extravagance that is the target of the sternness, mirroring the way Solace targets the emotional extravagance of grief.
Comfort is related to luxury, but luxury implies extravagance which is the definitive target of austerity, making it a stronger fit than the general term 'Comfort'.
Simplicity is a synonym for the characteristic of austerity, describing the first term, not the state that is being mitigated.
Difficulty is often a result of practicing austerity, not the state that austerity seeks to mitigate or reject.

सही उत्तर की व्याख्या: SOLACE (सांत्वना) संकट या GRIEF (दुख) के समय आराम या दिलासा है। संबंध क्रिया/अवधारणा : लक्षित नकारात्मक स्थिति को कम करना का है। AUSTERITY (तपस्या/कठोरता) शिष्टाचार या दृष्टिकोण की कठोरता या गंभीरता है; जीवन की अत्यधिक सादगी और सरलता। तपस्या LUXURY (विलासिता) (महान आराम और असाधारण जीवन जीने की स्थिति) से जुड़े भोग को कम करने या अस्वीकार करने का जानबूझकर किया गया विकल्प है। सांत्वना दुख को संबोधित करती है; तपस्या विलासिता को अस्वीकार करती है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Pleasure (आनंद) को अक्सर तपस्या द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, लेकिन Luxury (विलासिता) विशेष रूप से भौतिक और आरामदायक असाधारणता से संबंधित है जो कठोरता का निश्चित लक्ष्य है, जो उस तरीके को दर्शाता है जिस तरह से सांत्वना दुख की भावनात्मक असाधारणता को लक्षित करती है।
Comfort (आराम) विलासिता से संबंधित है, लेकिन विलासिता का अर्थ असाधारणता है जो तपस्या का निश्चित लक्ष्य है, जिससे यह सामान्य शब्द 'आराम' की तुलना में अधिक मजबूत रूप से फिट बैठता है।
Simplicity (सरलता) तपस्या की विशेषता का एक पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि उस स्थिति का जिसे कम किया जा रहा है।
Difficulty (कठिनाई) अक्सर तपस्या का अभ्यास करने का परिणाम होता है, न कि वह स्थिति जिसे तपस्या कम करने या अस्वीकार करने का प्रयास करती है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: SOLACE (সান্ত্বনা) হৈছে দুখ বা দুখ (GRIEF) ৰ সময়ত পোৱা আৰাম বা শান্ত্বনা। সম্পৰ্কটো হৈছে কাৰ্য্য/ধাৰণা : লক্ষ্যযুক্ত ঋণাত্মক অৱস্থা উপশম কৰা। AUSTERITY (কঠোৰতা) হৈছে আচৰণ বা মনোভাৱৰ কঠোৰতা বা তীক্ষ্ণতা; জীৱনৰ চৰম সাধাৰণতা আৰু সৰলতা। কঠোৰতা হৈছে বিলাসিতা (LUXURY) (মহৎ আৰাম আৰু অতিৰিক্ত জীৱন যাপনৰ অৱস্থা) ৰ সৈতে জড়িত ভোগ উপশম বা প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ ইচ্ছাকৃত পছন্দ। সান্ত্বনাত দুখ দূৰ কৰে; কঠোৰতাত বিলাসিতা প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Pleasure (আনন্দ) প্ৰায়ে কঠোৰতাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা হয়, কিন্তু Luxury (বিলাসিতা) বিশেষকৈ বস্তুগত আৰু আৰামদায়ক অতিৰিক্ততাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যিটো কঠোৰতাৰ লক্ষ্য, যিয়ে সান্ত্বনাত দুখৰ আৱেগিক অতিৰিক্ততাক লক্ষ্য কৰাৰ ধৰণক প্ৰতিফলিত কৰে।
Comfort (আৰাম) বিলাসিতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু বিলাসিতাই অতিৰিক্ততা সূচায় যিটো কঠোৰতাৰ নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য, যাৰ ফলত ই সাধাৰণ শব্দ 'আৰাম'তকৈ অধিক শক্তিশালীভাৱে খাপ খায়।
Simplicity (সৰলতা) হৈছে কঠোৰতাৰ বৈশিষ্ট্যৰ এটা সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, উপশম কৰা অৱস্থা নহয়।
Difficulty (অসুবিধা) প্ৰায়ে কঠোৰতা অনুশীলন কৰাৰ ফলাফল, কঠোৰতাই উপশম বা প্ৰত্যাখ্যান কৰিব বিচৰা অৱস্থা নহয়।

StudyBix.com-Q48: EXIGENCY : IMMEDIATE :: PLENITUDE : ?

A
Scarcity
B
Future
C
Abundance
D
Necessity
E
Urgency

StudyBix.in-Q48: आपातकाल : तत्काल :: प्रचुरता : ?

A
कमी
B
भविष्य
C
बहुतायत
D
आवश्यकता
E
अत्यावश्यकता

StudyBix.in-Q48: তাৎক্ষণিকতা : তৎক্ষণাৎ :: প্রাচুৰ্য্য : ?

A
অভাৱ
B
ভৱিষ্যত
C
প্ৰাচুৰ্য্য
D
আৱশ্যকতা
E
জৰুৰী

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: EXIGENCY is an urgent need or demand. The defining quality of an exigency is that it is IMMEDIATE (requiring immediate action or attention). The relationship is Concept : Defining Quality. PLENITUDE is the condition of being full or complete, often referring to a great sufficiency. The defining quality of plenitude is ABUNDANCE (a very large quantity of something).

Why other options are incorrect:

Scarcity is the direct antonym of plenitude. The relationship requires a defining quality/synonym.
Future is antonymous to immediate, but the second pair requires a quality related to plenitude, not the opposite concept.
Necessity is related to exigency, but not the defining quality of plenitude.
Urgency is synonymous with exigency, relating to the first term, not the quality defining plenitude.

सही उत्तर की व्याख्या: EXIGENCY (आपातकाल) एक तत्काल आवश्यकता या मांग है। आपातकाल का परिभाषित गुण यह है कि यह IMMEDIATE (तत्काल) (तत्काल कार्रवाई या ध्यान की आवश्यकता) है। संबंध अवधारणा : परिभाषित गुण का है। PLENITUDE (प्रचुरता) पूर्ण या संपूर्ण होने की स्थिति है, जो अक्सर एक महान पर्याप्तता को संदर्भित करती है। प्रचुरता का परिभाषित गुण ABUNDANCE (बहुतायत) है (किसी चीज की बहुत बड़ी मात्रा)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Scarcity (कमी) प्रचुरता का सीधा विलोम है। संबंध को एक परिभाषित गुण/पर्यायवाची की आवश्यकता है।
Future (भविष्य) तत्काल का विलोम है, लेकिन दूसरी जोड़ी को प्रचुरता से संबंधित एक गुण की आवश्यकता होती है, विपरीत अवधारणा की नहीं।
Necessity (आवश्यकता) आपातकाल से संबंधित है, लेकिन प्रचुरता का परिभाषित गुण नहीं है।
Urgency (अत्यावश्यकता) आपातकाल का पर्यायवाची है, जो पहले पद से संबंधित है, प्रचुरता को परिभाषित करने वाला गुण नहीं है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: EXIGENCY (তাৎক্ষণিকতা) হৈছে এক জৰুৰী প্ৰয়োজন বা দাবী। তাৎক্ষণিকতাৰ সংজ্ঞায়িত গুণ হৈছে যে ই তৎক্ষণাৎ (IMMEDIATE) (তৎক্ষণাৎ কাৰ্য্য বা মনোযোগৰ প্ৰয়োজন)। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা : সংজ্ঞায়িত গুণ। PLENITUDE (প্ৰাচুৰ্য্য) হৈছে পূৰ্ণ বা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ অৱস্থা, প্ৰায়ে এক মহান পৰ্যাপ্ততাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হয়। প্ৰাচুৰ্য্যৰ সংজ্ঞায়িত গুণ হৈছে প্ৰাচুৰ্য্য (ABUNDANCE) (কোনো বস্তুৰ এটা অতি বৃহৎ পৰিমাণ)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Scarcity (অভাৱ) প্ৰাচুৰ্য্যৰ পোনপটীয়া বিপৰীত। সম্পৰ্কটোৰ বাবে এক সংজ্ঞায়িত গুণ/সমাৰ্থকৰ প্ৰয়োজন।
Future (ভৱিষ্যত) তৎক্ষণাৎৰ বিপৰীত, কিন্তু দ্বিতীয় যোৰাটোৰ বাবে প্ৰাচুৰ্য্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এটা গুণৰ প্ৰয়োজন, বিপৰীত ধাৰণাৰ নহয়।
Necessity (আৱশ্যকতা) তাৎক্ষণিকতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, কিন্তু প্ৰাচুৰ্য্যৰ সংজ্ঞায়িত গুণ নহয়।
Urgency (জৰুৰী) তাৎক্ষণিকতাৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটোৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, প্ৰাচুৰ্য্যক সংজ্ঞায়িত কৰা গুণ নহয়।

StudyBix.com-Q49: RETICENCE : DISCLOSURE :: APATHY : ?

A
Enthusiasm
B
Indifference
C
Silence
D
Boredom
E
Passivity

StudyBix.in-Q49: मितभाषिता : खुलासा :: उदासीनता : ?

A
उत्साह
B
उदासीनता
C
चुप्पी
D
ऊब
E
निष्क्रियता

StudyBix.in-Q49: মৌনতা : প্ৰকাশ :: উদাসীনতা : ?

A
উৎসাহ
B
নিৰুদ্বেগতা
C
নীৰৱতা
D
আমনি
E
নিষ্ক্রিয়তা

View AnswerView Explanation

Correct Answer Explanation: RETICENCE is the quality of being reserved or not revealing one's thoughts or feelings easily. It is the active avoidance of DISCLOSURE (the action of making new or secret information known). The relationship is Trait : Activity Avoided/Negated. APATHY is lack of interest, enthusiasm, or concern. Apathy is the active negation or lack of ENTHUSIASM (intense and eager enjoyment, interest, or approval).

Why other options are incorrect:

Indifference is essentially a synonym for apathy, describing the first term, not the state that apathy avoids.
Silence is often a result of reticence, but disclosure is the activity that is negated.
Boredom is often a symptom of apathy, but enthusiasm is the specific energetic state that apathy fundamentally lacks.
Passivity is a characteristic of apathy, describing the state, not the dynamic quality that is avoided.

सही उत्तर की व्याख्या: RETICENCE (मितभाषिता) आरक्षित होने या अपने विचारों या भावनाओं को आसानी से प्रकट न करने का गुण है। यह DISCLOSURE (खुलासा) (नई या गोपनीय जानकारी को ज्ञात करने की क्रिया) से सक्रिय रूप से बचाव है। संबंध विशेषता : टालने/नकारे गए गतिविधि का है। APATHY (उदासीनता) रुचि, उत्साह, या चिंता की कमी है। उदासीनता ENTHUSIASM (उत्साह) का सक्रिय निषेध या कमी है (तीव्र और उत्सुक आनंद, रुचि, या अनुमोदन)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Indifference (उदासीनता) अनिवार्य रूप से उदासीनता का एक पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि उस स्थिति का जिसे उदासीनता टालती है।
Silence (चुप्पी) अक्सर मितभाषिता का परिणाम होता है, लेकिन खुलासा वह गतिविधि है जिसे नकारा जाता है।
Boredom (ऊब) अक्सर उदासीनता का लक्षण होता है, लेकिन उत्साह वह विशिष्ट ऊर्जावान स्थिति है जिसकी उदासीनता में मौलिक रूप से कमी होती है।
Passivity (निष्क्रियता) उदासीनता की एक विशेषता है, जो स्थिति का वर्णन करती है, न कि उस गतिशील गुण का जिसे टाला जाता है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: RETICENCE (মৌনতা) হৈছে নিজৰ চিন্তা বা অনুভূতি সহজে প্ৰকাশ নকৰাৰ গুণ। এয়া হৈছে প্ৰকাশ (DISCLOSURE) (নতুন বা গোপন তথ্য জনাজাত কৰাৰ কাৰ্য্য) ৰ সক্ৰিয় পৰিহাৰ। সম্পৰ্কটো হৈছে বৈশিষ্ট্য : কাৰ্য্য পৰিহাৰ/নুই কৰা। APATHY (উদাসীনতা) হৈছে আগ্ৰহ, উৎসাহ, বা উদ্বেগৰ অভাৱ। উদাসীনতা হৈছে উৎসাহ (ENTHUSIASM) ৰ সক্ৰিয় নুইকৰণ বা অভাৱ (তীব্র আৰু আগ্ৰহী উপভোগ, আগ্ৰহ, বা অনুমোদন)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Indifference (নিৰুদ্বেগতা) মূলতঃ উদাসীনতাৰ এটা সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, উদাসীনতাই পৰিহাৰ কৰা অৱস্থা নহয়।
Silence (নীৰৱতা) প্ৰায়ে মৌনতাৰ ফলাফল, কিন্তু প্ৰকাশ হৈছে সেই কাৰ্য্য যিটোক নুই কৰা হয়।
Boredom (আমনি) প্ৰায়ে উদাসীনতাৰ লক্ষণ, কিন্তু উৎসাহ হৈছে সেই নিৰ্দিষ্ট শক্তিৰ অৱস্থা যিটো উদাসীনতাত মৌলিকভাৱে অভাৱ হয়।
Passivity (নিষ্ক্রিয়তা) উদাসীনতাৰ এটা বৈশিষ্ট্য, অৱস্থাটো বৰ্ণনা কৰে, পৰিহাৰ কৰা গতিশীল গুণ নহয়।

StudyBix.com-Q50: PLURALISM : HOMOGENEITY :: COMPASSION : ?

A
Diversity
B
Cruelty
C
Dogmatism
D
Multiplicity
E
Sympathy

StudyBix.in-Q50: बहुलतावाद : समरूपता :: करुणा : ?

A
विविधता
B
क्रूरता
C
हठधर्मिता
D
बहुलता
E
सहानुभूति

StudyBix.in-Q50: বহুত্ববাদ : সমৰূপতা :: কৰুণা : ?

A
বৈচিত্র্য
B
নিষ্ঠুৰতা
C
গোড়ামি
D
বহুগুণ
E
সহানুভূতি

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Correct Answer Explanation: PLURALISM is a condition or system in which two or more states, groups, principles, sources of authority, etc., coexist. It is the necessary opposite of HOMOGENEITY (the state of being uniform in structure or composition). The relationship is Concept : Fundamental Opposite. COMPASSION is sympathetic pity and concern for the sufferings or misfortunes of others. The fundamental opposite of compassion is CRUELTY (callous indifference to or pleasure in causing pain and suffering).

Why other options are incorrect:

Diversity is synonymous with pluralism, describing the first term, not its opposite.
Dogmatism is the opposite of skepticism, unrelated to the compassion/cruelty dichotomy.
Multiplicity is synonymous with pluralism/diversity.
Sympathy is a synonym or closely related feeling to compassion, not its fundamental opposite. Cruelty (active infliction of suffering) is the necessary opposite to compassion (active concern for suffering).

सही उत्तर की व्याख्या: PLURALISM (बहुलतावाद) एक ऐसी स्थिति या प्रणाली है जिसमें दो या दो से अधिक राज्य, समूह, सिद्धांत, अधिकार के स्रोत आदि सह-अस्तित्व में होते हैं। यह HOMOGENEITY (समरूपता) (संरचना या संरचना में एक समान होने की स्थिति) का आवश्यक विपरीत है। संबंध अवधारणा : मौलिक विपरीत का है। COMPASSION (करुणा) दूसरों की पीड़ा या दुर्भाग्य के लिए सहानुभूतिपूर्ण दया और चिंता है। करुणा का मौलिक विपरीत CRUELTY (क्रूरता) है (दर्द और पीड़ा पैदा करने में निर्मम उदासीनता या आनंद)।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:

Diversity (विविधता) बहुलतावाद का पर्यायवाची है, जो पहले पद का वर्णन करता है, न कि उसके विपरीत का।
Dogmatism (हठधर्मिता) संशयवाद के विपरीत है, करुणा/क्रूरता द्वंद्व से असंबंधित है।
Multiplicity (बहुलता) बहुलतावाद/विविधता का पर्यायवाची है।
Sympathy (सहानुभूति) करुणा का एक पर्यायवाची या निकट से संबंधित भावना है, न कि उसका मौलिक विपरीत। क्रूरता (पीड़ा का सक्रिय आरोपण) करुणा (पीड़ा के लिए सक्रिय चिंता) का आवश्यक विपरीत है।

সঠিক উত্তৰৰ ব্যাখ্যা: PLURALISM (বহুত্ববাদ) হৈছে এটা অৱস্থা বা প্ৰণালী য'ত দুটা বা ততোধিক ৰাজ্য, গোট, নীতি, কৰ্তৃত্বৰ উৎস, আদি সহাৱস্থান কৰে। ই হৈছে HOMOGENEITY (সমৰূপতা) (গাঁথনি বা গঠনত একক হোৱাৰ অৱস্থা) ৰ প্ৰয়োজনীয় বিপৰীত। সম্পৰ্কটো হৈছে ধাৰণা : মৌলিক বিপৰীত। COMPASSION (কৰুণা) হৈছে আনৰ দুখ-কষ্ট বা দুৰ্ভাগ্যৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল দয়া আৰু চিন্তা। কৰুণাৰ মৌলিক বিপৰীতটো হ’ল নিষ্ঠুৰতা (CRUELTY) (বেদনা আৰু দুখ-কষ্ট সৃষ্টি কৰাত উদাসীনতা বা আনন্দ)।

অন্য বিকল্পবোৰ কিয় অশুদ্ধ:

Diversity (বৈচিত্র্য) বহুত্ববাদৰ সমাৰ্থক, প্ৰথম পদটো বৰ্ণনা কৰে, ইয়াৰ বিপৰীত নহয়।
Dogmatism (গোড়ামি) সন্দেহবাদৰ বিপৰীত, কৰুণা/নিষ্ঠুৰতাৰ দ্বিখণ্ডিতকৰণৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন।
Multiplicity (বহুগুণ) বহুত্ববাদ/বৈচিত্ৰ্যৰ সমাৰ্থক।
Sympathy (সহানুভূতি) কৰুণাৰ এটা সমাৰ্থক বা ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত অনুভৱ, ইয়াৰ মৌলিক বিপৰীত নহয়। নিষ্ঠুৰতা (দুঃখৰ সক্ৰিয় আৰোপ) কৰুণাৰ (দুঃখৰ প্ৰতি সক্ৰিয় চিন্তা) প্ৰয়োজনীয় বিপৰীত।

MCQs of Analogy by StudyBix.com are Given Below
S.No.	Exercises	MCQs	View
1	Part - 1	50	View
2	Part - 2	50	View
3	Part - 3	50	View
4	Part - 4	50	View
5	Part - 5	50	View
Total MCQs -		250

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Analogy 4

Direction (1-50): In the following questions, two words/concepts have a definite relationship. Identify the relationship and select the option that has a similar relationship to the third word/concept. Read each question carefully and select the best option.

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